慎終追遠(yuǎn)

【拼音】：shèn zhōng zhuī yuǎn

【釋義】: 終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。 舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。

【出處】: 《論語學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/span>

【成語典故】

      《論語》第一篇“學(xué)而”借曾子說了一句話：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！睆摹吧鹘K追遠(yuǎn)”字面的意思來看，無非就是慎重地對待父母，祭祀祖先要虔誠。但是，只要做到這一點(diǎn)就能使社會風(fēng)氣，逐漸回歸忠實(shí)、厚道嗎？有這么重要么？

       孔子的儒家學(xué)說重視“孝”，將其視為人之根本。關(guān)于如何做到孝，孔子又有諸多論述。其中，在《論語·為政》中記載，當(dāng)孟懿子向孔子請教什么是“孝”時，孔回答說“無違”。然后，又向他的學(xué)生樊遲解釋“無違”含義時說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”?？此茝纳?、死兩個方面解釋了什么是“無違”，是真“孝”，其實(shí)質(zhì)是提示我們，要將生與死緊密連系起來看問題。

       當(dāng)我們按照“慎終追遠(yuǎn)”的內(nèi)涵去對待父母和祖先時，形式上的核心是父母和祖先，實(shí)際上的核心是自己，是活著的人！當(dāng)一個人以虔誠之心對待亡故先人，追思他們的音容笑貌，他們的辛勤付出，他們的點(diǎn)滴恩情，不僅會時刻提醒自己從哪里來，也會從他們身上看到自己的未來，明白自己將要到哪里去。一個知道自己從哪里來的人絕不會忘本，知道自己將要到哪里去人也絕對不會胡為。不忘本、不胡為就守住了為人的底線，做人、做事當(dāng)然就會心存慎念、遵守規(guī)矩。

       同時，一個人知道自己從哪時來、要到哪里去，會明白當(dāng)下自己如何對待父母祖先，自己的兒孫后代也會如何對待自己，自己必須要做好表率，所以才會在父母活著的時候，才會發(fā)自內(nèi)心、盡心盡力地侍奉他們，讓他們安享晚年；如果父母去世，也一定會要照按禮制要求安葬他們、祭祀他們，以慰他們的在天之靈。

       如果只把“慎終追遠(yuǎn)”講到個人、家庭這個層面，還遠(yuǎn)未達(dá)到孔子所期望的深度。因此，孔子進(jìn)一步說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！币粋€人通過“慎終追遠(yuǎn)”做到了“孝”，也就是真心地愛護(hù)、尊敬自己的親人，那么一定也會愛護(hù)、尊敬他人。如果大家都做到這一點(diǎn)，整個社會當(dāng)然就會和諧親近了。

       再進(jìn)一步說，如果主事一國、一域或一個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者，如果能夠“慎終追遠(yuǎn)”，能夠孝敬雙親和祖輩，進(jìn)而能夠“愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！?，把全部的愛與敬都用于侍奉親人，對百姓進(jìn)行道德教育，用法律治理國家，那么就是“天子之孝”了，當(dāng)然就會“民德歸厚矣”！

       總之，“慎終追遠(yuǎn)”就是古代版的“不忘初心”。常將這四個字掛在心頭，而且如實(shí)去做，就能保證自己心、身、事、德俱正，做得心安，行得穩(wěn)重。這也許就是大成至圣先師所期望的。