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立足“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，切實(shí)提升教學(xué)質(zhì)量
——在教育部舉辦部編小學(xué)語(yǔ)文教材（四五六年級(jí)）使用培訓(xùn)會(huì)上的講話（2019年5月23日）
發(fā)表于《語(yǔ)文建設(shè)》2019年第8、9期
今年9月開(kāi)始，小學(xué)四五六年級(jí)也要使用“部編本”語(yǔ)文教材。我就教材的編寫(xiě)理念、框架、體例，以及使用中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題，講幾點(diǎn)意見(jiàn)，供大家參考。
在座主要是教研員，你們有一部分所在地區(qū)的學(xué)校已經(jīng)在用部編本語(yǔ)文一二三年級(jí)教材，過(guò)去也有過(guò)培訓(xùn)，對(duì)這套教材比較了解；也有一部分老師還沒(méi)用過(guò)部編本，我講課會(huì)兼顧一點(diǎn)，但重點(diǎn)放在如何用好四五六年級(jí)教材。主要針對(duì)教材使用中可能面對(duì)的一些問(wèn)題來(lái)講，講講如何備課，給老師一些建議，不一定對(duì)，只供參考。講8個(gè)問(wèn)題。
一、
“立德樹(shù)人”要“整體滲透，潤(rùn)物無(wú)聲”。
部編語(yǔ)文教材編寫(xiě)理念中最重要的一條，是“立德樹(shù)人”。使用新教材，首先要考慮的也應(yīng)當(dāng)是
“立德樹(shù)人”。這是很高的目標(biāo)，也是必須貫穿到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的要求。不宜對(duì)這個(gè)要求做簡(jiǎn)單化理解，以為只是政治口號(hào)。教材體現(xiàn)“立德樹(shù)人”是頗為用心的，有一個(gè)通盤(pán)的構(gòu)思，希望能做到“整體滲透，潤(rùn)物無(wú)聲”。在教材中，“立德樹(shù)人”不是貼標(biāo)簽，不是“穿鞋帶帽”，而是時(shí)常要想到要付諸實(shí)踐的教育行為。這個(gè)構(gòu)思到了高中，就更明確了，歸納為三個(gè)詞——
“理想信念”“文化自信”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”。這是高中語(yǔ)文教材編寫(xiě)的主軸，其實(shí)在編小學(xué)和初中語(yǔ)文時(shí)，也是力圖以這三個(gè)詞所體現(xiàn)的精神作為目標(biāo)的。小學(xué)語(yǔ)文教材如何落實(shí)“立德樹(shù)人”？也可以從這三個(gè)詞所體現(xiàn)的編寫(xiě)主軸去看，去理解教材的結(jié)構(gòu)框架、單元?jiǎng)澐?、課文選擇和教學(xué)設(shè)計(jì)。老師們只要按照教材來(lái)實(shí)施教學(xué)，有這方面的自覺(jué)，“立德樹(shù)人”的目標(biāo)就有了基本的依托。
部編小學(xué)語(yǔ)文教材是如何體現(xiàn)“立德樹(shù)人”的？從課文選擇看，增加了體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的課文，同時(shí)也兼顧到其他類型的文化，所選課文注重經(jīng)典性，這就保證了教材的“材”是有利于“立德樹(shù)人”的。再看框架結(jié)構(gòu)。新教材以雙線組合來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)單元，一條線是人文主題，另一條線，是文體和語(yǔ)文素養(yǎng)等要求。每個(gè)單元都有一句格言或者詩(shī)句做導(dǎo)語(yǔ)，以比較靈活的方式把單元的人文主題標(biāo)示出來(lái)。備課時(shí)應(yīng)當(dāng)先琢磨導(dǎo)語(yǔ)的含義，結(jié)合單元的課文去把握這個(gè)單元的人文主題。主題可能比較寬泛，但總有大致的指向。比如，四年級(jí)上冊(cè)第七單元第一頁(yè)寫(xiě)著“天下興亡，匹夫有責(zé)”，結(jié)合課文，我們可以理解這個(gè)單元的人文主題就是“為中華崛起而讀書(shū)”。而第八單元第一頁(yè)寫(xiě)的是“青史留名多俊杰”，主題則落在學(xué)習(xí)中華歷史仁人志士精神這一點(diǎn)上。五年級(jí)上冊(cè)第七單元用了艾青一句詩(shī)：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”；六年級(jí)上冊(cè)第二單元首頁(yè)標(biāo)示的是“重溫革命歲月”，顯然，這兩個(gè)單元的人文主題是“愛(ài)國(guó)”和“繼承革命傳統(tǒng)”。但也有一些單元的人文主題不那么集中和明顯，或者只在單元首頁(yè)標(biāo)示與人文性關(guān)聯(lián)不大的一兩句話，比如五年級(jí)第二單元的首頁(yè)標(biāo)示的是“閱讀要有一定的速度”，這是側(cè)重讀書(shū)方法的。不過(guò)，這個(gè)單元同樣也有“立德樹(shù)人”的主題要求，可以結(jié)合課文內(nèi)容指向去歸納確定。備課時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文新教材的單元結(jié)構(gòu)，特別是人文主題的安排情況，有個(gè)大致的了解。教一個(gè)學(xué)期，起碼對(duì)這個(gè)學(xué)期教材中人文主題的安排能了然以心，明白各個(gè)單元在落實(shí)“立德樹(shù)人”方面重點(diǎn)做什么。所謂“整體構(gòu)思”，是教材的，也應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的，老師在這方面要有一份留心。
