首先我們來看李白的一首詩：
《獨坐敬亭山》
【唐】李白
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。 
【注釋】：
這首詩據(jù)說寫于公元761年，李白時年61歲。次年，李白就在離敬亭山不遠的地方安徽當涂縣仙逝。
敬亭山：原名昭亭山，位于安徽省宣城市區(qū)北郊的水陽江畔，屬黃山支脈，最高峰翠云峰海拔324.1米。西晉時為避晉文帝司馬昭名諱，改稱敬亭山。歷代詠頌敬亭山的詩，文，記，畫數(shù)以千記，因此被譽為“江南詩山”。
南齊詩人謝朓任宣城太守時留有《游敬亭山》的詩篇。李白一生七次登臨敬亭山，留下描寫敬亭山的詩篇45首。繼謝、李之后，白居易、杜牧、歐陽修、黃庭堅、蘇軾、文天祥等歷代文人相繼到訪于此。
【譯文】：
群鳥高飛盡失影蹤，孤云獨自悠閑而去。
只剩下敬亭山和我，彼此相對久看不厭。
【寫作手法】：
一、題目分析：
《獨坐敬亭山》，題目省略了主語“我”，“我獨坐在敬亭山”，就是完整的題目。題眼是哪個詞??？題眼就是“獨”。這就有個問題：你怎樣表達“獨”這個主題？“怎樣獨？”、 “為什么獨？”這兩個思路都可以作為詩的主線來展開。
顯然，李白是選擇“怎樣獨”作為主線下筆的。借對的“獨”的程度描寫，來表達作者的孤獨無助無奈的情感。
二、手法鑒賞：
主線確定后，怎樣來展開主題的描述和抒情？詩的主題，是靠每一句來表現(xiàn)的。而中國的詩，尤其是格律詩，往往喻情于景。一切景語皆情語。
1、選擇最能表達主題的物象。
物象，意象，意境，它們是什么關系？我舉一個例子：
比如，你新婚大喜，要舉辦婚宴?；檠绲闹黝}是什么？廣東人的婚禮，有一道菜是必不可少的：“百年好合”。這是一道甜品。要做這道菜，總要備料。食材很簡單：蓮子、百合、雞蛋、糖、水。這些食材，就相當于詩里的物象。用它們代表什么意思？蓮子，取其音喻“年”，也喻“連子”，就是連生貴子。誰結婚不想生孩子？誰不想枝繁葉茂，家族興旺？百合，是取其意為“百”、“合”。“百合”和“蓮子”搭配，不就是“百年好合”嗎？雞蛋，是繁衍后代的意象，跟蓮子一起，更強化了結婚的生理和倫理需求。糖，是甜蜜的意象。結婚當然是甜蜜的。這些物象所代表的意思，就是物象在中國人心目中的意象。把這些意象用水煮好，就構建成婚宴的主題：“百年好合，連生貴子”。而這個主題的意境，就是喜慶。
因此，物象是為意境服務的。這一點，老外很難理解。而這恰恰就是中華文化的獨特精華。
回到李白的詩，李白選擇的物象只有三個：鳥、云、山。它們給李白和讀者的意象是什么？為什么要選用這些物象？先看看李白是怎樣寫鳥的。
《白鳩辭》 李白 
鏗鳴鐘，考朗鼓。歌白鳩，引拂舞。
白鳩之白誰與鄰，霜衣雪襟誠可珍。
含哺七子能平均。食不噎，性安馴。 
首農(nóng)政，鳴陽春。天子刻玉杖，鏤形賜耆人。 

