太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止^①。”雖不能至，然心鄉(xiāng)^②往之，余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回^③留之，不能去云。天下君王至于賢人，眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒^④則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》^⑤者，折中于夫子，可謂至圣矣！

【注釋】①高山仰止，景行行止：高山是要仰望的，大路是要行走的。見《詩·小雅·車轄》。止，語氣詞。②鄉(xiāng)：同“向”。③低回：徘徊。有的作“祗（zhī）回”。④沒：同“歿（mò）”。⑤《六藝》：指《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。

【要義指導(dǎo)】太史公評(píng)論道：《詩經(jīng)》上有過這樣一句話：“高山是要仰望的，大路是要行走的?！蔽译m然不能沿著大路攀上山頂，但內(nèi)心深處對(duì)此是向往的。我讀了孔子的遺著，也就可以想見他的為人。后來，我到了魯國(guó)，拜訪仲尼的廟堂，瞻仰了車子、衣服和禮器等遺物，又看到許多學(xué)官子弟按時(shí)到這里來學(xué)習(xí)禮儀，我就徘徊留戀，不愿離開。天下的人，君王和歷代賢人，也夠多的了。他們?cè)谑罆r(shí)很榮耀，死了以后就都完了。而孔子只是一介平民，他的學(xué)識(shí)竟然傳布了十幾代，學(xué)者們都很敬仰他。從天子王侯起，凡是研究《六藝》的人，都以孔子的思想學(xué)說為準(zhǔn)則，孔子真可以說是至高無上的圣人了。

這是《孔子世家》中的贊頌詞?？鬃邮钱?dāng)時(shí)的圣人，對(duì)他做全面而令人滿意的評(píng)價(jià)，很不容易。司馬遷采用從側(cè)面烘托的方式，表達(dá)自己對(duì)孔子的景仰之情。先引用《詩》總括全篇，接著寫自己看孔子遺物，再用賢王、賢人來襯托孔子，突出孔子思想對(duì)后世的影響，表達(dá)了他對(duì)孔子的尊崇。