教材沒(méi)有刻意去規(guī)定哪個(gè)設(shè)計(jì)或者習(xí)題就是“完成”所謂“人文性”的，“人文性”應(yīng)當(dāng)很自然地彌漫到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，也就是“潤(rùn)物無(wú)聲”?！傲⒌聵?shù)人”的教育必須是語(yǔ)文的，是通過(guò)自然熏陶，能緊密貼近學(xué)生的情思的，教學(xué)時(shí)不必刻意拔高，或者處處貼標(biāo)簽的。我看到有些老師備課時(shí)把所謂“思想教育”一條一條列出，教學(xué)中也常常照搬某些成人社會(huì)的“大詞”和“套話”，似乎這就很“人文”了，其實(shí)未能關(guān)照兒童認(rèn)知的特點(diǎn)，也未能發(fā)揮語(yǔ)文課熏陶感染的功能，難于起到好的教學(xué)效果。新教材的使用，應(yīng)當(dāng)注意克服這種偏向，要“立德樹(shù)人”，但這是“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育，別弄得“教化”味太濃。舉個(gè)例子，比如，四年級(jí)上冊(cè)第一單元，首頁(yè)引用王維的詩(shī)句“江流天地外，山色有無(wú)中”，主題不那么明顯，如果結(jié)合課文，包括“錢(qián)塘觀潮”、洱?！白咴铝痢?，還有“月夜繁星”等內(nèi)容，可以理解這個(gè)單元的人文主題是“人與自然”。不過(guò)，對(duì)四年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們不一定非得從“人與自然”這樣哲學(xué)的高度去歸納主題，而應(yīng)當(dāng)考慮到兒童認(rèn)知的合適角度。其中布置“口語(yǔ)交際”練習(xí)，有這樣一句話提示：“和大自然接觸，讓人們心曠神怡?！蔽铱?，這就可以作為整個(gè)單元的人文主題。在這個(gè)單元教學(xué)中，能夠讓學(xué)生去體會(huì)這一點(diǎn)，感受大自然，認(rèn)識(shí)大自然，就有人文性，也就是在做“立德樹(shù)人”的教育了。當(dāng)然，教材的習(xí)題中還提示了這么一句，“不難發(fā)現(xiàn)人類的許多行為正破壞著我們的生活環(huán)境”，也是想突出主題吧，不過(guò)這有點(diǎn)拔高了。課文本身很難提煉出這個(gè)意思，還不如就扣住“和大自然接觸”，啟發(fā)孩子們的想象與感受。
實(shí)現(xiàn)人文教育，切忌穿鞋帶帽，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就套用
“大詞”。如五年級(jí)下冊(cè)第四單元，標(biāo)示語(yǔ)是林則徐“茍利國(guó)家生死與，豈因禍福避趨之”，這個(gè)提示有點(diǎn)“嚴(yán)重”，很容易讓人想到這個(gè)單元又是“愛(ài)國(guó)”主題，而林則徐的那種悲憤與感慨，不是這個(gè)年齡段孩子們能夠完全理解的。單元所收課文有的寫(xiě)劉伯承忍痛動(dòng)手術(shù)，有的寫(xiě)方志敏的“清貧”，還有的寫(xiě)南海無(wú)名島上海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的艱苦生活，與林則徐那兩句話又不完全聯(lián)系得上，我看還不如貼近小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)突出本單元主題，就從堅(jiān)毅、清貧、奉獻(xiàn)等角度去啟發(fā)學(xué)生體會(huì)和思考。我舉這些例子，是想說(shuō)明，教學(xué)把握各個(gè)單元人文主題，應(yīng)當(dāng)結(jié)合課文的內(nèi)容和學(xué)生容易理解的生活經(jīng)驗(yàn)，去激發(fā)對(duì)美好品質(zhì)的思考與向往。這種教育不是外加的，教化的，而是自然的，發(fā)自內(nèi)心的，浸潤(rùn)式的，也就是“潤(rùn)物無(wú)聲”的。
在這套新教材中，“立德樹(shù)人”是全覆蓋，無(wú)論課文選取還是教學(xué)設(shè)計(jì)，可以說(shuō)處處滲透這一理念，有時(shí)不用專門(mén)去講，但已經(jīng)在起作用?！傲⒌聵?shù)人”不是教學(xué)中要顯示的一個(gè)標(biāo)簽，語(yǔ)文課的人文教育，包括革命傳統(tǒng)教育，應(yīng)當(dāng)是“語(yǔ)文”的，是通過(guò)語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)在起作用的，是“潤(rùn)物無(wú)聲”的。這和歷史、品德課應(yīng)當(dāng)有所不同。
二、立足“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，克服教學(xué)的隨意性。
語(yǔ)文教學(xué)容易被人所詬病的，是隨意性。部編語(yǔ)文教材想在減少隨意性，加強(qiáng)科學(xué)性方面下功夫。希望老師們使用新教材，能關(guān)注如何克服“隨意性”這個(gè)問(wèn)題。最重要的，是理解和把握好語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與定位，有這種理論自覺(jué)。語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文課要教什么、學(xué)什么？“人文性和工具性”的統(tǒng)一就把語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)解釋清楚了嗎？所謂“大語(yǔ)文”“真語(yǔ)文”等等提法有意義嗎？……多年來(lái)，這些問(wèn)題一直都在爭(zhēng)論，我們當(dāng)老師的好像是明白的，事實(shí)上又未見(jiàn)得清楚，這才有“隨意性”?？上驳氖?，2017年發(fā)布修訂后的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，在語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)定位方面做了一些理論推進(jìn)，值得注意。我們是小學(xué)語(yǔ)文老師，對(duì)于高中語(yǔ)文新課標(biāo)如何定義語(yǔ)文課程，應(yīng)當(dāng)關(guān)心和了解，這對(duì)于用好部編語(yǔ)文教材，克服教學(xué)的“隨意性”，會(huì)有很大幫助。
高中語(yǔ)文“新課標(biāo)”開(kāi)宗明義，把這個(gè)概念亮了出來(lái)：
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。
語(yǔ)文教學(xué)還可以抵達(dá)其他一些方面，但對(duì)于基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文，這四個(gè)方面就是“核心”，是最基本的內(nèi)容目標(biāo)。關(guān)于“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的四個(gè)方面，高中課標(biāo)是怎樣解釋的？
第一，是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，這是語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)有的，具本質(zhì)意義的內(nèi)容。課標(biāo)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程中，建構(gòu)語(yǔ)言運(yùn)用機(jī)制，增進(jìn)語(yǔ)文學(xué)養(yǎng)，努力學(xué)會(huì)正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。
