在黃帝征服中原各族的戰(zhàn)斗中,黃帝與炎帝兩部落聯(lián)盟之間爆發(fā)的阪泉之戰(zhàn),是開(kāi)啟中華文明史、實(shí)現(xiàn)中華民族第一次大統(tǒng)一的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。歷經(jīng)三次激戰(zhàn),黃帝族打敗并收服了炎帝族。黃帝在中原地帶的統(tǒng)治地位初步奠定,接下來(lái)的幾百年,黃帝族和炎帝族相互融合,逐漸形成了華夏民族。

古代中國(guó),中原地區(qū)的各族統(tǒng)稱(chēng)為華夏,又叫諸夏。一些史學(xué)家認(rèn)為中國(guó)古代的部族可劃分為華夏、東夷和苗蠻三大集團(tuán)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的往來(lái)與雜居,這些部族在春秋時(shí)大體同化,成為秦漢所謂的“中國(guó)人”的三大來(lái)源

華夏集團(tuán)的主體是神農(nóng)氏族和軒轅氏族。這兩族開(kāi)始時(shí)在陜西居住后來(lái)分別向東慢慢遷徙。軒轅氏族沿北洛水南下,接著東渡黃河,順著中條山、太行山向東北遷居,發(fā)展成晉南黃河流域眾多姬姓國(guó),比如虞、楊、韓、魏等。部分神農(nóng)氏族也沿渭水東下,順著黃河南岸向東擴(kuò)張,發(fā)展成要姓國(guó)家,比如申、呂、齊、許等。在沿途東進(jìn)中,他們的勢(shì)力不停發(fā)展壯大。

依靠大力推廣農(nóng)業(yè),神農(nóng)氏族的經(jīng)濟(jì)獲得平穩(wěn)發(fā)展,最先強(qiáng)大起來(lái)并統(tǒng)治著中原各部族,但傳到炎帝一代,神農(nóng)氏族漸漸衰弱了。同時(shí),黃帝率領(lǐng)的軒轅氏族和蚩尤率領(lǐng)的九黎族逐漸強(qiáng)盛。炎帝想派蚩尤去保衛(wèi)少吳等地蚩尤非但不從,反而興兵驅(qū)趕炎帝。炎帝不能戰(zhàn)勝蚩尤,便向黃帝求援?！靶薇衤?諸侯賓從”,勢(shì)力已強(qiáng)大的黃帝便出兵增援,通迫蚩尤收兵。

此時(shí),黃帝看炎帝勢(shì)力漸微,各部落之間又相互征戰(zhàn)侵略,民不聊生,便代表炎帝處處出征,許多部族首領(lǐng)都俯首聽(tīng)命。蚩尤曾敗在黃帝手下,便對(duì)黃帝懷恨在心,他見(jiàn)到天下混亂,便乘機(jī)挑起炎帝與黃帝之間的沖突,想借炎帝之手滅去黃帝,自己則坐山觀(guān)虎斗。

黃帝功高名揚(yáng),各部落皆聽(tīng)命于黃帝,早已引起炎帝的不安與猜忌。如果不趁早拔去這個(gè)“肉中刺”,勢(shì)必養(yǎng)虎為患。再加上蚩尤又不斷挑撥離間、搬弄是非,派人在炎帝耳邊煽風(fēng)點(diǎn)火,炎帝終于忍耐不住,為了保住自己的王位,先向黃帝問(wèn)罪。

黃帝依仗勢(shì)強(qiáng)力壯,也想取代炎帝統(tǒng)治天下。又因?yàn)樗瞄L(zhǎng)玩弄權(quán)術(shù),貫籠絡(luò)人心,也得到很多部落的支持。黃帝英明果斷,他抓住炎帝不習(xí)慣牧區(qū)生活的缺陷,采用后發(fā)制人的計(jì)謀,一再退讓。先是在河南,也就是今天的開(kāi)封和鄭州之間開(kāi)戰(zhàn),接著在河北又戰(zhàn),最后,黃帝退到阪泉的野外,他決定利用阪泉的有利地勢(shì),與炎帝展開(kāi)大決戰(zhàn)。雙方調(diào)兵遣將,準(zhǔn)備在阪泉之野決一勝負(fù)。

炎帝率先發(fā)難,噴出熊熊烈火向黃帝進(jìn)攻。黃帝同時(shí)派出風(fēng)神、雷神、雨神,降下傾盆大雨,澆熄了烈火,其后又令熊、羆、貔貅、狼、豹、軀、虎打前鋒,令雕、鸛、鷹、鳶作為旗幟,引領(lǐng)部隊(duì)前行,以驚天動(dòng)地的聲勢(shì)撲向炎帝的兵營(yíng)。炎帝依仗人多勢(shì)眾,不肯甘拜下風(fēng),他命令全軍英勇殺敵。

此役慘烈無(wú)比,阪泉那一望無(wú)垠的田野上,尸橫遍野,鮮血浸透了大地。最終,黃帝取得了勝利,并與炎帝的部落結(jié)盟,初步奠定了他統(tǒng)治中原的根基。在中國(guó)歷史上,炎帝與黃帝都曾經(jīng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),因此受到中華民族千秋萬(wàn)代的尊敬。華夏后裔一貫把炎帝與黃帝并列、奉他們?yōu)橹腥A民族的始祖,把他們當(dāng)作中華民族的最初締造者,并且還將其看作民族凝聚力和認(rèn)同感的共同標(biāo)志與紐帶,象征著中華民族的初興和統(tǒng)一。華夏兒女都自稱(chēng)為“炎黃子孫”,“炎黃”兩字也變成中華民族的代稱(chēng)。這種民族認(rèn)同感,自始至終對(duì)中華民族的統(tǒng)一、團(tuán)結(jié),對(duì)中華文明的傳承、發(fā)展都有著杰出的貢獻(xiàn)。

阪泉之戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)位于何處呢?有人認(rèn)為在今河北涿鹿東南,也有人認(rèn)為在今山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn),原因有二:其一,在春秋晉國(guó)時(shí),解州鎮(zhèn)古稱(chēng)解梁,漢代才置縣。據(jù)《解縣志》所載,解梁古時(shí)曾稱(chēng)涿鹿。其二,從現(xiàn)代的地圖看,炎帝的都城在蒲阪,也就是今山西永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn),“黃帝居于軒轅之丘”,就是今天的鄭州市軒轅丘,而運(yùn)城恰好處在兩者之間,距離永濟(jì)很近。相傳黃帝對(duì)炎帝采取偷襲,才獲得決定性勝利,則運(yùn)城解梁的說(shuō)法就較為可信。假若在河北涿鹿,那么黃帝和炎帝就必須特意北上才能開(kāi)戰(zhàn),于情于理都說(shuō)不過(guò)去。因此,阪泉之戰(zhàn)發(fā)生在運(yùn)城解州的可能性最大。