白鷺之白非純真，外潔其色心匪仁。
闕五德，無司晨， 胡為啄我葭下之紫鱗。
鷹鹯雕鶚，貪而好殺。 
鳳凰雖大圣，不愿以為臣。

【注釋】
白鳩辭：指夷則格上的白鳩拂舞辭。
夷則格，南朝梁舞蹈名。夷則，古十二樂曲之一?！妒酚洝ぢ蓵罚阂膭t，言陰氣之賊萬物也。格，舞曲格式。又，《白鳩》，三國吳舞曲名。
拂舞，樂人執(zhí)拂而舞。拂，一種類似于打掃塵土的工具。
鏗鳴鐘，考朗鼓：謂敲擊鐘鼓，發(fā)出響亮的聲音。鏗，撞?？迹瑩?。朗，聲音響亮。
“白鳩”句：謂白鳩毛色的潔白，無物可比。鄰，比。白鳩：鳥名，白色的鳩鳥，古時被視為吉鳥。鳩，谷雨時節(jié)，因尋偶而發(fā)出鳴叫，叫聲近似于“布谷布谷”，所以又叫布谷鳥。
食不噎：喻不貪。噎：指咽。
首農(nóng)政：服從農(nóng)業(yè)政令。首，服從。這里用擬人手法。
鳴陽春：謂白鳩每到農(nóng)耕該開始的春天，便鳴啼報時，使農(nóng)人不忘農(nóng)事。
“天子”二句：言天子為老年人所賜之玉杖，上端雕刻白鳩。
《后漢書·立秋》仲秋之月，縣道皆按戶比民。年始七十者，授之玉杖，哺之以糜粥。八十、九十，禮有加賜。玉杖長九尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不咽之鳥也，喻老人不咽。
闕五德：謂白鷺不如雞有五德?！俄n詩外傳》：君獨不見雞乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德。闕，通缺。
“胡為”句：質問白鷺何以啄食蘆葦下的魚類，與人類爭食。葭，蒹葭，即蘆葦。紫鱗，指魚類。
鷹鹯（zhān）雕鶚（è）：四種猛禽。
大圣：指鳳凰氣度大方，有圣人之范。
【譯文】
敲響鳴鐘，擊響朗鼓。高歌《白鳩》，跳起拂舞。
白鳩毛羽潔白，誰可與之相比，霜雪般潔白的衣襟彌感珍貴。
它能平均公道地哺養(yǎng)七個子女，不搶食，食不貪，性情安馴。
它致力于農(nóng)業(yè)政事，鳴賀陽春到來，以催促農(nóng)耕。
天子也尊敬白鳩。所以刻玉杖，上鏤白鳩之形，賜與老年人。
而白鷺羽毛雖然很白，但不純真，外型潔白，其心卻不仁。
既沒有雞的五種德性，也不司晨而鳴，還胡亂啄我蘆葦下的紫鱗魚。
鷹鹯雕鶚，這些猛禽，均貪而好殺。鳳凰雖然具有大圣德行，也不愿與之并列為臣。

李白《白鳩辭》，列舉了白鳩、白鷺、鷹鹯雕鶚和鳳凰七種鳥，贊譽最不起眼的白鳩，抨擊美貌的白鷺、勇猛的鷹鹯雕鶚，高貴的鳳凰。這就說明，鳥在李白的心中是有靈性的，是人類社會的象征，有好鳥、壞鳥之分。這就是李白眼中“鳥”這個物象所化成的意象。
再看李白心目中的云是什么意象？

《送友人》李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。 
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
“浮云游子意”，云是飄泊不定的，就像游子的心意一樣。這就是“云”化成的意象之一。

《白云歌，送劉十六歸山》李白
楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。
長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。
湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。
“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君?！痹埔彩巧平馊艘獾?，會處處追隨在人的身邊。這又是“云”的意象之一。
從字面上看，選擇“鳥”和“云”，最能形象地描畫出“獨”：在山中，能看到會動的就是鳥和云。會動的都走了，就只剩下作者一人和不會動的山。孤獨之景不言而喻。很多鑒賞文章都說，這兩句是“以動喻靜”。愚意以為，說“以動喻獨”更為準確。
再看“山”這個物象化成什么意象？大家注意，這個“山”是特指的山——敬亭山。
李白在公元753年到達敬亭山，一呆近十年，這是他晚年的最后十年，也是他一生飄泊生涯中相對穩(wěn)定的十年。
公元755年，李白在敬亭山間蓋起了房舍，他在《游敬亭山寄崔侍御》詩曰：“我家敬亭山，輒繼謝公作。” 據(jù)說在這期間，李白七次登上敬亭山，寫下來大量詩篇。因此，在李白的心中，敬亭山就是家，是最能理解李白的友人。這個“山”，在李白心中的意象就是“摯友”。理解了這三個物象所化成的意象，這首詩的脈絡就一目了然：

鳥飛云亦去，唯余敬亭山。
這是三物象之間的聯(lián)系。

2、巧妙組合物象。
“眾鳥”：“眾”，眾多、所有。所有的鳥都高飛了，“獨”的感覺頓見。
“孤云”：“孤”，孤獨、唯一。連剩下的那一片云也獨自去了，“獨”的感覺淋漓盡致。用最恰當?shù)男稳菰~與物象組合，使之更恰如其分地表達景物，這就是功夫。再看“眾鳥”、“孤云”的意象組合：
前面我們讀了《白鳩辭》，可見李白把鳥分為好鳥、壞鳥，以喻人世間的好人、壞人。李白自弱冠少年，離四川，游歷吳楚；不惑之歲，到長安，以詩娛君；性耿烈，賜金放還；錯入永王府，牽連放夜郎；安命之時，受邀赴敬亭，終老伴謝眺?！氨婙B”，是否可以把李白窮一個花甲之期所認識的愛我惜我者如“白鳩”；浮華而不實者如“白鷺”；倚官欺詐、反叛害國者如“鷹鹯雕鶚”和空言“圣德”者如“鳳凰”都包含在里面？愛我者、害我者、不憐我才者，都離我而去也。這才是“獨”意所在?！肮略啤?，“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君?！贝藭r，連最后一片伴隨我的云也悵然而去，有什么比這更令人孤單？因此，自然引發(fā)了感情的迸發(fā)：“只有敬亭山”，能與我“相看兩不厭”。