第二，是“思維發(fā)展與提升”。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的運(yùn)用，能夠獲得幾種思維能力的發(fā)展，包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維，另外，還有思維品質(zhì)的提升，包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)有很多優(yōu)點(diǎn)，比較講究涵養(yǎng)，但很少關(guān)注思維方式的發(fā)展。這是弱項(xiàng)?，F(xiàn)行的語(yǔ)文教育往往陷于應(yīng)試，處處面向考試，更不利于思維發(fā)展?！靶抡n標(biāo)”如此強(qiáng)調(diào)思維發(fā)展，還把直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維等各種思維形式都加以明示，使之成為語(yǔ)文教學(xué)的必須部分，這有助于改變目前語(yǔ)文教學(xué)缺少思維訓(xùn)練（尤其是缺少批判性思維和獨(dú)創(chuàng)性思維）狀況。
第三，是“審美鑒賞與創(chuàng)造”。高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。這里應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是“審美情趣”和“鑒賞品位”的提法。我們的語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)已經(jīng)久違了“情趣”，很少顧及和尊重學(xué)生個(gè)人的“情趣”?！靶抡n標(biāo)”的提示應(yīng)當(dāng)給一線教學(xué)提個(gè)醒：“健康向上的審美情趣”的培養(yǎng)，也是語(yǔ)文教育題中應(yīng)有之義。
第四，是“文化傳承與理解”。課標(biāo)要求“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解與借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，防止文化上的民族虛無(wú)主義。”這里值得關(guān)注的是，理解和尊重文化多樣性，關(guān)注當(dāng)代文化，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播。這樣明確的概括和提示，也是第一次。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)在解釋“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”四要素之后，又指出這四個(gè)方面是一個(gè)整體，彼此融合，不能分開(kāi)。還特別說(shuō)到語(yǔ)言是“交際工具”“思維工具”，又是“文化的重要組成部分”，這就決定了
“在語(yǔ)文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的?！边@里強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)言的發(fā)展，是與思維的發(fā)展、審美與文化的學(xué)習(xí)相互依存，相輔相成的。高中語(yǔ)文新課標(biāo)提出“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”這個(gè)概念，以前許多夾纏不清的問(wèn)題現(xiàn)在清晰了。
部編本小學(xué)與初中語(yǔ)文教材編寫(xiě)時(shí)，高中語(yǔ)文新課標(biāo)尚未頒布，但有關(guān)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的理念已在學(xué)術(shù)界討論，一定程度上，新教材是采納了“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”這一理念的。特別是編高中教材時(shí)，注意貫徹新課標(biāo)的精神，“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”更成為編寫(xiě)中時(shí)常在考慮的基本觀念。這也是使用小學(xué)語(yǔ)文教材，也應(yīng)當(dāng)重視“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的理由。
我們?cè)趥湔n時(shí)，在教學(xué)中，處處都應(yīng)當(dāng)想到如何體現(xiàn)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”。當(dāng)然，具體到某一課，可能會(huì)側(cè)重四個(gè)維度的某一方面。比如，四年級(jí)上冊(cè)第一單元有這么一道習(xí)題：“阿媽牽著我走過(guò)月光閃閃的溪岸，細(xì)細(xì)的溪水，流著山有草和野花的香味，流著月光。你的頭腦中浮現(xiàn)出怎樣的畫(huà)面？”類似的要求“想想畫(huà)面”的習(xí)題在教材中比比皆是，教學(xué)中必須細(xì)化，有導(dǎo)向。這道題不只是讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，而且要發(fā)揮學(xué)生想象力，導(dǎo)向直覺(jué)思維、形象思維的訓(xùn)練。過(guò)去我們的教學(xué)也總在要求“想象”，老師們知道“想象力”重要，但對(duì)“想象力”到底包含哪些主要成分，為何要從直覺(jué)思維、形象思維訓(xùn)練的高度去要求“想象力”？就不見(jiàn)得很明白。
語(yǔ)言文字訓(xùn)練，背后有思維訓(xùn)練，包括以前大家關(guān)心不夠的直覺(jué)思維、形象思維的訓(xùn)練。比如這個(gè)單元另外一道題，要求學(xué)生從課文中找優(yōu)美生動(dòng)的句子，抄寫(xiě)下來(lái)。一般處理這道題，就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)，積累句子和語(yǔ)感。其實(shí)這也是不夠的，別忘了語(yǔ)言運(yùn)用和積累的背后，還有很重要的審美訓(xùn)練。這個(gè)單元“語(yǔ)文園地”中的交流平臺(tái)，又是要求學(xué)生“想象畫(huà)面”、感覺(jué)能“聽(tīng)到秋蟲(chóng)的鳴叫聲”，還能“聞”到文章中的味道，等等。為何這樣設(shè)計(jì)？要達(dá)到什么意圖？也應(yīng)當(dāng)往直覺(jué)思維和形象思維訓(xùn)練方面多想想。
