其實(shí)我對(duì)這個(gè)千年古村并不陌生，它是我市西部土石山區(qū)的一個(gè)較大村落，坐落在烏雞山麓，龍鳳河畔，依山傍水，景致優(yōu)美。自從上世紀(jì)九十年代私挖濫采蜂起，昔日風(fēng)光不再。伴隨著本世紀(jì)逐步強(qiáng)化的礦業(yè)秩序整頓，新村面貌正在改觀，忽然間進(jìn)入搬遷倒計(jì)時(shí)，估計(jì)相王村男女老少，無(wú)論在地在外都會(huì)覺(jué)得惋惜。

當(dāng)我穿過(guò)村東牌樓西行數(shù)十米，那座橫臥于村東溝口的石造古橋，以及石橋上新修復(fù)的老爺廟赫然在目。老友托付陪同我的兩位年輕人在此等候。

石拱橋有一大一小兩個(gè)橋洞，大橋洞建在主河道上，上邊座著戲樓；小橋洞建在漫灘階地，上承廟院中部。龍鳳河西來(lái)東去，流經(jīng)石門河水庫(kù)南折注入北川。

幾十年來(lái)采礦，導(dǎo)致山泉斷流，地下漏空，浩蕩水流已是罕見(jiàn)，混著垃圾的淤積遍布河灘。

大橋洞拱券下方，各有三十來(lái)公分石塊等距離凸出，陪同我的年輕人說(shuō)，那是當(dāng)年修橋時(shí)，為發(fā)券模型預(yù)留的支撐，支撐石離河床四米來(lái)高，眼下平均一米左右。

橋面出水口俱為石雕龍口，粗看剝蝕模糊……

細(xì)觀憨態(tài)可掬。

階地上的小橋洞旁，東西兩邊都有復(fù)制的瓦檐照壁……

東邊照壁磚雕獅子滾繡球，做工精細(xì)，不失古風(fēng)。

西邊照壁雕繪仙鶴梅花，可作梅妻鶴子解釋。

經(jīng)由北面漫灘修筑的水泥坡道而上，迎頭便是廟院東墻的偏門。

站在偏門平臺(tái)南眺，南山古柏蒼蒼，橋下河道彎彎，時(shí)見(jiàn)廟前人來(lái)車往，幽靜里的人間煙火令人欣然。

面目和善的看廟人王廣見(jiàn)老漢，熱情好客，主動(dòng)為我釋疑解難。

這是一座與橋等寬的長(zhǎng)方形廟院，南向坐落著精巧的皮影、木偶戲樓，戲臺(tái)下三間小襯窯前后通透，既可通行，又能起到類似音箱的共鳴作用。

這戲樓面闊三間，明間、次間木隔扇彩繪琳瑯，單檐硬山頂灰脊板瓦覆蓋，筒瓦補(bǔ)邊，正脊處磚雕花紋，兩側(cè)垂脊、戧獸一應(yīng)俱全……臺(tái)柱鐫刻楹聯(lián)：頃刻間出將入相，方寸地稱帝封王。

戲如此，人生何嘗不是如此。

舉頭看，兩邊的疊澀墀頭磚雕完好。

立于戲樓北看，向前三十米即為上下兩層正殿……

正殿臺(tái)基左右，各有一株柏樹(shù)，左側(cè)柏樹(shù)蒼古，東傾45度斜角，垂直高度猶高于二層殿頂；右側(cè)柏樹(shù)矮小，可比左側(cè)的孫輩，看去十分有趣。下殿穿廊的楹聯(lián)字跡端秀，豪氣干云，茲錄于下：

指日雄心安社稷，凌云大義壯乾坤。

再看那廊柱間的木雕雀替，岀檐下的斗枋，雕花精美，彩繪郎然。下殿東側(cè)設(shè)登上殿的臺(tái)階，上殿為磚木結(jié)構(gòu)兩出水三楹寶殿。

正殿臺(tái)基兩端，分列2010年6月重修關(guān)公老爺廟碑志兩通，記敘事由、以及捐資單位與個(gè)體明細(xì)。從中發(fā)現(xiàn)，我的那位老友乃是重修首倡人、工程領(lǐng)導(dǎo)人，真是令人欽佩。

