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舊書(shū)齋好古籍，又好武俠小說(shuō)，閑來(lái)無(wú)事，突發(fā)奇想，以類(lèi)古文手法，寫(xiě)一篇傳記文學(xué)，記一代武林大家張三豐之事跡。 金庸武林諸俠，皆有過(guò)人之處，吾獨(dú)愛(ài)張三豐之豁達(dá)坦然，不為正邪所誤。然其為俠者，又以郭靖為尊，故曰“俠之大者，為國(guó)為民”，其見(jiàn)蒙古之威逼利誘，不改豪俠之風(fēng)，令人肅然起敬。故仿古寫(xiě)一文，以明俠義之風(fēng)。
張三豐者，俗名君寶，少入少林，師從覺(jué)遠(yuǎn)。覺(jué)遠(yuǎn)其人，智慮忠純，而寡言語(yǔ)，好佛經(jīng)，近癡狂。 常讀《痂楞經(jīng)》盡知其文，少林前輩有著《九陽(yáng)真經(jīng)》藏于《痂楞經(jīng)》縫隙者，覺(jué)遠(yuǎn)不覺(jué)，亦背而習(xí)之。故未習(xí)少林武功而內(nèi)力過(guò)諸僧多矣。而君寶亦習(xí)之過(guò)半，功力亦增。
少時(shí)，君寶友郭襄，又師楊過(guò)數(shù)招，楊過(guò)造銅人，四肢均可動(dòng)，藏少林羅漢拳之精髓，贈(zèng)郭襄，郭襄又贈(zèng)君寶，故君寶未拜師習(xí)武，而得少林真?zhèn)鳌Ｉ倭忠曰鸸ゎ^陀故，厭之，君寶不敢言，覺(jué)遠(yuǎn)亦庇之。
西域有奇人何足道者，精習(xí)劍棋琴，能鼓琴以劍克敵，左手鼓弦，右手使劍，以氣吹弦，而音不亂，自號(hào)昆侖三圣，輕天下豪杰，單身挑少林。
敗西域少林三高手，入山門(mén)，取石劃青石為棋盤(pán)，其痕寸余。眾僧膽寒，莫敢敵。覺(jué)遠(yuǎn)以足踏棋盤(pán)，滅其跡，何足道以劍數(shù)窘覺(jué)遠(yuǎn)，然不能勝。君寶怒，以銅人所習(xí)之功戰(zhàn)何足道，斗數(shù)十合而不敗，足道詐勝之，然服少林之學(xué)，乃退，終不輕少林。
君寶非得其師之傳而習(xí)少林之功，諸僧厭之，欲誅，覺(jué)遠(yuǎn)憐之，助君寶脫少林，乃自殺。
君寶得少林九陽(yáng)之學(xué)，參悟柔能克剛之法，異于少林，后習(xí)武參道于武當(dāng)山，立武當(dāng)一門(mén)，收宋遠(yuǎn)橋，俞蓮舟，俞岱巖，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷七人為徒，共研武當(dāng)之學(xué)，故武當(dāng)之學(xué)大盛，其勢(shì)蓋少林。
三豐習(xí)武傳藝，因材施教，諸徒嘗自創(chuàng)絕學(xué)，三豐皆樂(lè)之，多提點(diǎn)而不加阻礙。故其徒皆悅。時(shí)俞蓮舟創(chuàng)虎爪功，其陰狠凌厲，尤勝龍爪手，三豐贊之，然以其陰狠過(guò)甚，傷人非死既殘，非正道所為。故，改其名曰絕戶(hù)虎爪手，戒其徒非危急不可用之。
俞岱巖以屠龍刀，倚天劍之故，無(wú)辜傷殘，江湖紛爭(zhēng)大起，三豐哀其徒，又憂(yōu)江湖紛爭(zhēng)，武林人士多損傷，書(shū)二十四字以慰心境，二十四字曰武林至尊，寶刀屠龍，號(hào)令天下，莫敢不從，倚天不出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。書(shū)畢，悟絕學(xué)，隔空舞數(shù)次。
三豐有徒曰張翠山，好書(shū)法，見(jiàn)之，亦悟其學(xué)，三豐素愛(ài)其徒，又驚其天賦極佳，乃傳之。
張翠山下山，見(jiàn)殷素素而愛(ài)慕之，恐其非正道，不敢言，謝遜避仇，執(zhí)二人及屠龍刀至冰火島。謝遜者，明教法王，其發(fā)金黃，習(xí)獅吼功，七傷拳，故號(hào)金毛獅王，其師成昆，屠謝遜家人，謝遜怒，練七傷拳，奪屠龍刀，欲報(bào)仇，走火入魔，多有癡狂之行。