再舉例子。第八單元，有《王戎不取道旁李》《西門(mén)豹治鄴》《扁鵲治病》《紀(jì)昌學(xué)射》4篇課文，都是歷史故事。教這個(gè)單元，除了基本的語(yǔ)文知識(shí)，大家都會(huì)把“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”側(cè)重點(diǎn)放在“文化傳承與理解”上，但不要忘記語(yǔ)言和文化背后的“思維訓(xùn)練”，仍然是本單元的重點(diǎn)。這一課的“寫(xiě)作”，要求選一件“讓心兒砰砰跳的事情”，寫(xiě)清楚經(jīng)過(guò)與感受。這是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，但背后還是思維訓(xùn)練。我不厭其煩舉這些例子，是說(shuō)明備課和教學(xué)時(shí)，要有“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的意識(shí)，多留意在哪些方面關(guān)照“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的哪個(gè)維度，這樣，教學(xué)的目標(biāo)感更加突出，隨意性也會(huì)減少。
以上兩點(diǎn)說(shuō)的是用好部編語(yǔ)文新教材的前提，即留心“立德樹(shù)人”和“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，用這兩方面的理念和要求，指導(dǎo)整個(gè)教學(xué)。下面，對(duì)于部編語(yǔ)文四五六年級(jí)新教材的使用，特別是如何備課，再提一些具體的建議。
三、理清教材的結(jié)構(gòu)框架，讓教學(xué)目標(biāo)更明晰。
拿到新教材，第一件事可能就是看看有哪些新課文。部編小學(xué)語(yǔ)文的新課文大概占41
%，變動(dòng)是比較大的，有些老師感覺(jué)比較難，于是主要精力也就花在如何準(zhǔn)備好新課文的教學(xué)上。這可以理解，但最重要、先著手去做的，是對(duì)新教材有通盤(pán)的了解。
備課中存在的比較常見(jiàn)的問(wèn)題，是對(duì)語(yǔ)文課程的內(nèi)容目標(biāo)缺少通盤(pán)的把握，備一課算一課，很少考慮這一課或這一單元在整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文課程中的位置與功能。這也不能全怪老師。推行課程改革十多年來(lái)，為了防止應(yīng)試式的反復(fù)操練，提出語(yǔ)法修辭和語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)不要體系化，要“隨文學(xué)習(xí)”。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的。問(wèn)題是，如今的語(yǔ)文教學(xué)又出現(xiàn)另一趨向，就是知識(shí)體系被弱化。很多老師不敢理直氣壯地講語(yǔ)文知識(shí)，不敢放手設(shè)置基本能力的訓(xùn)練，教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)不突出，也不成系列，教學(xué)梯度被打亂，必要的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和能力訓(xùn)練得不到落實(shí)。有時(shí)課上得滿天飛，可就是沒(méi)有把得住的“干貨”。有的老師很少主動(dòng)去了解過(guò)現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文幾個(gè)學(xué)段的目標(biāo)，不太清楚那個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要達(dá)到的大致水平，只是關(guān)注和經(jīng)營(yíng)自己要講的單元，上下都不銜接，也不通氣。
比如分析一種寫(xiě)作方式是“情景交融”，或者一種修辭手段是“比喻”（甚至還有什么明喻暗喻等），從小學(xué)中年段就講過(guò)，高年級(jí)還要講，并非螺旋式上升，而是同義反覆，學(xué)生會(huì)很煩。對(duì)整個(gè)小學(xué)每個(gè)學(xué)段乃至每一學(xué)年語(yǔ)文教學(xué)要重點(diǎn)解決什么問(wèn)題，達(dá)到什么水平，很多老師并沒(méi)有做到心中有數(shù)，也就是“大概其”，備課只能是一課一課往前蹭，教到那兒算那兒。這種對(duì)課程系統(tǒng)缺少整體把握的備課，必然是隨意的，甚至是雜亂的，低效的。
怎么去掌握新教材的編寫(xiě)體系，又怎么在教學(xué)中落實(shí)必要的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)呢？
建議重溫義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，了解其中第二部分“課程目標(biāo)與內(nèi)容”，有總體目標(biāo)與內(nèi)容共10條，都是比較具體的教學(xué)目標(biāo)。而具體到各個(gè)學(xué)段，目標(biāo)和內(nèi)容就更加細(xì)致明確，分識(shí)字和寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)5個(gè)方面，每一學(xué)段達(dá)到什么目標(biāo)，都有要求。注意期間所體現(xiàn)的教學(xué)梯度，同樣是閱讀，每個(gè)學(xué)段要求高低是漸進(jìn)的，好像在重復(fù)，其實(shí)有深淺之差別，是螺旋式上升。
所以，在采用部編語(yǔ)文四五六年級(jí)教材時(shí)，別忘了先認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)，可以把課標(biāo)的要求和新教材做些對(duì)比，看教材是怎樣落實(shí)課標(biāo)的要求的。這道“工序”很重要，是備好課的前提。把課標(biāo)的要求和教材的設(shè)計(jì)結(jié)合到一起來(lái)研究，有個(gè)通盤(pán)考慮，然后結(jié)合自己所在學(xué)校以及學(xué)生的情況，來(lái)用好教材?？梢曰景凑战滩牡木幣艁?lái)設(shè)計(jì)課程，也可以對(duì)現(xiàn)有教材的單元結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，遵循由淺入深的規(guī)律來(lái)安排語(yǔ)文學(xué)習(xí)的某些基本要素，課文的單元組合服從這種新的安排。比如這兩周上課重點(diǎn)是講解和練習(xí)“瀏覽”，下兩周重點(diǎn)是“群讀”（瞬間能看一組詞）；這一單元側(cè)重學(xué)習(xí)描寫(xiě)，下一單元重點(diǎn)學(xué)習(xí)議論，等等，是以語(yǔ)文“基本要素”的側(cè)重點(diǎn)來(lái)組成教學(xué)順序與線索，課文則是服務(wù)和體現(xiàn)這一順序與線索的。當(dāng)然，也不是那么機(jī)械地分割、鑲嵌，不是重回過(guò)去那種以知識(shí)點(diǎn)為中心的訓(xùn)練，但每一課總要有“抓手”，最好每課一得，“得”就是語(yǔ)文素養(yǎng)的某一方面，包括知識(shí)、能力。
