從隆堯縣城往南6公里，有一個(gè)王尹村，距村莊200米的東北面，有一座規(guī)模宏大的古墓建筑群，這就是唐高祖李淵第四代祖李熙的“建初陵”和三代祖李天賜的“啟運(yùn)陵”，二陵共塋，稱“大唐帝陵”，又名“唐祖陵”。

唐祖陵1982年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年5月被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，正式命名“隆堯唐祖陵”。

建初陵所處地勢(shì)為東、西、北三面較高，南面較低。盛唐石雕均在中間洼地。墓葬于北面高地，呈南北向。墓前，四翁仲兩邊分列。其南，兩旁墩立欲吼石獅。再南，六匹石馬兩廂并列，每馬左側(cè)站有馬夫一人。最南，二石華表東西相對(duì)。遙望唐陵遺址，昔日氣勢(shì)雄偉、巍巍壯觀之氣勢(shì)猶在眼前，顯示著大唐帝陵的恢弘氣勢(shì)和皇家氣派。

646年（貞觀二十年），唐太宗多次派遣使臣左驍衛(wèi)府長(zhǎng)史長(zhǎng)孫無忌與邢州刺史李寬、趙州刺史杜敖等“檢謁塋域，畫圖進(jìn)上”，著手規(guī)劃修建祖陵。664年，祖陵修建完工，歷時(shí)十八年。唐高宗特敕二祖陵墓“各宜配守衛(wèi)戶三十人”，并詔令州縣官員代表皇帝每年巡祭祖陵。677年，詔令追封二祖為宣皇帝、光皇帝。開元十二年（724年）唐玄宗派趙州刺史、上柱國(guó)田再思，象城縣令宗文素率象城、柏人、任縣三縣民眾維修、擴(kuò)建唐祖陵附屬建筑光業(yè)寺，725年完工后，刻立《光業(yè)寺碑》。

唐祖陵經(jīng)歷了1300多年的滄桑之變，如今陵墓封土已平，整個(gè)陵區(qū)形成一片低于周圍地面的洼地。陵區(qū)南北長(zhǎng)約350余米，東西寬約80余米，占地面積約2.8萬平方米。陵區(qū)南部神道長(zhǎng)100米，寬40米，兩側(cè)原存唐代石刻自南向北依次有：石華表1對(duì)、翼馬1對(duì)、鞍馬及控馬人各2對(duì)、文武侍臣3對(duì)、鎮(zhèn)陵石獅1對(duì)，共20件，現(xiàn)存17件，毀失3件。

唐獅為代表的陵墓石刻，是河北省唯一一組唐代帝陵級(jí)石刻，其雕刻之精美，造型之生動(dòng)，氣勢(shì)之雄偉，堪與陜西關(guān)中唐諸帝陵、河南恭陵的同類雕刻相媲美，是唐代一流的藝術(shù)精品。藝術(shù)價(jià)值最大的唐祖陵石獅，曾先后遭遇1926年被外國(guó)人買下，中途被追回；“文革”中險(xiǎn)被砸毀，因及時(shí)埋掉幸免兩大劫難而幸存至今，倍顯珍貴。

建初陵遺存的一對(duì)石獅高1.5米，有兩層座。第一層座與獅為整石雕成。石獅昂首挺胸，后蹲作雄踞之勢(shì)，其形態(tài)怒目前視，張口欲吼。頜下透雕三綹胡須，腦后毛發(fā)卷曲自如；四肢肌腱突暴，前肢后側(cè)各有一排卷曲的細(xì)毛；石獅的爪深入石座2厘米。唐陵石獅雕刻藝術(shù)精湛，形象逼真，其結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，夸張適度而不俗套。充分體現(xiàn)了初唐匠師在寫實(shí)基礎(chǔ)上追求內(nèi)在神韻和氣勢(shì)的藝術(shù)匠心。

唐祖陵附屬建筑光業(yè)寺，是護(hù)陵行宮，屬皇家級(jí)著名寺院，規(guī)模雄偉宏大，坐落于唐祖陵東（現(xiàn)趙孟村西）500米處，寺內(nèi)曾建有三大寶殿及鐘鼓樓、寶塔、珠臺(tái)、仙館、碑林等?，F(xiàn)僅存寺中“大唐帝陵光業(yè)寺大佛堂之碑”（簡(jiǎn)稱“光業(yè)寺碑”）一通，高4.3米，寬1.1米，刻立于唐開元十三年（725年），碑文3000余字，象城縣尉楊晉撰文，詳細(xì)記載了李唐二祖的生平、追封及建陵建寺之史實(shí)，是考證隆堯?yàn)槔钐谱婕顧?quán)威的實(shí)物證據(jù)，是隆堯縣歷史價(jià)值最大的碑刻。

隆堯縣為李唐故里，自古就流傳著這樣一句話，“兩山加一川，不出皇帝出神仙”。早在堯舜時(shí)期，這里就是堯帝的始封之地，隆堯的“堯”字即取此意。因堯的號(hào)為陶唐氏，所以又稱唐堯。據(jù)歷史記載，上古堯舜時(shí)期有一位大臣名叫皋陶，官名大理，主管刑律，以官為姓，稱為“理”氏。皋陶和堯帝一起活動(dòng)在隆堯一帶，在這里治理洪水，教化萬民，繁衍生息。皋陶的26代孫理征因勸諫紂王被殺，他的妻子契和氏和兒子利貞逃命深山，靠摘樹上的李子充饑得以為生，因此把道理的理改成木子李。 所以，李氏后裔尊皋陶為李氏血脈始祖、尊李利貞為李氏受姓始祖。這便是“十八子李”源起堯山的民間傳說。