尤其那通《重修老爺廟補(bǔ)敘》，概述老爺廟和古橋的形制、歷史變遷以及祀奉諸神的典故，其史料價(jià)值珍貴。

正殿臺(tái)基下另有三通古碑，其中兩通剝泐不可辨，另一通《補(bǔ)修廟宇碑記》字多漫漶，電腦放大所攝圖片，只辨得如下只言片語(yǔ)：“……緣古建飛龍橋上正坐……關(guān)帝閣左配  觀音佛像右配……文昌帝君下設(shè)……眼光神位對(duì)向樂(lè)樓  年深日久 風(fēng)雨浸壞剝落……中華民國(guó)七年歲次戊年……本村童生 王福隆沐手敬撰  王福潮沐手敬書(shū)……經(jīng)理糾首 王玉○ 王玉斌 王玉甫……”陪同我的年輕人說(shuō)不清這座古石橋的名稱，王廣見(jiàn)老人稱它為“龍鳳橋”，而這通碑記稱作“飛龍橋”，聯(lián)系《補(bǔ)敘》碑記一段話，“橋頂合龍?zhí)幱型鉃辇埵變?nèi)為龍尾石雕（文革時(shí)被毀），龍飛橋之雄偉壯麗，實(shí)為華北第一?！饼堬w橋一說(shuō)是后改名稱，還是筆誤？有待考證。

步入下殿瞻仰，正中新塑眼光圣母彩塑，俗稱眼光娘娘。傳說(shuō)是來(lái)自小說(shuō)《封神演義》的人物，莞爾一笑。倒是殿門懸匾多看了一眼，那是王家“正”字輩四人所捐，其中三位我都認(rèn)識(shí)。

三開(kāi)間上殿供神三尊，殿門懸匾“道衍春秋”系老友所捐。

新塑的關(guān)帝、關(guān)平、周倉(cāng)頗有特點(diǎn)……

關(guān)帝劍眉細(xì)目，手捋美髯。

關(guān)帝左右，左奉文昌帝君彩塑，右奉送子娘娘彩塑。子孫繁盛、讀書(shū)成名一向是中國(guó)百姓的傳統(tǒng)理想，于農(nóng)村更甚。

出殿下樓，由西偏門出院，西偏門與東偏門對(duì)稱，開(kāi)門方向卻是向南，門內(nèi)照壁嵌刻市級(jí)文物保護(hù)單位標(biāo)志石一方。

這座占地四百五十平米的小廟，廟橋一體，錯(cuò)落有致，布局精巧，似繁實(shí)簡(jiǎn)，將山水自然、殿堂建筑、宗教理念巧妙熔于一爐。人們常講“匠心獨(dú)運(yùn)”，于此可見(jiàn)生動(dòng)一例。

說(shuō)話間來(lái)到舊村中央，舉目看去，大約四五十處窯院層層疊疊依山而建，呈現(xiàn)出上世紀(jì)七十年代以前的風(fēng)貌。據(jù)稱，當(dāng)時(shí)該村有九百余口農(nóng)戶居住在此，如今十室九空，即便是七十年代以來(lái)新建規(guī)模是舊村兩倍以上的新村也沒(méi)多少人住了，多數(shù)人進(jìn)城入鎮(zhèn)，一千五百余口人的村子，留守人口只余二百來(lái)人。

看著那些空洞的老窯，坍塌的石頭院墻，我相信，沒(méi)有哪一代人能比我們這一代更深刻地領(lǐng)悟到“滄海桑田”那句成語(yǔ)的涵義。

陪同我的年輕人指著路邊一處地窨院說(shuō)，這就是清朝康熙年間建的龍王廟，東廈(廂)窯早就拆了，西廈窯也塌倒成這樣了，正面土臺(tái)臺(tái)上是五間正殿，你看看那戲臺(tái)也快塌了。

翻閱《相王村志》可知，龍王廟建在村中井溝南端，而這道溝早在民國(guó)十九年（1930年）就被填平了，同時(shí)在正殿西側(cè)修筑了上行至村路的踏道和偏門，而今踏道也坍塌的無(wú)蹤影了。

沿村路下行至龍王廟南大門，拱券門洞半塌，據(jù)說(shuō)過(guò)去上坐鼓樓，現(xiàn)今只遺坍塌的樓閣。

門洞口新筑一方磚墻，嵌刻市級(jí)文物保護(hù)單位。

據(jù)稱，這廟宇曾于乾隆、嘉慶年間有過(guò)維修；1956年，為了活躍文娛生活，村干部也曾組織重修廟里戲臺(tái)，且有過(guò)開(kāi)光唱戲活動(dòng)。