現(xiàn)在整個(gè)部編的小學(xué)語(yǔ)文教材都出來(lái)了（四五六下冊(cè)即將出來(lái)），我們可以對(duì)整個(gè)教材的結(jié)構(gòu)框架有完整的了解，這對(duì)于我們備課教學(xué)是非常必要的工作。即使前面幾個(gè)學(xué)期已經(jīng)教過(guò)一二三年級(jí)，現(xiàn)在接著要教四五六年級(jí)，我們也要把教材的框架結(jié)構(gòu)弄清楚，胸中有數(shù)。編寫(xiě)過(guò)程有一個(gè)結(jié)構(gòu)框架表，大家可以認(rèn)真研究，把每一單元、每一課的知識(shí)、能力、方法的要求提煉出來(lái)。比如五年級(jí)上冊(cè)，依照單元順序，8個(gè)單元的要求分別是“借景抒情”、“閱讀速度”、“復(fù)述與書(shū)寫(xiě)”、“列提綱”、“場(chǎng)景與細(xì)節(jié)”“簡(jiǎn)單的說(shuō)明文”、“景物描寫(xiě)的動(dòng)與靜”、“梳理信息”，等等?？赡苓€有其他一些要求，比如口語(yǔ)的要求，但這幾點(diǎn)是知識(shí)、方法、能力教學(xué)的重點(diǎn)。
參照教師用書(shū)。每個(gè)單元前面有一個(gè)“單元說(shuō)明”，對(duì)本單元的主題、課文搭配會(huì)有簡(jiǎn)要介紹。交代“語(yǔ)文要素”，也就是教學(xué)的要點(diǎn)（單元的首頁(yè)）。還有就是習(xí)作的要求。單元教學(xué)“需要注意的問(wèn)題”。還會(huì)建議“教學(xué)要點(diǎn)和課時(shí)安排”。每一課都有5個(gè)部分的建議：“教材解釋”，實(shí)際上是課文的讀解?！敖虒W(xué)目標(biāo)”，“教學(xué)建議”和“教學(xué)資源”。還有“教學(xué)設(shè)計(jì)舉例”（教案）。一般來(lái)說(shuō)，教師用書(shū)對(duì)于教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)、要點(diǎn)、難點(diǎn)交代比較清楚，可以參考，但要結(jié)合學(xué)情來(lái)用。
現(xiàn)在教學(xué)案例很多，找起來(lái)非常方便。有些老師明天要上課了，今天晚上上網(wǎng)搜索一兩個(gè)教案，包括ppt，下載，變通變通，很快就備好課了。課文都是教過(guò)的，或者讀過(guò)的，備課也就不再去細(xì)讀。這樣到了課上，效果未見(jiàn)得會(huì)好。人家的教案，再好也只是人家的，可以借鑒，但一定根據(jù)自己實(shí)際情況改造、翻新，變成自己的教案。如果總是圖方便，隨便搬用并過(guò)分依賴人家現(xiàn)成的教案，不但影響教學(xué)效果，還可能阻礙老師發(fā)揮各自的主動(dòng)創(chuàng)造性，久而久之，有些教師變得很懶，頂多也就成為“教書(shū)匠”了。
我聽(tīng)過(guò)許多課，看過(guò)不少教案，據(jù)說(shuō)有些還是成功的“樣板級(jí)”的教案，的確也有不錯(cuò)的，但也不少是有技巧沒(méi)有感覺(jué)的。為何“有技巧沒(méi)有感覺(jué)”？安排很有條理，甚至有些創(chuàng)意，很好看，但對(duì)課文的理解可能是硬套的，沒(méi)有結(jié)合本班的學(xué)情，沒(méi)有自己“感覺(jué)”的。這也導(dǎo)致“教什么”的隨意。
四、關(guān)于課型的區(qū)分和“群文閱讀”“任務(wù)啟動(dòng)”等問(wèn)題。
部編語(yǔ)文教材很注重課型的劃分。從三年級(jí)開(kāi)始，課文分為“精讀”“略讀”，加上“課外閱讀”，形成三位一體的閱讀教學(xué)體系。初中也是實(shí)行單元教學(xué)，課文干脆改“精讀”為“教讀”，“略讀”為“自讀”。這是有意加大課型的區(qū)分。這和以往教材是不太一樣的。
教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何來(lái)處理精讀與略讀這兩類課呢？
精讀課主要老師教，一般要求講得比較細(xì)，比較精，功能是是舉例子，給方法，舉一反三，激發(fā)讀書(shū)的興味；而略讀課是讓學(xué)生自己讀，把精讀課學(xué)到的方法運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，主要是泛讀，自主性閱讀。
老師們可能會(huì)有一種擔(dān)心，怕略讀課（自讀課）學(xué)的不夠精細(xì)，影響閱讀能力提升，影響考試成績(jī)。其實(shí)這是“過(guò)慮”了。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性很強(qiáng)，精讀課舉例子，給方法了，總得讓學(xué)生自己去試一試，通過(guò)自身的閱讀實(shí)踐去取得屬于自己的經(jīng)驗(yàn)。如果把兩種課型都上成精讀，學(xué)生自己沒(méi)有足夠的實(shí)踐體驗(yàn)，閱讀的經(jīng)驗(yàn)還是沒(méi)有。精讀（教讀）和略讀（自讀）兩類課型的功能不同，加以區(qū)分，是非常必要的，配合進(jìn)行，才能更好地完成閱讀教學(xué)。
講到課型區(qū)分，不只是精讀略讀的區(qū)分，還有不同文體課文教學(xué)的課型也要區(qū)分?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，教學(xué)中文體意識(shí)淡薄，課型混淆，這跟教材也有關(guān)系。以前各個(gè)版本語(yǔ)文教材很多都是以人文主題來(lái)劃分單元結(jié)構(gòu)的，教學(xué)往往就圍繞既定主題來(lái)進(jìn)行，可是同一單元課文可能有不同的文體，教學(xué)中難免顧此失彼，無(wú)論是小說(shuō)、故事、童話、散文、詩(shī)歌、說(shuō)明文，幾乎都采用差不多的分析性閱讀，很注重背景、主題、作者意圖、段落大意、詞句分析、思想意義、修辭和藝術(shù)手法等等，這就有點(diǎn)文體混淆了。
其實(shí)不同的文體，閱讀方法應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別，授課的重點(diǎn)也不一樣。老師要教給學(xué)生面對(duì)不同的文體，不同的書(shū)，采用不同的閱讀方法。比如，小說(shuō)和童話不一樣，詩(shī)歌和散文不一樣，文學(xué)類閱讀和實(shí)用類、思辨類閱讀是有明顯差別的。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意區(qū)分不同的課型，增強(qiáng)文體教學(xué)意識(shí)。
