自從我寫(xiě)了河底鎮(zhèn)茶坊村關(guān)帝廟和月山寺以后，有網(wǎng)友在文后留言:牛頭村也有關(guān)帝廟，并且還有一段傳說(shuō)。雖說(shuō)和牛頭村住的并不算遠(yuǎn)，但沒(méi)啥要緊事，也就未曾去過(guò)。為了生活所迫，整日東奔西跑，忙忙碌碌，一直沒(méi)有空余時(shí)間如愿前行。

前幾天，帶著家人到楊坡上川元上村辦些事情。拐回來(lái)時(shí)，看看時(shí)間尚早，就決心到牛頭村里去看看，一來(lái)為了觀看關(guān)帝廟建筑之風(fēng)格；二來(lái)為查找一下月山寺寺廟石碑的情況。記得月山寺負(fù)責(zé)人曾給我說(shuō)過(guò):當(dāng)年拆毀月山寺后，寺廟里的石碑，連同條石、大青磚一起被拉到牛頭村，作為建橋材料所用。

進(jìn)了牛頭村，問(wèn)明了橋的大概位置，在關(guān)帝廟后面，兩者相距不算太遠(yuǎn)。過(guò)了牛頭村文化廣場(chǎng)，在一溝壕處，看到兩邊有大青磚壘砌的痕跡，就下車(chē)仔細(xì)觀看。橋下橋洞兩邊，已被現(xiàn)在的生活垃圾和作物秸稈堆滿(mǎn)，掩蓋了小橋的本來(lái)面目，絲毫看不到有石碑的跡象。返回村里去問(wèn)了一戶(hù)村民，才得知此處有兩座小橋，皆為磚石所建，兩橋相距里許。就讓家人在此處等候，我一人騎車(chē)前往。

在一個(gè)三岔路口處，水泥路蜿蜒曲折向上，另一條路則是土路，被車(chē)碾過(guò)的路面，坑坑洼洼，崎嶇不平，小心前行，走不多遠(yuǎn)，又有一條溝壕呈現(xiàn)眼前，猜想就是此處了，到了跟前一看，果不其然。到了橋頭，停穩(wěn)了車(chē)，不經(jīng)意的抬頭一望，看到一架混凝土石渠，如橋梁一般橫跨在溝崖兩端，中間的部分，有幾根如同橋腿樣的混凝土支架頂起，簡(jiǎn)捷而又不失壯觀，看來(lái)這是農(nóng)業(yè)大興水利運(yùn)動(dòng)時(shí)留下來(lái)的杰作。從溝底到大渠上平面，差不多要有二十米左右高度，也許是第一次看到這種農(nóng)田水利工程，雖已無(wú)用，但也算是一景吧！就覺(jué)得稀奇，拍照留影，以備需要的時(shí)候用到。

看罷水渠，順著小路，走下溝底，看土橋建筑。由于長(zhǎng)年累月的淤泥沖積，橋洞將近淤平，僅剩下五六十厘米左右的券頂，露在外面，兩邊磚石壘砌的橋側(cè)面，一半也已坍塌，看來(lái)這座土橋比之前看到的土橋殘損的還要嚴(yán)重，想找古碑，已無(wú)可能。就走上橋來(lái)騎上車(chē)，回到原來(lái)的小橋旁，家人還在那里等待。支好車(chē)，到橋洞兩頭細(xì)查看，在橋洞一端的垃圾覆蓋處，似有一塊青磚刻字，周邊有花紋樣裝飾，僅剩一角露在外面，看來(lái)是有緣相見(jiàn)，怎能不看個(gè)究竟。就去村里和一老農(nóng)說(shuō)明情況，借來(lái)鐵耙鐵锨，沒(méi)多大時(shí)候，字跡就全部扒露出來(lái)，“咥越橋，紅星三莊建，一九五六年五一成”字樣，和老農(nóng)之前說(shuō)的一九五三年相差三年，看來(lái)實(shí)物資料的重要性不容小覷！問(wèn)老農(nóng)紅星三莊是哪里？老農(nóng)說(shuō):“這是以前牛頭村在運(yùn)動(dòng)時(shí)期的稱(chēng)呼，為的就是突出那個(gè)時(shí)代，祖國(guó)山河一片紅！”

看生活垃圾把這邊橋洞堵的嚴(yán)實(shí)，要扒開(kāi)是需要費(fèi)一番工夫的。就上的橋來(lái)，看橋洞的對(duì)面。還好，這邊兒只是一堆菜籽秸稈堵在洞口，扒秸稈相比扒垃圾，那是要輕松的多。就下到溝底，扒開(kāi)秸稈，露出橋洞，橋洞高度有兩米左右，站在里面還碰不到頭頂。腳下滿(mǎn)是淤泥，打開(kāi)手機(jī)燈光查看，下部是條石壘砌，上部用青磚券頂，也未曾看到有石碑的痕跡。要想清理這腳下的淤泥，一時(shí)半會(huì)恐怕也清理不出所以然來(lái)。就上的路來(lái)，和老農(nóng)聊起這咥越橋的建造，老農(nóng)說(shuō):“這橋叫咥越橋，邊上的水渠，叫解放渠，一橋頂兩用，橋中間走路，邊上渠水用來(lái)澆地。建橋用的條石和大青磚，確實(shí)是從連昌河對(duì)面的月山寺上拆下來(lái)的?！边@一點(diǎn)，印證了拆寺建橋的事實(shí)。

