1,在放大鏡下觀察，沁色部分會(huì)夾雜深色的小點(diǎn)或是絲縷狀，分布自然。比如牛毛沁也是其中的表象。

2,包漿要厚重，看起來(lái)柔和，潤(rùn)澤。特別是打孔及砣工中的包漿要和玉表包漿渾然一體。偽紅山文化玉器無(wú)包漿而言，有的只是趁熱打過(guò)蠟或是用油浸過(guò)，這種情況，用火一燒，聞一下便知。老玉新工則在加工處無(wú)包漿。

3,紅山文化玉器鑒定之紅山文化玉器改作。蓋紅山文化玉器完整之名器不易得，品質(zhì)之佳美者不易得。但破碎之殘片尚可得，品質(zhì)低劣者尚可得。作偽者每將殘器改作或補(bǔ)整之。如舊璧一塊業(yè)已破碎不完，若如此出售固無(wú)人留置，即有人留置亦不能索出重價(jià)。但可察其破缺情形而量予改作。

4,玉料質(zhì)地,和田玉，是歷代紅山文化玉器制作最廣泛使用的玉石材料，其次還有岫巖玉、獨(dú)山玉、綠松石、水晶等。但是不同的時(shí)期與地區(qū)所出紅山文化玉器在用料特點(diǎn)上有明顯的差異性，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用的“水蒼玉”以及元代多用的灰白玉。玉料亦有老坑和新坑之分，新開(kāi)采的和田玉料與和田紅山文化玉器在質(zhì)地上多有微妙的變化。所以玉料質(zhì)地特征也是鑒別真、偽紅山文化玉器的重要根據(jù)。

5,藝術(shù)品收藏需要我們的是以博大的胸懷、超前的意識(shí)和勇于創(chuàng)新的精神去思考、發(fā)現(xiàn)、造就自我。智者才能洞見(jiàn)先機(jī)，將來(lái)世人自會(huì)知道，紅山文化玉器玩家收藏的是中華民族豐厚的文化積淀，紅山文化玉器必將在未來(lái)體現(xiàn)出它前世今生的尊貴價(jià)值，紅山文化玉器收藏投資必將步入黃金時(shí)代!

6,新近出土或近期出土的紅山文化玉器，對(duì)于鑒別那些偽造出土紅山文化玉器特別靈驗(yàn)，它們不僅沒(méi)有墓葬氣味，相反有種刺鼻的化學(xué)氣味或單純的土味。此種方法要求我們多實(shí)踐、多對(duì)比，才有所收獲。但有一點(diǎn)需注意的是，帶有泥土雜物的紅山文化玉器，不論出土早晚，必須有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無(wú)味則必假。

7,自古以來(lái)歷朝歷代，又都有大量地方玉料的使用，如岫巖玉、獨(dú)山玉、密山玉、瑪瑙、綠松石、天河石、水晶等玉料，幾乎歷代都有使用，品種繁多，且事過(guò)境遷，單從玉料斷定紅山文化玉器年代還是比較困難的。不過(guò)了解不同時(shí)期不同地區(qū)的用料特點(diǎn)和習(xí)慣，結(jié)合器形、紋飾的特征，對(duì)紅山文化玉器斷代還是有很大幫助的。