比如五年級(jí)上冊(cè)第三單元是民間故事，包括《獵人海力布》《牛郎織女》等故事。老師備課自己先要搞清楚：為何小學(xué)語(yǔ)文要安排民間故事？民間故事和一般的故事、小說(shuō)有何不同？教學(xué)的目標(biāo)指向是否也應(yīng)當(dāng)有不同？民間故事積淀有民間或者古人的智慧，本身屬于傳統(tǒng)文化部分，民間故事里邊有民族的審美基因，可以對(duì)孩子起到某種文化的熏陶作用。民間故事往往都是集體的口頭的創(chuàng)作，充滿幻想，帶有超自然的、異想天開(kāi)的充分，表達(dá)人們美好的愿望。讓兒童接觸民間故事，有利于讓孩子們接受傳統(tǒng)文化基因，同時(shí)，激發(fā)想象力，包括超自然的想象力。所以教這一類課，主要是讓學(xué)生欣賞情節(jié)的夸張，那些帶有超自然的、異想天開(kāi)的幻想，而不能滿足于使用教小說(shuō)的辦法，不一定要引導(dǎo)分析人物、主題、思想和手法。
《獵人海力布》選做題要求給海力布的那塊石頭寫(xiě)一段話，介紹它的來(lái)歷?！杜＠煽椗返倪x做題是尋找課文中那些不可思議的地方，再想想自己讀過(guò)的故事有哪些不可思議的情節(jié)。這就舉一反三，引導(dǎo)如何去“讀某一類書(shū)”了。
我這里舉的只是一個(gè)例子，是為了說(shuō)明，課型必須適合課文的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，即使同一文體的課型，也應(yīng)當(dāng)有所變化，語(yǔ)文課才比較生動(dòng)有趣，不至于死板僵化。比如，散文、小說(shuō)、詩(shī)歌與童話的課型也應(yīng)當(dāng)各自有所不同，古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的課型也有差別。小學(xué)一二年級(jí)主要識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)，還沒(méi)有分單元，文體界限不要求很清晰。但到了三年級(jí)，就分單元了。文體教學(xué)意識(shí)要加強(qiáng)。
那么怎么去領(lǐng)會(huì)教材，區(qū)分課型，找到上課的要點(diǎn)和感覺(jué)呢？要做兩件事，一是自己要讀課文，“赤手空拳”去讀，獲取真實(shí)的感覺(jué)和認(rèn)知，這是很要緊的。不只是新課文要認(rèn)真去讀，老課文在備課時(shí)也要重新讀。自己有感受，講課才有感覺(jué)，有“溫度”。第二件事，想一想你的班上那些學(xué)生讀這篇課文可能會(huì)有哪些反應(yīng)，有哪些難點(diǎn)，有哪些興趣點(diǎn)，等等。這樣，教學(xué)才更有針對(duì)性。
這里還要專門(mén)討論一下關(guān)于“群文閱讀”和“真實(shí)情境下的任務(wù)活動(dòng)”的問(wèn)題。
目前許多學(xué)校推進(jìn)課改，更新教學(xué)理念，都在嘗試搞“群文閱讀”和“真實(shí)情境下的任務(wù)活動(dòng)”，應(yīng)當(dāng)支持。但不要一窩蜂全都朝著這個(gè)方向改，這種試驗(yàn)還得根據(jù)學(xué)情穩(wěn)步進(jìn)行，隨時(shí)調(diào)整。新教材的單元編排有的是有意采取“群文閱讀”的，比如同一類題材的課文匯集一個(gè)單元，教學(xué)中可以嘗試采取“群文閱讀”的辦法，在比較中加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。但“群文閱讀”并不意味著要排斥單篇教學(xué)，“群文閱讀”也會(huì)有重點(diǎn)課文，要引導(dǎo)精讀，再用精讀得到的方法，去泛讀其他課文。
另外，所謂“大單元教學(xué)”，“真實(shí)情境下的任務(wù)活動(dòng)”，的確有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，可以試一試，效果好，再推開(kāi)。但要避免形式主義，避免把“任務(wù)”預(yù)設(shè)當(dāng)作“主題先行”，別讓學(xué)生只是奔著“任務(wù)”去閱讀，那樣反而會(huì)限制了對(duì)課文含義豐富性的理解。很多課文的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生初步接觸經(jīng)典，千萬(wàn)不能把經(jīng)典作為單純支持“活動(dòng)”的“支架”或者“材料”。既要改變以往教學(xué)中以老師講授為主、一篇一篇細(xì)講“死扣”做法，也要防止顛覆以往好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一哄而起，一哄而散。
我們的語(yǔ)文課本來(lái)就很熱鬧，很浮躁，缺少“沉浸式”的閱讀，缺少真正個(gè)性化的自由的閱讀，如果老是“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”，忙于組織各種“活動(dòng)”，那也會(huì)過(guò)猶不及，不利于“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的提升。
五、授之以漁，要教讀書(shū)方法。
使用新教材，要特別注意教讀書(shū)方法。
小學(xué)三年級(jí)以后，應(yīng)當(dāng)有更多時(shí)間讓給學(xué)生自主閱讀，老師主要是教給讀書(shū)的方法，起到引導(dǎo)作用。比如，讀詩(shī)歌要教誦讀，在體驗(yàn)詩(shī)歌的節(jié)奏韻律中發(fā)揮想象力，還要讓學(xué)生感受到詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹，有時(shí)會(huì)和平常說(shuō)話的語(yǔ)言不一樣、但給人印象卻更深刻。這其實(shí)是所謂“陌生化”。教學(xué)中不一定用這個(gè)概念，學(xué)生不容易懂，但有些方法還是要提示的。比如提示讀一首詩(shī)，頭一遍很重要，要重視直觀感受，最好快讀，朗讀，一口氣讀完，獲取帶有鮮活的個(gè)人感覺(jué)的第一印象。這就是方法。
現(xiàn)在的語(yǔ)文課也不是完全不教讀書(shū)方法，只是缺少自覺(jué)，光教精讀，輕慢其他。閱讀方法是多種多樣的。比如默讀、瀏覽、快讀、跳讀、猜讀、互文閱讀，以及如何讀一本書(shū)，如何進(jìn)行檢索閱讀，等等，各有各的技巧路數(shù)，可是并沒(méi)有教給學(xué)生，甚至沒(méi)有這方面的教學(xué)意識(shí)。結(jié)果學(xué)生就只會(huì)精讀，無(wú)論碰到什么文章，全都用主題思想、段落大意加藝術(shù)手法等一套辦法去套。一些學(xué)生上了大學(xué)還不會(huì)默讀和瀏覽，只會(huì)用精讀法，讀得很慢，還不得要領(lǐng)。
