不少初學的朋友問，剛開始臨什么帖比較好？今天我們讀兩則關(guān)于學書順序的書論：

唐人各自立家，皆欲打破右軍鐵圍，然規(guī)格方整，轉(zhuǎn)不能變，此有心無心之別也。然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化。積久習之，自有會通處，故求魏晉之變化，正須從唐始。——清·王澍《論書剩語》學書須臨唐碑，到極勁健時，然后歸到晉人，則神韻中自具骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣?！濉ち簬t《學書論》

從唐楷入手

初學書法，一般從唐楷入手比較好，法度最完備，結(jié)體相對平正。就像小朋友學走路，先要站穩(wěn)，才能在跑、跳中保持平衡。亦如對小朋友的教育，先要讓他懂得守規(guī)矩，長大了才會懂得如何在規(guī)矩之內(nèi)變通，否則會變成“野孩子”。書法同理，如果不講究法度，任筆為體，就會是野路子。

法度規(guī)矩掌握到一定程度，可上溯魏晉，打破程式化的審美，體會自然天成的韻味。

虞世南《孔子廟堂碑》

平正并非刻板

需要注意的是，所謂“平正”，并不是說像印刷體那么刻板僵硬、四平八穩(wěn)。唐代幾大經(jīng)典名碑，內(nèi)在變化都是很豐富的，充滿了動勢。如果我們看不到那些細微的變化，就很容易臨得死板。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

字為什么會顯得死板？如果所有筆畫起筆一樣，收筆一樣，粗細一樣，方向一樣，等距平行，就會顯得刻板；而經(jīng)典作品，恰恰是相反的，起收不同，中段有粗細曲直的變化，筆畫與筆畫之間有俯仰、向背、開合、聚散等關(guān)系，仔細分析，并不是等距平行的。這些對立關(guān)系使一個字內(nèi)充滿了矛盾沖突，也展現(xiàn)出極強的藝術(shù)感染力。

柳公權(quán)《玄秘塔碑》

對比下來，我感覺幾大唐碑中，顏真卿《勤禮碑》變化最豐富，對立關(guān)系表現(xiàn)非常充分，對于理解“一點入帖法”也很直觀，所以常推薦作入門首選。當然，如果特別喜歡其他幾個碑，作為入門選擇，也并無不可。

顏真卿《勤禮碑》

初學一個碑帖，并不意味著只會寫這個

將《勤禮碑》作為入門首選，并不意味著只會寫這個。實際上，我們通過臨習，掌握了筆法動作，理解了那些豐富的變化，換一個碑帖，依然看得懂，后來想學的話，隨時都可以臨習。

關(guān)鍵是首先理解要通透，這是第一階段的目標。我工作室的同學在一年內(nèi)學完楷書、隸書、行書、草書之后，往往會說，臨什么都是一樣的。我說能有這個感受，說明筆法真通了，發(fā)現(xiàn)無論寫什么體，都不過是那些手腕動作。

魏晉是根基

筆法通透以后，我們一般主張上溯魏晉，這還涉及到“取法乎上”的問題，以后專門再談談。

這一階段就要“求精”，根扎得盡量深，所謂根深才能葉茂。打個比方，這就像我們的出身或血統(tǒng)，深入魏晉，血統(tǒng)是魏晉的，深入宋元，血統(tǒng)是宋元的。

魏晉書法的變化更加豐富、自然。從中我們可以感受到，書法，不僅僅是把字寫工整漂亮，而是要講求韻味、趣味的。再深入進去，我們發(fā)現(xiàn)書法中其實蘊含著古人對宇宙、人生的認知和體悟，字只是載體。技近乎道。

路很遠，我們慢慢深入。