可眼前看到的是后墻半圮，頂蓋陷落，裝修全然無(wú)存。

唯有山墻與磚雕墀頭還比較完好。

從殘留的土臺(tái)可以看出，原來(lái)正殿有過(guò)寬大的臺(tái)基，正中五孔窯洞其中三孔前設(shè)穿廊，現(xiàn)下只余三分之一支離欲倒的樑架。

殘樑下現(xiàn)存兩通碑碣，一通清嘉慶七年《補(bǔ)修廟宇碑記》，記敘事由、工匠、募化人。

并立一通嘉慶二十四年《補(bǔ)修廟宇碑記》，記敘內(nèi)容除與上一碑記類同外，另外指出：“茲村有橋一孔，上坐龍王廟，東有觀音堂、地藏王圣像……”這就清楚說(shuō)明，該廟宇是建在橋上的，以現(xiàn)存遺址面積看，這座承載廟宇的石橋該有多大呀！廟宇建在橋上，全國(guó)或許有之，而在乾隆三十五年的相王村，僅有三十戶、一百一十九口人，一般而言，推后至康熙五十八年人口更少，百十口人辦天大的事，該是多大的氣魄！其后百余年，到了清代末期，相王人又在村東古石橋建關(guān)帝老爺廟，與井溝的龍王廟呼應(yīng)，那該是多么奇妙的一幅風(fēng)景！

透過(guò)封砌的磚孔看龍王正殿，神壇猶在，神像全無(wú)。

正殿右旁存康熙五十八年《創(chuàng)建行宮碑序》，大部分字跡可辨。到家來(lái)于電腦上放大圖片，撿要緊句子摘錄如下：“……竊嘆古今之頌靈驗(yàn)者，莫有靈于龍神也，然居當(dāng)有所而行宜有祠……先人于烏雞山合建龍神大殿五楹，分塑神像，加誥受封……夙念本村托足無(wú)門，褻莫大焉。糾首王伏明等集眾公議……遂券石洞一十二丈……備齋公央糾首，復(fù)捐己貲，上券無(wú)樑磚窯三孔，左右廚室，面上戲樓一座，鴻工雖竣，東西惜未○○，幸西廟住持道本?捐貲會(huì)眾○右廈窯出入門洞復(fù)建鐘鼓二樓……黃文村住持道本?  徒和靜、和定、和盛、和興，其徒和興住斯村龍?zhí)鞆R代理此宮焚修香燈?！庇纱丝梢?jiàn)，康熙五十八年前，相王村一帶就有“龍神大殿五楹”了，而“本村托足無(wú)門”，以是之故，在井溝“券石洞一十二丈”，于其上券窯殿、建廚房、修戲樓，再建鐘鼓二樓。問(wèn)題是，這座十二丈長(zhǎng)的石橋九十年前就被填埋了，唯有百歲老人或許有所記憶。假如鋁業(yè)公司于此采礦時(shí)格外留意，也許可以解開(kāi)此處廟橋一體建筑的奧妙。（?，念秋）

觀音堂緊鄰龍王廟東面高地，僅遺大窯洞一孔、穿廊一柱一樑，兩株古柏冠蓋相參，其中一株?yáng)|傾，靠支架支撐。廟院圍墻塌毀大半，依稀可見(jiàn)已逝的風(fēng)景。

下了高地，回頭上看，觀音堂下有襯窯三間，襯窯上那兩株古柏就像一對(duì)老夫老妻相依相偎，朝朝暮暮，年年歲歲，無(wú)論滄海桑田，管它甚么天塌地陷。

日近午時(shí)，年輕人領(lǐng)我到俗稱西廟的地方，行走在危墻下的絕壁小道，前方是只剩半截磚墩的山門，迎面墻壁有一道閃電似的裂隙。

裂隙墻壁后方是一座建造年代不詳?shù)那迨モ中≡?，正殿三孔窯洞，東西廂各有兩孔，西廂遺址長(zhǎng)出一株壯實(shí)的雜樹(shù)。

東廂兩孔窯坍塌不堪。

正殿里遺留著石質(zhì)馬槽。

殿前立道光九年《重修清圣庵碑記》，字跡清晰，文不晦澀，其中說(shuō)到“……相王村西建古廟一所，內(nèi)塑佛像、龍?zhí)?、關(guān)帝、韋陀、牛馬王，固已數(shù)世于茲矣。”這段話令人恍然大悟，原來(lái)這里與后壁裂隙院同屬一廟。