默讀與瀏覽都是常見(jiàn)而又實(shí)用的讀書(shū)方法，是基本的閱讀能力，只有具備這些能力，才有閱讀的速度，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，也才談得上讀書(shū)的習(xí)慣與興趣。
比如“跳讀”，是瀏覽、快讀時(shí)必須要有的方法之一，可以跳過(guò)與閱讀目的無(wú)關(guān)、或者自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過(guò)某些不那么精彩的章節(jié)，這樣，讀起來(lái)就會(huì)很快，也很有興趣。又比如“猜讀”，也是很常用的方法。小學(xué)生認(rèn)字還不多時(shí)，要讀一篇文章或者一本書(shū)，不能碰到生字生詞就查字典，可以根據(jù)前后文意思猜著那生字生詞讀下去，只要大致能讀，就不要中斷，最好一鼓作氣讀下去。這樣才有讀書(shū)的興趣，也才讀得快，讀得多。想想，我們小時(shí)候讀《西游記》等小說(shuō)，不就是這樣跳讀、猜讀的？本來(lái)這是無(wú)師自通的方法，如果語(yǔ)文課也能教一教，從方法上指導(dǎo)一下，那效果就不一樣了。
教給默讀、跳讀、瀏覽等方法，要有竅門(mén)，有可操作性。光要求“抓住關(guān)鍵詞”，要求“讀得快”，學(xué)生還是不會(huì)，等于沒(méi)有講，這就需要有具體的可以模仿學(xué)習(xí)的技巧。拿瀏覽來(lái)說(shuō)吧，就要把默讀、快讀、跳讀等多種閱讀方式結(jié)合起來(lái)，盡量在“一瞥”之間掌握一個(gè)句子甚至一個(gè)段落，眼睛最好看文章的中軸線，不要逗留。但是有些孩子閱讀時(shí)還是要不斷逗留，讀不快。怎么辦？可以讓他這樣訓(xùn)練自己：五個(gè)手指并攏，順著書(shū)的字行往下移動(dòng)，速度要比眼睛的感覺(jué)稍快，而且越來(lái)越快。這就訓(xùn)練出來(lái)了?？傊?，要教給具體的讀書(shū)方法。
要強(qiáng)調(diào)讀書(shū)方法的傳授。一堂課下來(lái)，有把握得住的“干貨”。讀書(shū)方法就是“干貨”。當(dāng)然，教無(wú)定法，根據(jù)不同的學(xué)情，可以有多種多樣的教法，但無(wú)論那種教法，都要讓學(xué)生有興趣學(xué)，又能把握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)讀書(shū)。
六、采用“1加X(jué)”方法拓展閱讀。
關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)有很多批評(píng)，最有名的是三十多年前呂叔湘先生的批評(píng)，說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)用了2000多個(gè)課時(shí)，閱讀寫(xiě)作能力卻得不到提高，可謂少慢差費(fèi)，咄咄怪事。三十多年過(guò)去，搞了很多改革，這個(gè)“呂叔湘之問(wèn)”還是沒(méi)有明確答案。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，題為《培養(yǎng)讀書(shū)興趣，是語(yǔ)文教學(xué)的“牛鼻子”》，試圖回答“呂叔湘之問(wèn)”。我的“答案”很簡(jiǎn)單，語(yǔ)文教學(xué)效率低，效果差，原因就是讀書(shū)太少。
現(xiàn)在各種版本的語(yǔ)文教材，安排學(xué)生的自主閱讀、自由閱讀還是太少，只靠教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足閱讀教學(xué)需要的。為了彌補(bǔ)這一缺陷，“統(tǒng)編本”語(yǔ)文做了改進(jìn)，除了區(qū)分課型，把略讀課歸還給學(xué)生，想各種辦法加大閱讀量。小學(xué)一年級(jí)就有“和大人一起讀”、“快樂(lè)讀書(shū)吧”、“我愛(ài)閱讀”3個(gè)欄目。初中有“名著導(dǎo)讀”，高中有“整本書(shū)閱讀”。小學(xué)初中幾乎每個(gè)單元都有延伸閱讀。這些都完成了，閱讀量會(huì)成倍增加。
但這恐怕還是不夠，我就有一個(gè)建議：實(shí)施“1加X(jué)”的辦法。即每講一課（主要是精讀課），就附加若干篇同類或者相關(guān)的作品，讓學(xué)生自己去讀?？梢栽谡n內(nèi)安排讀那些附加的作品，也可以安排在課后。不只是讀散篇的作品，也要有整本的書(shū)。老師可以稍加點(diǎn)撥，但千萬(wàn)不要用精讀課那老一套要求去限制學(xué)生，只要求學(xué)生能讀就好。
區(qū)分課型，或者“1加X(jué)”，都并非反對(duì)講課的精細(xì)。課文的分析，有時(shí)必須要細(xì)，要精，要透，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但這種“細(xì)”要有意義，意義就是指向?qū)W生讀書(shū)的興趣，并要學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)的方法，而不能只是為了考試，其他不管。起碼這兩方面都要兼顧一點(diǎn)，別走極端。課上得死板，千篇一律，又幾乎全都指向考試，這就是語(yǔ)文課的一大弊端，是扼殺讀書(shū)興趣的。
這里專門(mén)說(shuō)說(shuō)教材中的“快樂(lè)讀書(shū)吧”，每學(xué)期一次，主要當(dāng)作課外閱讀，但課內(nèi)應(yīng)當(dāng)有引導(dǎo)。是指向課外閱讀，是小學(xué)階段的“讀整本書(shū)”，讓學(xué)生接觸不同的類型的書(shū)，也多少教一點(diǎn)讀書(shū)的方法。注意，教材的安排有一個(gè)系列，有梯度的。一年級(jí)認(rèn)識(shí)書(shū)，激發(fā)讀書(shū)興趣，二年級(jí)讀童話與兒童故事，三年級(jí)讀童話和古代寓言，四年級(jí)讀神話和科普初級(jí)讀物，五年級(jí)讀民間和《西游記》，六年級(jí)讀小說(shuō)，如《童年》《魯濱遜漂流記》等。每次“快樂(lè)讀書(shū)吧”引導(dǎo)讀一本書(shū)，又延伸同類書(shū)二三種。這個(gè)欄目要重視用好，課內(nèi)舉一反三，激發(fā)閱讀興趣。適當(dāng)給點(diǎn)方法。課外放手讓學(xué)生讀，也可以適當(dāng)“管理”，比如組織讀書(shū)會(huì)討論等等，但別過(guò)多管理程序，別布置太多任務(wù)，能讀完就應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。重要的是讀書(shū)興趣和習(xí)慣的培養(yǎng)。
七、如何上好古詩(shī)詞的課？