3、精準駕馭文字。
⑴、形容詞連用：
“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑?！?br>前兩句，都是三個形容詞連用：“眾、高、盡”，“孤、獨、閑”。這在詩中，是不多見的?！案摺焙汀氨M”，寫實，實景描畫?！案摺笔撬妼嵕?；“盡”是鳥飛走后的狀況；“獨”和“閑”，表虛，心中所想?！蔼殹保肽瞧剖且酪啦簧岬仉x開；“閑”，在此是“空虛”之意，不作“悠閑”解。
鳥飛云去后，獨覺倍空虛。
⑵、反義詞、同義詞相對：
“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑?！?br>“眾”對“孤”，反義詞相對，增加了“去”之憾；“盡”對“閑”，同義詞相對。強化了“獨”之感?！氨M”：器物中空；“閑”：情緒空虛。
⑶、數(shù)詞妙用：
“相看兩不厭，只有敬亭山?！?br>“兩”是數(shù)詞；“只”，在此可看作數(shù)詞“一”、“單”。這樣使用數(shù)詞，更能表達出李白對敬亭山的深厚情感。

4、章法獨特：
詩的章法，一般是起承轉合。李白此詩，卻突破此限：
“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑?！?一二句以一副工整的正對，同時作“起”。兩句句意獨立，互不依從；也沒有視覺的角度分別，都是仰視所見。只是分別以不同的物象離去，說明“獨”的原因與結果。第二句不是第一句的“承”。這叫“雙起式”。
“相看兩不厭，只有敬亭山?！?三四句舍去“承”，直接進入“轉合”。
前兩句的“雙起”，已將“獨”的景寫足了。所以，李白第三、四句便轉入感情的抒發(fā)：能動的都去了，剩下陪伴我的，只有不會移動的敬亭山。而這敬亭山和我感情至深，以致于“相看兩不厭”。

5、句法修辭：
三四句采用倒裝修辭手法。按全詩的順序，本應為：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。只有敬亭山，相看兩不厭。所以，第三句是“合”，第四句才是“轉”。 
詹锳《李白詩文系年》系此詩于公元753年（天寶十二載），并認為與《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》為前后之作。也有人提出不同看法，認為或許不是作于753年，而是作于761年的可能性更大。
因為：如果這首詩寫于753年，這正是李白初次來宣城的時間，那時的李白來宣城并不是漂泊流離而至，而是應其從弟、在宣城為官的長史李昭多次殷勤相邀而來。
這有李白在《寄從弟李昭》一詩為證：“爾佐宣城郡，守官清且閑，?？湓圃潞?，邀我敬亭山”。到達宣城后，李白受到當?shù)匚娜四偷淖烦绾蜌g迎。他寫了好幾首詩給被稱為“崔侍御”的人：
“屈盤戲白馬，大笑上青山。”
《宣州九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭，余時登響山，不同此賞，醉后寄崔侍御二首》
“時游敬亭山，閑聽松風眠?！?br>《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》
“送客謝亭北，逢君縱酒還?！?br>《登敬亭北二小山余時送客逢崔侍御并登此地》
天寶十四年（公元755年），李白在敬亭山間蓋起了房屋舍，他說：“我家敬亭山，輒繼謝公作?！保ā队尉赐ど郊拇奘逃罚?br>這說明，此詩應不是寫于公元153年。
李白到宣城后，受到時任宣城太守宇文先生的熱情款待，他經(jīng)常與崔侍御、宇文太守、從弟李昭等人對酒酣高樓，散發(fā)弄扁舟，“”。經(jīng)常與詩朋文友“時游敬亭山，閑聽松風眠?！薄八涂椭x亭北，逢君縱酒還?！?他用如花妙筆將宣城描繪為：“江城如畫里，山晚望晴空，兩水夾明鏡，雙橋落彩虹?！彼狼椴l(fā)，心中激蕩著“但懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的沖動，他沉醉在“歌舞共謳吟，歡笑相拜賀”的興奮之中。不僅如此，李白還在敬亭山下蓋起了住房，接來了子女共住以享天倫之樂。有詩為證：“我家敬亭下，輒繼謝公作?！背醯叫堑睦畎?，生活的如此悠閑自在，稱心如意，怎么可能會有“獨坐敬亭山”的孤寂和“眾鳥高飛盡”的傷感呢？
人行明鏡中，鳥度屏風里。
——唐·李白《清溪行》 
好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐。
——唐·李白《題東溪公幽居》 
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
——唐·李白《蜀道難》 

《清溪行》
清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。

《題東溪公幽居》
杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹。宅近青山同謝脁，
門垂碧柳似陶潛。好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐。
客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽。 
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