每天堅(jiān)持的五個(gè)工程：上好課——找一位談心——思考教育問題——讀不少于1萬字的書——寫一篇教育日記。

愛學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。要走進(jìn)學(xué)生的情感世界,首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂?！懊總€(gè)孩子都引起我的興趣,總想知道,他的主要精力傾注在什么上面,他最關(guān)心和最感興趣的是什么,他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大,并且像我以后才意識(shí)到的那樣,連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。

有思想必然有個(gè)性，有個(gè)性必然有爭(zhēng)議。

寫作實(shí)踐的體會(huì)：日積月累——獨(dú)立思考——自然樸實(shí)——讀寫結(jié)合。

因此,我們和他們不一樣!他們可以渾渾噩噩地過日子,我們不能,因?yàn)槲覀兒退麄儾灰粯?他們可以不學(xué)習(xí)而沉溺于電子游戲,我們不能,因?yàn)槲覀兒退麄儾灰粯?他們可以追逐庸俗,但我們不能,因?yàn)槲覀兒退麄儾灰粯?他們可以沒有理想,但我們不能,因?yàn)槲覀兒退麄儾灰粯?他們可以放縱自己的懶惰,但我們不能,因?yàn)槲覀兒退麄儾灰粯?

培養(yǎng)優(yōu)生注意：樹立志向——認(rèn)識(shí)自己——保持童心——超越自我——受挫心理——?jiǎng)?chuàng)造能力

教育是心靈的藝術(shù))這個(gè)“心靈”既是指教師的心靈,也是指學(xué)生的心靈。從某種意義上講,教育是師生心靈和諧共振、互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。

創(chuàng)造性的基礎(chǔ)是個(gè)性,個(gè)性的基礎(chǔ)是人性。教師要有個(gè)性,教育要有人性。人性與個(gè)性當(dāng)然不等于創(chuàng)造性,但沒有人性與個(gè)性,就絕對(duì)沒有創(chuàng)造性。

語(yǔ)文教育生活化,學(xué)生生活語(yǔ)文化。 所謂“閱讀”,就是任心靈自由地飛翔;所謂“寫作”,就是讓心泉自然地流淌。

精神的鳥兒只有在遼闊的藍(lán)天才能無拘無束地展翅飛翔。語(yǔ)文教育要給學(xué)生以心靈的自由,容忍學(xué)生的“異端”,讓他們的思想沖破牢籠。

人文精神的培養(yǎng)不需要“培養(yǎng)”,但絕對(duì)需要陽(yáng)光、氣候、土壤。這個(gè)“陽(yáng)光、氣候、土壤”,就是一種民主教學(xué)的氛圍。對(duì)于真正具有人文精神的語(yǔ)文教師而言,他在每一堂課上,都能以思想點(diǎn)燃思想,以自由呼喚自由,以平等造就平等,以寬容培養(yǎng)寬容。

“不是槌的打擊,乃是水的載歌載舞,使鵝卵石臻于完美?！?泰戈?duì)?在教育上,教師和學(xué)生是互為水,也互為鵝卵石的。不過,我們更多的時(shí)候只是看到了教師的教育藝術(shù)之水讓學(xué)生日臻完美,而沒有意識(shí)到來自學(xué)生心靈的泉水也在洗滌,滋潤(rùn)著我們的心靈,讓我們的人格,讓我們的教育,讓我們的事業(yè)也日臻完美。

要學(xué)會(huì)感動(dòng),因?yàn)樯钤诟袆?dòng)中是一種幸福。

魯迅無疑是迄今為止還無人超越的文化高峰但他并不享有批評(píng)豁免權(quán) 封建教育是“非我”的教育,說穿了就是培養(yǎng)奴才;而民主教育是培養(yǎng)主人,是高揚(yáng)人的主體性的教育。因此,是訓(xùn)練奴才還是造就主人,可以看作是封建教育與民主教育的分水嶺 創(chuàng)造良好的“第一印象”,是不露痕跡地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義的啟蒙教育。

新生們被編到某個(gè)班是毫無思想準(zhǔn)備的但在新生進(jìn)校前教師對(duì)班集體的建設(shè)卻應(yīng)有相當(dāng)充分的思想準(zhǔn)備。要使學(xué)生盡快對(duì)新集體產(chǎn)生感情和責(zé)任感,教師就必須在開學(xué)之前對(duì)未來的班集體產(chǎn)生感情和責(zé)任感。

將名字編入學(xué)生的心靈詞典,將事業(yè)載入祖國(guó)的教育史冊(cè)。

當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)“后進(jìn)學(xué)生”的心靈,而他們也樂于主動(dòng)向我們敞開心扉時(shí),我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

教育是美麗的—美在理解,美在機(jī)智,美在創(chuàng)新。

教育者應(yīng)具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險(xiǎn)為夷的教育機(jī)智。做到了這些,教育者所期待的“最佳教育時(shí)機(jī)”是隨處可見,并且常常不期而至。

對(duì)任何一個(gè)教育者來說,其教育失誤是難以避免的也是可以原諒的:經(jīng)驗(yàn)不足啊,工作粗心啊,方法簡(jiǎn)單啊,褒貶失當(dāng)啊等等;但是,最不能原諒的教育失誤,便是對(duì)學(xué)生心靈的傷害。

只要有哪怕極少數(shù)的“后進(jìn)學(xué)生”在我們教育者的視野之外,那么,我們所標(biāo)榜的任何“素質(zhì)教育”都不是真正意義上的素質(zhì)教育,而只能是我們社會(huì)主義教育的恥辱!

當(dāng)我們的語(yǔ)文教學(xué)唯“應(yīng)試”是從,使學(xué)生陷于各種機(jī)械的模擬訓(xùn)練之中時(shí),不但學(xué)生知識(shí)面狹窄、能力低下,且教師所期待的應(yīng)試成績(jī)也未必如意,可謂“多情卻被無情惱”;而如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中淡化“應(yīng)式”觀念,強(qiáng)化“生活”意識(shí),嚴(yán)格遵循語(yǔ)文教育科學(xué)規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生終身受用的語(yǔ)文素養(yǎng),學(xué)生的應(yīng)試成績(jī)也自然水到渠成令人欣喜,這正是“道是無情卻有情”。

培養(yǎng)學(xué)生開放的思想 一種海納百川的文化胸襟,一種高屋建瓴的人文視野,一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí),一種獨(dú)立思考的批判精神 學(xué)校不是工廠,學(xué)生不是產(chǎn)品;工廠產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品,是其生產(chǎn)的成功;而學(xué)校若培養(yǎng)出模式化的“人才”,卻是教育的失敗!我們生活的世界像一片森林,其中有的人是喬木,有的人是灌木,有的人是參天的白楊,有的人是婆娑的楊柳。

你也許不是最美麗的,但你可以最可愛;你也許不是最聰明的,但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有,但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利,但你可以最樂觀… 把問題當(dāng)課題。

對(duì)于一線老師來說,最好的科研課題來自工作中遇到的問題。如果你在工作中遇到困難,你應(yīng)該高興,因?yàn)樾碌目蒲姓n題在向你招手了—也許你走向教育專家之路的起點(diǎn)就在這兒呢!

教育是心靈的藝術(shù),愛心是教育的靈魂。

惟有學(xué)習(xí),不斷學(xué)習(xí)才能使人聰明;惟有努力不斷努力,才會(huì)出現(xiàn)才能?！A羅庚