裂隙壁院臨崖而建，崖壁塌陷，院墻無(wú)存，向南一溜六孔窯洞，正殿三間存有穿廊遺痕。

正殿前立碑一通，系清乾隆三十一年《重修農(nóng)田等神廟碑記》。上面寫(xiě)著，“……農(nóng)田、關(guān)圣、牛王、馬王之廟也，第創(chuàng)制已久，不克深考。自順治年間修葺，迄今百有余載……”

農(nóng)田殿為一孔大窯，神像無(wú)存，壁繪琳瑯。

殿門券壁左右各繪一幅白底黑字的捐銀人姓名和數(shù)額圖卷。落款俱為“順治拾貳年拾月”，365年前的無(wú)保護(hù)字跡還如此清晰，猛吃一驚，不可思議！

神壇后壁繪畫(huà)不大清晰……

左右壁繪雷神、電母起駕巡行，未見(jiàn)人為破壞，基本完好。

尤其拱券頂部繪制的青、赤二龍，顏色鮮艷，完好無(wú)損，其勢(shì)囂拔，動(dòng)感十足，當(dāng)場(chǎng)我就給那兩個(gè)年輕村干部提出建議，應(yīng)當(dāng)聘請(qǐng)行家指導(dǎo)剝離下來(lái)，置于合適的地方加以保護(hù)。

關(guān)帝殿、瘟神殿也有不大清晰的壁畫(huà)，剝泐處甚多。

午飯后，來(lái)到一處門廊樓院，村民稱其為“將軍院”。

這座院落的主人便是看廟人王廣見(jiàn)老人，他有兩位老革命的兄長(zhǎng)。一位是生于1919年的二哥王廣德，參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，曾任志愿軍坦克指揮所政治部主任，軍委裝甲兵技術(shù)學(xué)院政委等職；一位是生于1921年的三哥王廣勝，參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，曾任福州軍區(qū)衛(wèi)生部部長(zhǎng)、江西副參謀長(zhǎng)等職。

這處院子系王廣見(jiàn)父親王福尊于1930年所建，形制為單門獨(dú)院，正窯五間，東西廂窯各三間，正窯上座穿廊窯洞五間。

據(jù)王廣見(jiàn)老人說(shuō)，那時(shí)他家擁有八十余畝土地，因其小有資財(cái)，經(jīng)他父親建造的這座院子便成為相王村最有氣派的宅院。依我看來(lái)，與平川、旱垣地區(qū)一些村落的晉商院落相比，這座院子實(shí)在算不得什么。

將軍院西去，便是我那位老友住過(guò)的大門院。年輕時(shí)，我曾在此與幾位朋友夜半飲酒，酩酊大醉，不知東方之既白。

進(jìn)大門左拐是前院，二院門已拆。

其形制與王福尊院略同，只不過(guò)正窯上下各有三間，老友一家擁有一半產(chǎn)權(quán)。

再往西，還有一處像樣的老宅，高高的門廊，窄窄的院……

王廣見(jiàn)老人說(shuō)，民國(guó)年間，這家的主人做過(guò)大孝堡富商李元晉所開(kāi)煤礦的技工，技工建了這處院子為其母親做壽，李元晉親書(shū)牌匾以賀。

放眼看去，基本上家家都是這個(gè)格局，只有大小、繁簡(jiǎn)之別。

一直看到村西老宅盡頭，沿新村大路東歸。

車過(guò)村東老爺廟，只見(jiàn)南山幾株老柏招搖，其中一株四根枝干，任一方向看去卻是三枝，因此而成為相王的地標(biāo)。午飯時(shí)，我曾向村干部建議，老爺廟、老柏樹(shù)，包括散落于村內(nèi)各處的石碑、石槽、石磙、石磨等等文物性質(zhì)的老物什不應(yīng)當(dāng)隨著村莊一同消失，而應(yīng)作專門研究，將這些東西遷移至新的落腳處，建立一個(gè)思鄉(xiāng)園之類的公共場(chǎng)所，配以故園實(shí)景模型，讓在地在外的相王人鄉(xiāng)愁可寄，讓祖輩形成的的千年文脈得以延續(xù)。