王建平：每日一文：《感知論第四部》（119）

119、我們怎么錯用了物質(zhì)？

對于我們?nèi)祟?，物質(zhì)存在的意義就在于使用，物質(zhì)的價值就是其可利用價值，這個物質(zhì)觀犯下大錯，使人類誤解了整個世界。難道物質(zhì)存在就是為了供人類及生物們使用而來？人類存在就為使用物質(zhì)而來？這種使用或利用關(guān)系使人誤解存在，使我們遠離了存在的目的與真相。我們利用物質(zhì)源于生存需要，生存為什么需要額外的物質(zhì)支持？我們的生存不屬于存在本身嗎？正是如此，存在是物質(zhì)本身，我們的生存就是附加的，就是有別于存在本身的活動，所以，我們得額外的借助于物質(zhì)的支持，才能求得生存。這是一種多么尷尬的解釋，生物及人是一種偶然的多余的存在，我們只是存在的累贅，不是存在的組成部分，我們向存在向物質(zhì)借取生存，這種荒謬的解釋將我們?nèi)祟愔糜谑蛛y堪的境地，難怪我們一直沒有取得存在的正義性，我們一直在猥瑣地生存。

誰也沒有貶抑生物與人類，是我們自己自輕自賤。我們找不到存在的本質(zhì)與目的，我們就主觀地猜測性地將自己置于借取生存的地位，我們將物質(zhì)看成是不同于我們自己的存在。

我們成為物質(zhì)的借取者，予取予奪于物質(zhì)，其實非?？杀?，物質(zhì)是正義的存在，我們卻在非正義地求取生存。我們與物質(zhì)這種“取與奪”的關(guān)系，注定了我們的苦難與悲哀，我們怎么使用物質(zhì)的？我們在物質(zhì)中得到什么？結(jié)果還不清楚嗎？我們只不過是物質(zhì)世界的過客和借居者，我們的身份讓我們自卑不已。

在強大的不由分說的物質(zhì)面前，任我們?nèi)绾沃腔酆投嗄?，都是極其渺小的，我們將自己定位在渺小無比的地位上，我們才這樣崇拜物質(zhì)、蔑視物質(zhì)和濫用物質(zhì)。我們才會甘心做物質(zhì)的奴隸和做物質(zhì)的強盜，我們才會在物質(zhì)的壓迫下求生存于一世，得苦難于一生?？梢哉f，人的一生，都是受物質(zhì)苦逼的一生，也是施害于物質(zhì)的一生。我們無法得到物質(zhì)的滿足，我們也無法不破壞物質(zhì)的平衡。我們與物質(zhì)的關(guān)系和發(fā)生的糾葛集中在一個理念上——“用”，我們一直在用物質(zhì)，“用”決定了我們與物質(zhì)的分離關(guān)系。

我們使用物質(zhì)來達到我們想達到的目的，使用關(guān)系使物質(zhì)存在的自身意義喪失。其實，我們用或者不用，都跟物質(zhì)的存在目的和意義無關(guān)，我們無視物質(zhì)的存在目的而肆意的使用它們到不應(yīng)該存在的地方，讓它們變?yōu)闉?zāi)難性的存在，環(huán)境污染就是如此，人為打破環(huán)境平衡就是如此。不是自然物質(zhì)有意報復(fù)我們，是我們主動地造成了惡劣的異動。蝴蝶的美麗并不是為了讓人觀賞，鉆石的閃爍并不顯其貴重，河水的清澈并不是讓我們飲用，藍天的廣闊并不為了我們的贊美……它們的存在不是對我們有利或不利，我們本來就該有它們的存在，是它們組成了我們的存在。我們區(qū)別或舍棄它們是不合理的，蝴蝶的美麗并不表示蠕蟲的丑陋，鉆石的高貴不表示泥土的低賤，清澈的河水不在于我們飲不飲它，藍天的廣闊不在于讓我們心曠神怡……它們的存在目的是構(gòu)成我們的整體性存在，并不是供我們選擇性使用的。

這就是說，蝴蝶的存在不僅僅是美麗，鉆石的存在不在于它的價值，河水的存在不單是解渴，藍天的存在不限于供人仰望。我們對物質(zhì)的利用隱瞞了我們對物質(zhì)的認識，我們對物質(zhì)的利用破壞了我們與物質(zhì)的關(guān)系。

其實，所有的物質(zhì)就是我們自己，所有的物質(zhì)構(gòu)成我們自己。我們僅僅將身體當(dāng)作自己是極其狹隘的，物質(zhì)世界就是我們自己的存在，與心臟、手足、眼睛是一種性質(zhì)的存在。不能僅僅利用它們，它們的存在價值絕不在于我們的利用，它們與我們的關(guān)系絕不是一種被利用的關(guān)系，其存在的與我們的結(jié)構(gòu)性關(guān)聯(lián)我們還遠遠沒有認識到。

物質(zhì)是感知運動的對象，即被感知體，我們是運動中的感知體，這才是我們與物質(zhì)的本質(zhì)關(guān)系，我們都為著一個目的而來——感知存在。由我們與物質(zhì)組合成的存在是不可分割的，讓我們只利用物質(zhì)來求得我們的生存，這其實是本末倒置的行為。物質(zhì)的存在就是我們的存在，我們的存在必相對于物質(zhì)的存在，這豈止是一種利用和被利用的關(guān)系？物質(zhì)決定著我們的存在，我們也決定著物質(zhì)的存在，這是一損俱損，一榮俱榮的關(guān)系。我們在不知覺的情況下放肆地濫用物質(zhì)，最終損害的是存在本身，當(dāng)然也就是損害到我們自己，這絕不是環(huán)境污染和能源枯竭那么簡單，我們錯用物質(zhì)其實就是自殺行為。（接下）

注：本文節(jié)選自：京東、淘寶電子書：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人類》