后來(lái)問(wèn)起牛頭村關(guān)帝廟的事情，老農(nóng)告訴我，牛頭村關(guān)帝廟的傳說(shuō)資料在村關(guān)帝廟負(fù)責(zé)人手里，并說(shuō)了姓名和住址。因老農(nóng)還要去澆地，我就把工具交給他，和家人一起騎上車(chē)，辭別老農(nóng)，往村中關(guān)帝廟奔去。

牛頭村關(guān)帝廟，座北朝南，東邊三間圣母殿，西邊三間泰山神，中間則是關(guān)帝廟。并排九間，門(mén)口有大清石碑五通，另有一通斷成兩截，為了安全，就平放在圣母殿門(mén)口不遠(yuǎn)的地上。另有一通二零零九年新立的“重修關(guān)帝廟暨塑像碑記”，字跡清晰。每通石碑的底部，水泥痕跡斑駁，看來(lái)是在建文化廣場(chǎng)，打水泥地坪時(shí)，崩濺上去的，多數(shù)字跡模糊不清。倒是廟門(mén)口的一株梧桐樹(shù)，樹(shù)干足有水桶般粗，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，覆蓋著廣場(chǎng)的一角。在街邊，問(wèn)幾個(gè)閑聊的農(nóng)人，得知關(guān)帝廟負(fù)責(zé)人的家庭位置后，到了負(fù)責(zé)人的家門(mén)前，門(mén)雖開(kāi)，打招呼卻一直無(wú)人應(yīng)答，看來(lái)家中一定沒(méi)人。就又回到閑聊的那幾個(gè)村民中間，閑聊問(wèn)起村里的關(guān)帝廟情況，和村里的姓氏。其中一位農(nóng)民說(shuō):“牛頭村多數(shù)姓劉，也有姓楊、姓王，但是他姓張?！闭f(shuō)起姓張，和我算是一家人了，溝通也就親近了不少。也許是我對(duì)牛頭村關(guān)帝廟和姓氏文化的熱心，感染了他。張姓農(nóng)民讓我稍等片刻，他起身說(shuō)去另外一家找找，興許能找到這方面有關(guān)的知情人。

不大時(shí)候，他在遠(yuǎn)處招手讓我過(guò)去。在他的帶領(lǐng)下，走進(jìn)一農(nóng)家小院，小院的主人六七十歲的樣子，在一凳子上坐著，腿上放著一根用塑膠水管做的拐杖?？次疫M(jìn)來(lái)，就熱情的打招呼，想柱拐杖起來(lái)，也許是雙腿無(wú)力，卻沒(méi)能站起。我慌忙迎上前去，饞他起來(lái)，扶他一起進(jìn)入屋中，張姓老人，看我們倆聊天，就離去了。進(jìn)屋后，我看到屋里茶幾處的沙發(fā)上，擺放著一本過(guò)期的舊期刊雜志《十月》，而在床尾的桌子上，放著三五本摞在一起的中醫(yī)入門(mén)類(lèi)書(shū)籍，看此情況，他也是個(gè)讀書(shū)之人。

在床前的桌子旁，他坐在椅子上，而我就坐在他跟前的床上。說(shuō)起村里的關(guān)帝廟情況，他說(shuō)他整理有資料，拉開(kāi)抽屜，翻找了一會(huì)兒，拿出一大兩小三張紙來(lái)。他說(shuō)小的兩頁(yè)資料是村里一位姓楊的老人整理，就是在橋上告訴我，讓我來(lái)找關(guān)帝廟負(fù)責(zé)人的那一位老農(nóng)。而另一張則是他寫(xiě)的，密密麻麻寫(xiě)滿(mǎn)一張紙后，紙背后還寫(xiě)了半張，我大致瀏覽了一遍，寫(xiě)的是村里關(guān)帝廟的傳說(shuō)，為防后代遺忘失傳，而整理出來(lái)的文字資料，其中一部分故事情節(jié)，和我村關(guān)帝廟的傳說(shuō)，有著不謀而合的類(lèi)似。其原文整理如下:

近幾年來(lái)，因病身患?xì)埣?，回到家鄉(xiāng)河底鎮(zhèn)牛頭村，在鍛煉身體之時(shí)，看到了我的母校，啟蒙之地。想起了我那已經(jīng)過(guò)世多年的啟蒙恩師，看到我親手栽種的一棵梧桐樹(shù)，依然郁郁蔥蔥，現(xiàn)已有合抱之粗。回想起來(lái)，它已伴隨著我的人生，走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨的五十個(gè)春秋。坐過(guò)的教室，依舊存在，牛頭村關(guān)帝廟，后建的教師宿舍，廟前雄偉壯觀的戲樓已不見(jiàn)了蹤影，只是廟堂之前多了幾通關(guān)帝廟重修碑記，內(nèi)容字跡模糊，主殿歷經(jīng)幾百年風(fēng)雨侵蝕，動(dòng)亂年代人為毀壞，早已失去了當(dāng)年的燦爛光彩。