三人居島數(shù)月，無(wú)人救，謝遜瘋病稍緩，友張翠山，作媒，令張翠山與殷素素成親，后，生子無(wú)忌。
十年，翠山攜妻子，別謝遜，入中原，見(jiàn)三豐，三豐大喜而泣，見(jiàn)其妻子，又喜，謂翠山曰:天下皆以正道為尊，旁門(mén)為邪，豈不聞?wù)T(mén)亦有小人，旁門(mén)亦有君子，人之天性，豈能以正道旁門(mén)論之。汝妻，十年情誼，豈非真心？若以名門(mén)旁門(mén)論之，豈不迂腐可笑。翠山大悅。
江湖聞翠山還，欲得謝遜及屠龍刀，乃上武當(dāng)，三豐怒，曰，素素，吾徒婦，無(wú)忌，吾徒孫，皆武當(dāng)之人，豈與謝遜為伍，眾門(mén)派無(wú)理，如不速退，武當(dāng)盡殺之。眾人皆大懼，無(wú)言以對(duì)。
三豐乃招其徒，令其徒盡用絕后虎爪手，休存善意，必當(dāng)一擊克敵，又令眾徒布真武七截陣，令俞岱言教素素。
岱巖見(jiàn)素素，又聞其言，知其乃傷己之人。大怒，又聞其嫁于翠山，郁郁而不言。
翠山聞武當(dāng)眾人救己，又知三哥與妻有隙，謂其師曰:武當(dāng)，吾家也，師如吾父，岱巖吾兄，謝遜亦吾兄，吾知謝遜多殺戮，然不可廢義，我知武當(dāng)有大恩，不可因我一己之私，令武當(dāng)蒙羞，而遭大禍，我知素素有情，然無(wú)顏面對(duì)岱巖，千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)，皆為翠山之錯(cuò)，望師傅眾師兄弟保重，我死可也，煩恩師，照顧吾之妻子，我無(wú)憂(yōu)矣！乃自殺，素素亦自殺。眾門(mén)派見(jiàn)之，不敢再言，皆下山。
三豐哀其徒，又怒己不能助之，郁郁寡歡，時(shí)無(wú)忌中寒毒，三豐又憂(yōu)之，終年哀嘆，以真氣助無(wú)忌，北上少林，求九陽(yáng)真經(jīng)而不得，遇常遇春，乃知胡青牛，求遇春助，乃回武當(dāng)。
及無(wú)忌長(zhǎng)，習(xí)九陽(yáng)真經(jīng)，又為明教主，威震江湖。
趙敏者，蒙人郡主，名敏敏帖木兒，冰雪聰明多謀略，收江湖能人異士于其麾下，使眾門(mén)派斗爭(zhēng)不止，而獲大利。
趙敏聞武當(dāng)為正派之首，又聞三豐為武林泰斗，及克少林，領(lǐng)眾高手聚武當(dāng)，乃曰:大元兵精將勇，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，滅夏，平金，克宋，皆彈指之間耳，遂定天下，已百年，武林中人，以明教為首，不自量力，以卵擊石，頃刻皆為齏粉，吾盡滅少林，昆侖，峨眉等諸派，惟存武當(dāng)耳，吾敬重先師德高望重，不忍相逼，愿先師順天意而為，歸于朝廷，朝廷當(dāng)以國(guó)師尊，武當(dāng)亦為天下唯一。豈不美哉，何必冥頑不化，令武當(dāng)蒙難？
三豐笑曰:不然，吾聞恃暴力者，必不長(zhǎng)久，蒙人入中原，殺人如麻，血流成河，人神共憤，故，大俠郭靖，以襄陽(yáng)孤城，敵蒙人數(shù)年，又遣楊過(guò)斃蒙哥于陣前，胡虜喪膽，至城破，郭靖夫婦皆殉城。以孤城克強(qiáng)虜，城破身死，天下哀之，忠烈之士，必以郭靖為尊，令天下志士抗擊暴元。此乃天命所歸，俠之大者，為國(guó)為民，蒙元倒行逆施，令天下蒼生為芻狗，武林人士，惟死以明智，豈可茍延殘喘。吾聞明教號(hào)令天下忠義之士，舉旗反元，我老矣，不能與眾俠士血戰(zhàn)于前，必以吾之頭顱，覺(jué)醒天下義士，以慰郭靖大俠在天之靈，我愿足矣。汝當(dāng)退，速遣鷹犬，吾張三豐在此！
趙敏怒，欲誅三豐，無(wú)忌與明教眾俠助武當(dāng)，趙敏乃退。
后，三豐閉關(guān)十八月，悟以柔克剛之法，名曰太極，創(chuàng)太極拳，太極劍，傳張無(wú)忌。
元既滅，武當(dāng)傳于俞蓮舟，乃隱，或蕩舟江湖，或云游五岳，人莫知也，豈非仙人乎？三豐其人，思慮醇厚，心無(wú)偏見(jiàn)，臨危而守大義，真豪杰也。
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