柏人城址位于隆堯縣雙碑鄉(xiāng)境內(nèi)，面積4.2平方公里。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是趙國(guó)北方僅次于邯鄲的第二大城市，是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心，也是柏人侯李曇的封地。李曇，戰(zhàn)國(guó)名將，因功被封為趙國(guó)柏人侯，后為秦國(guó)御史，官至司徒。史書記載：公元前251年，柏人侯李曇會(huì)同趙國(guó)大將廉頗，在柏人城外展開了一場(chǎng)震驚諸侯的對(duì)燕反擊戰(zhàn)，也由此確立了趙國(guó)在戰(zhàn)國(guó)七雄中的地位。李曇去世后葬于隆堯柏人城西。李曇生四子：崇、辨、昭、璣。其四子李璣在此地繁衍生息，成為柏人望族，史稱“趙郡李”。李曇長(zhǎng)子李崇，西去隴西，其子孫繁衍為“隴西李”。李曇做為趙郡、隴西李氏的共同先祖，兩千多年來，一直受到李氏后人的尊崇。李曇及其后人長(zhǎng)期生活在這里，繁衍生息，誕生了趙國(guó)名將李牧，廣武君李左車，唐代宰相李懷遠(yuǎn)、李嗣真，北魏驃騎將軍李元忠等名人將相。唐天寶元年，柏人城毀于洪水，但經(jīng)過兩千多年的風(fēng)雨沖刷，柏人城城墻仍基本保存完好，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是柏人文化、李氏文化的發(fā)祥地。

數(shù)千年后，李淵的四代祖李熙、三代祖李天賜出現(xiàn)在唐堯故里。

李氏家族當(dāng)時(shí)已是官宦門庭。李熙在北魏時(shí)曾任金門鎮(zhèn)將，戍守武川。李熙的兒子叫李天賜，曾任北魏的幢主，大統(tǒng)中贈(zèng)司空。在當(dāng)時(shí)，他們都可算顯赫人物。李熙和李天賜死后，都?xì)w葬于祖塋，即今天的唐祖陵遺址。

李天賜的兒子叫李虎，曾為西魏太尉，后輔佐宇文泰建立了北周（557—581年）。李虎與楊堅(jiān)的父親楊忠，同為八柱國(guó)軍機(jī)大臣，李氏家族從此進(jìn)入了貴族階層。李虎死后，北周皇帝追錄其功，以其故里唐堯之鄉(xiāng)追封為唐國(guó)公。

李虎的兒子為李昞，官居北周安州總管、柱國(guó)大將軍，襲爵唐國(guó)公。他不僅官位顯赫，還與隋文帝楊堅(jiān)是連襟兒，因此在隋朝時(shí)期也是位高權(quán)重的人物。李昞的兒子李淵稱帝創(chuàng)建大唐后，追尊其祖父李虎為太祖景皇帝，追尊父親李昞為世祖元皇帝。首尊葬在原籍趙州唐堯故地（即現(xiàn)在的隆堯縣）的四代祖李熙為始祖，追尊為宣簡(jiǎn)公，同時(shí)追尊李天賜為懿王。

從堯舜時(shí)期的皋陶起，到大唐時(shí)期的李氏血脈始祖，李氏就與隆堯有了割舍不斷的情緣。這些寶貴的歷史遺存足以證明隆堯是李氏故里、是李氏文化的發(fā)祥地，這一事實(shí)被越來越多的李氏后裔所認(rèn)同，隆堯成為天下李氏尋根問祖的圣地。

隆堯歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，特別是李氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這里是上古堯帝始封唐侯之地，李氏血脈始祖、堯帝時(shí)期的理官皋陶曾經(jīng)追隨堯帝在此活動(dòng)，趙郡李氏和隴西李氏的共同先祖柏人侯李曇就葬于隆堯柏人城西；這里是開創(chuàng)大唐帝國(guó)300年基業(yè)的李唐王室的祖籍，境內(nèi)的唐祖陵里葬著唐高祖李淵第四代祖宣皇帝李熙和三代祖光皇帝李天賜；這里是李氏文化的重要發(fā)源地之一，柏人文化、李唐文化、堯山文化交映生輝。

近年來，隆堯縣委、縣政府圍繞柏人文化、李唐文化、堯山文化這一著名的歷史文化品牌，大力宣傳隆堯悠久的歷史文化，擴(kuò)大隆堯的知名度，提供優(yōu)良的投資環(huán)境和優(yōu)厚的投資條件，擴(kuò)大招商引資規(guī)模，是隆堯的經(jīng)濟(jì)再一次騰飛。為了迎接2018年全球李氏懇親大會(huì)在李氏故里隆堯的召開，隆堯縣政府耗資對(duì)S327、S328省道進(jìn)行了拓寬和整修，對(duì)兩側(cè)面貌進(jìn)行了提升，以新的形象，新的姿態(tài)，敞開寬闊的胸懷，迎接全球李氏子孫的到來。隨著唐祖陵恢復(fù)重建工程立項(xiàng)的審批，歷經(jīng)1300余年滄桑的唐祖陵，將重現(xiàn)歷史原貌，唐堯故里將以新的形象再現(xiàn)其悠久的歷史文化風(fēng)采。

《百姓文學(xué)》雜志社

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