牛頭村關(guān)帝廟何時(shí)建造，沒(méi)有原始碑記記載，已不可考，只有雍正十年的重修碑記，見(jiàn)證著它經(jīng)歷的歲月滄桑。但是在我村，卻流傳著一個(gè)神奇而美麗的傳說(shuō)，祖祖輩輩口頭相傳，永久不衰。而今，隨著社會(huì)的開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)的振興，生活節(jié)奏的加快，老齡人逐漸減少，青少年一代為生計(jì)四處奔波，而這些傳說(shuō)，也即將被人們所遺忘在角落里。陰雨閑暇之時(shí)，將此整理，留于后人，做為閑談之資。

關(guān)帝廟相傳原址在牛頭村村北高山之上，現(xiàn)在地名叫“廟坡”，南北懸崖峭壁，在劉皮溝和冉溝之間凸起。西與連綿不斷的龍脖水庫(kù)主脈相連；東有在改革開(kāi)放之后，為支持煙葉生產(chǎn)，而開(kāi)出的一條蜿蜒而上的生產(chǎn)路。相傳在修廟之初，位于牛頭村西南山上(地名南嶺)的一棵象旗子一樣的古柏樹(shù)，樹(shù)影照進(jìn)了三鄉(xiāng)五花寺(光武廟)的水缸之中。光武廟主持以為此廟的建址不妥，因劉秀為君，云長(zhǎng)為臣，在此建廟居住，將影射君衛(wèi)之地，所以前來(lái)牛頭村勸解相商遷址。

當(dāng)天晚上，莊主在夢(mèng)中，見(jiàn)一紅臉黑須大漢，進(jìn)入家中，懇求借牲畜車(chē)輛一用，便答應(yīng)了。第二天一早，人們便看到在新廟址上，磚瓦木料一應(yīng)俱全，四角有四個(gè)柱石為界，感到非常奇怪，回家再看看耕牛，全身汗水淋淋，這才明白是怎么回事——關(guān)公顯靈了！

新廟址位于村北，座北向南，和南嶺上的古柏遙遙相望，和月山寺龍虎二山毗鄰，面向五花寺，背靠安國(guó)寺。西泰山廟，東圣母殿，中關(guān)帝廟，前有戲樓雄偉壯觀。傳說(shuō)廟院乃是一塊活地，看戲觀眾再多，超不出廟前之香案。雖地勢(shì)低洼，從來(lái)未受到水害災(zāi)難，非常神奇。三座廟頂設(shè)計(jì)全是五脊六獸，脊上獅子、海馬、百花、龍鳳，仙人，樣樣俱全，千姿百態(tài)，光彩奪目，活靈活現(xiàn)，具有唐三彩之風(fēng)格。傳說(shuō)是一姓孫的同鄉(xiāng)，在河北做游記官，在那里燒制運(yùn)回，可惜在破四舊、立四新的運(yùn)動(dòng)中，毀于一旦?，F(xiàn)在只有部分底座存在于屋頂之上，令人唏噓感嘆。南嶺上的古柏郁郁蔥蔥，在山頂一個(gè)不到三平方米的小土丘上，經(jīng)歷了多少個(gè)嚴(yán)寒酷暑，暴風(fēng)驟雨的年代，已無(wú)考證。

關(guān)帝廟的傳說(shuō)，還在流傳，我想建廟之人，一定是位有著聰明與智慧的勞動(dòng)農(nóng)民。人們供奉圣靈，圣靈庇護(hù)人民，愿人民在圣靈的庇護(hù)下，用勤勞的雙手，辛勤的汗水，來(lái)創(chuàng)造美好的未來(lái)生活，讓美好的傳說(shuō)，世代流傳！

看完這美好的傳說(shuō)，并留了老人的名姓與聯(lián)系方式，才知道老人叫劉百龍。后來(lái)，老人又對(duì)我指出了古柏樹(shù)的大概方位，我就一個(gè)人跑到有古柏樹(shù)的山下。只因那天天氣炎熱，時(shí)間倉(cāng)促，已臨近中午，家里還有孩子在等著回家吃飯，就沒(méi)能爬上山去，一瞻古柏之風(fēng)采。只是在山下開(kāi)闊之地，拍了一張古柏與山體的照片，就原路返回。騎上車(chē)，帶著家人，趕回家中。

回村后，和村中上年紀(jì)的老人志強(qiáng)，談起牛頭村關(guān)帝廟的事情，他說(shuō):“那和咱村關(guān)帝廟一樣，都是神挪來(lái)的。”現(xiàn)在看來(lái)，這些傳說(shuō)都是真的存在于現(xiàn)實(shí)之中。