部編本小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)文篇目增加了。小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就有古詩(shī)，整個(gè)小學(xué)6個(gè)年級(jí)12冊(cè)共選有古詩(shī)文132篇，平均每個(gè)年級(jí)20篇左右，占課文總數(shù)的30%左右。怎樣教好古詩(shī)文的課？我舉幾個(gè)例子，探討一些教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)與方法?？磥?lái)，教好古詩(shī)詞，前提是老師對(duì)詩(shī)詞作品要有“感覺(jué)”，要了解古詩(shī)詞藝術(shù)的基本特點(diǎn)。
如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上”。這首詩(shī)寫(xiě)空山深林在傍晚時(shí)分的那種幽靜，先寫(xiě)空山的寂靜，接著引出人語(yǔ)響，是空谷傳音，愈添空寂。最后寫(xiě)夕陽(yáng)余暉，愈加觸發(fā)幽暗的感覺(jué)。這首詩(shī)其實(shí)是寫(xiě)修禪過(guò)程中的豁然開(kāi)朗，比較奧秘，當(dāng)然也可以做其他理解。給小學(xué)生讀，沒(méi)有必要往修禪的方面引，也不不一定非得往“熱愛(ài)大自然”上面靠。這首詩(shī)寫(xiě)的那種幽靜境界，是現(xiàn)在兒童生活中極少能體會(huì)到的，讓孩子們體味一下，不只是為了了解古人，也是一種“靈魂的探險(xiǎn)”。讓小學(xué)生讀一讀，安靜下來(lái)，想象和體會(huì)一下詩(shī)中表達(dá)的那種“靜”（這是他們未曾經(jīng)歷），我看就可以了，想象力、直覺(jué)思維和形象思維能力，對(duì)自然景物的體察、吟味和欣賞的能力，都很自然得到熏陶，這就是美育，不必添加許多成年人理解的內(nèi)容。
再舉六年級(jí)上冊(cè)例子，《古詩(shī)詞三首》之孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人”，寫(xiě)的是羈旅的寂寞與思念，一個(gè)“愁”字。辛棄疾《夜行黃沙道中》：“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，寫(xiě)的是鄉(xiāng)下野趣，突出一個(gè)“趣”字。習(xí)題要求“想象畫(huà)面”，比較兩詩(shī)寫(xiě)景中表達(dá)的不同感情。光是要求“想象畫(huà)面”，對(duì)于六年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，淺了。應(yīng)當(dāng)有對(duì)于詩(shī)歌詞語(yǔ)的吟味和理解的引導(dǎo)。比如“客愁新”，為何“愁”能用“新”來(lái)形容？又如，“野曠天低樹(shù)，江清月近人”兩句如何對(duì)照？“天低樹(shù)”能否用自己語(yǔ)言來(lái)說(shuō)說(shuō)？“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，詩(shī)歌是如何把幾個(gè)“鏡頭”拼接到一起的，這樣會(huì)起到什么效果？等等。類似這樣的感受性分析，才真正能引入對(duì)于古詩(shī)的藝術(shù)的欣賞。如果說(shuō)小學(xué)二三年級(jí)不一定這樣去要求，那么六年級(jí)就應(yīng)當(dāng)有類似的教學(xué)安排了。教材中并沒(méi)有這方面細(xì)致的設(shè)計(jì)，有點(diǎn)遺憾，老師們?cè)诮虒W(xué)中可以發(fā)揮。
古詩(shī)詞的教學(xué)和文言文一樣，最好的辦法也是反復(fù)誦讀，讀得滾瓜爛熟，不用有過(guò)多的闡釋，也不要太多活動(dòng)，寧可多讀幾遍、多讀幾篇。誦讀可以采取各種不同的方式，但不要全都安排做朗讀。這是兩種讀法。要讓學(xué)生有自我陶醉式的誦讀，要有獨(dú)處式的誦讀。還可以有唱讀。這樣，才能把古詩(shī)詞的韻味讀出來(lái)。就整個(gè)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，文學(xué)類閱讀，詩(shī)詞的教學(xué)，活動(dòng)要少一點(diǎn)，還是讓學(xué)生靜下心來(lái)讀，是自主性的閱讀，而不是動(dòng)不動(dòng)就討論，就做各種活動(dòng)。
八、寫(xiě)作教學(xué)問(wèn)題。
要重視教學(xué)的梯度。一二年級(jí)開(kāi)始有“寫(xiě)話”，也就是學(xué)會(huì)模仿寫(xiě)幾句話。三年級(jí)開(kāi)始有“習(xí)作”，而“習(xí)作”也是有梯度的。要研究一下每一學(xué)期、學(xué)年如何安排這個(gè)教學(xué)梯度。如四上8次習(xí)作：“推薦一個(gè)好地方”“小小動(dòng)物園”“觀察日記”“我和某某過(guò)一天”“生活萬(wàn)花筒”“記一次游戲”“寫(xiě)信”“我的心兒砰砰跳”。四下“我的樂(lè)園”“我的奇思妙想”“
游歷什么”“我學(xué)會(huì)了”“我的自畫(huà)像”“故事新編”等等。這些命題作文，顯然是有梯度的。注意主要激發(fā)興趣，每次突出一個(gè)點(diǎn)，逐步連成一線。新教材的寫(xiě)作是有系列安排的。老師們對(duì)于小學(xué)整個(gè)寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)當(dāng)有大致的計(jì)劃。不著急搞“提前量”，不強(qiáng)調(diào)謀篇布局，立意創(chuàng)新?？梢杂心７?，有“仿寫(xiě)”，但要防止一開(kāi)始就搞“套式作文”。
寫(xiě)作學(xué)習(xí)的目的為了什么？不只是為了寫(xiě)好文章，更是為了思維訓(xùn)練。明白這個(gè)這道理，我們的寫(xiě)作教學(xué)就有“根”。無(wú)論什么教學(xué)法，重要的是讓學(xué)生對(duì)寫(xiě)作有興趣，應(yīng)當(dāng)想辦法營(yíng)造一種氛圍，引起學(xué)生動(dòng)筆的興趣，有了興趣就好辦。如果把作文課上成應(yīng)試技巧課，完全納入考試準(zhǔn)備，那是很難引起興趣的。
比如，四年級(jí)下“我的自畫(huà)像”，教材中提示是來(lái)了新的班主任，為了讓老師盡快熟悉自己，想一想自己的外貌、性格、愛(ài)好等等，舉一些事例來(lái)介紹自己?？梢允孪劝才琶總€(gè)同學(xué)去做，還可以選擇某些寫(xiě)得好的，讀給大家聽(tīng)，猜猜是誰(shuí)。如果寫(xiě)作教學(xué)能把重點(diǎn)放到思維訓(xùn)練上，引導(dǎo)學(xué)生觀察、反思，抓特點(diǎn)，這就比直接布置如何去寫(xiě)要好得多。
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