紅山文化玉器，是北方地區(qū)新石器時(shí)代玉器發(fā)展的高峰，其造型質(zhì)樸簡(jiǎn)約、琢磨精美、沁色多變、質(zhì)地瑩潤等特點(diǎn)贏得了越來越多的愛好者的青睞。隨著國內(nèi)考古發(fā)掘逐步推進(jìn)，越來越多的紅山文化玉器得以重見天日。因其制作時(shí)代久遠(yuǎn)，加之無文字記載，給鑒定工作造成了很大的困擾。特別是近幾十年，大批的仿品出現(xiàn)，魚目混珠，把原本已很艱難的鑒定工作增添了更大的難度。

在《龍出遼河源》一書中講到C形玉龍目前所知共4件。三星塔拉一件、黃谷屯一件、傅忠謨家藏兩件，都非考古發(fā)掘品。玉豬龍已知共22件，其中經(jīng)正式發(fā)掘出土的4件，有明確出土地區(qū)和出土地點(diǎn)的采集品7件，傳世品11件。吉林大學(xué)呂軍2001年曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過，自建國以來，紅山玉器出土和有明確出土地點(diǎn)的約,251件，公開發(fā)表的傳世品約108件，合計(jì)359件。近幾年可能又出土了幾十件，由統(tǒng)計(jì)數(shù)字來看，國內(nèi)館藏的紅山玉器應(yīng)該不會(huì)超過500件。這4百多件是可以做為研究的標(biāo)準(zhǔn)器。

我國有一個(gè)龐大的文物造假體系，從設(shè)計(jì)、制造、批發(fā)和零售，這條產(chǎn)業(yè)鏈在我國已經(jīng)形成多年，且很成熟。造假的方式方法也是五花八門，產(chǎn)品高中低檔均有。20世紀(jì)80年代，隨著牛河梁遺址的發(fā)掘，大量紅山文化玉器面世，紅山文化收藏?zé)岢币焕烁哌^一浪，真品畢竟是珍貴的、稀少的，為了迎合收藏家的嗜好，紅山文化仿制玉器大量涌入市場(chǎng)。

近幾年，仿古玉器的生產(chǎn)已有一些專業(yè)人員參與，做工也日趨逼真。仿古玉器造假主要分布于：河南南陽、安徽蚌埠、遼寧錦州和岫巖、內(nèi)蒙古赤峰、浙江溫州與甘肅天水。這些地區(qū)仿造的古玉器品種各異、制作工藝上各有側(cè)重。其中錦州、赤峰和岫巖是紅山仿古玉器最主要的產(chǎn)地與集散地。

鑒定紅山文化玉器，首先要將出土的標(biāo)準(zhǔn)器熟讀于心，了解其各方面特征。紅山文化距今五千多年，其制作工藝和歲月痕跡的特征是現(xiàn)代人很難完全模仿的。也將成為人們辨別真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。首先我們要從材質(zhì)、形制、加工工藝、紋飾、沁色和包漿，全方位了解紅山文化玉器的特征，以提高鑒定水平。達(dá)到變偽識(shí)真的目的。

紅山文化玉器的顏色以綠色調(diào)為主，目前，研究紅山文化玉器的學(xué)者大多認(rèn)為其玉料來自遼寧寬甸，與今天的岫巖相鄰，屬同一礦脈。各項(xiàng)指標(biāo)如顏色、密度、品種都十分接近，這一礦脈主要產(chǎn)出透閃石玉和蛇紋石玉兩種玉材，從肉眼觀察，產(chǎn)出的透閃石玉料又稱岫巖老玉，其特點(diǎn)是透明度較弱，而密度和硬度較高；蛇紋石玉料則是透明度較高，而密度和硬度較低。紅山文化玉器所采用的玉料以透閃石為主，其次為蛇紋石質(zhì)玉。

另外，紅山文化玉器中還有少數(shù)為青白、黃白和青灰色的玉料，與現(xiàn)在岫巖所產(chǎn)玉料有差別，產(chǎn)地至今不詳。但近期岫巖也有近似的玉料產(chǎn)出，也不排除紅山時(shí)期寬甸有這種玉料產(chǎn)出。此外，紅山文化還以綠松石、天河石及質(zhì)地細(xì)膩的石料作為玉材。

目前經(jīng)過考古發(fā)掘和采集的紅山文化玉器的器型，主要有勾云形器、斜口筒形器、C形龍、玉豬龍、丫形器、璧、連璧、鐲(環(huán))、鳥、鸮、龜、鱉、蠶蛹、玉人、玉鳳等20多個(gè)種類?；旧峡梢詺w納為像生動(dòng)物類玉器、工具與武器類玉器、神秘化和抽象性的變形類玉器三個(gè)類別。

紅山文化玉器制作工藝精湛，非常注重表面的打磨，如扁平類器型的邊緣都磨成鈍刃狀，使其剖面呈柳葉形，還有器表的瓦溝紋、寬緩凹槽紋裝飾，都是通過反復(fù)細(xì)致的打磨工作才得以實(shí)現(xiàn)的，這是紅山文化玉器最重要的工藝特征。在紅山文化玉器上遺留的琢磨痕跡顯示，紅山文化時(shí)期的制玉手工業(yè)除了使用線具、桯鉆、管鉆等制玉工具，還使用了砣具。

砣具應(yīng)用于玉器的切割、鏤空和紋飾制作，使玉器制作工藝出現(xiàn)了許多新的突破性進(jìn)展。

線具是早期制玉行業(yè)應(yīng)用最多的工具，在很多新石器時(shí)代的玉器上都遺留了線具切割的痕跡，如興隆洼文化玉玦（如下圖）玦口的切割大多是用線具制作的，在紅山文化玉器中，線具也承擔(dān)了部分切割成型的任務(wù)，如斜口筒形器內(nèi)部的去料就是由線具來完成的。其制作程序是先用桯鉆在邊緣部位打一個(gè)從上至下的貫通孔，將線具穿入孔中，環(huán)繞拉切一周，將內(nèi)部的玉料切除。

紅山文化玉器大部分都有鉆孔。有的是在器型加工完成后鉆上小孔，以供縫綴或佩戴之用，璧、勾云形佩、玉豬龍及各種動(dòng)物形佩的背面都有這種小孔；有的玉器是在成型的過程中就鉆了孔，如玉環(huán)是用大管鉆成型的，而筒形器的內(nèi)部去料則需要先用程鉆打孔，再用線切割。紅山文化玉器穿戴孔的制作方式主要有桯鉆打孔，用于制作小孔，有一面鉆或二面對(duì)鉆、兩個(gè)斜鉆孔相連形成的牛鼻式穿孔，孔部有上大下小的喇叭口現(xiàn)象；還有是管鉆打孔，一般用來制作較大的孔，如不加修整，也會(huì)出現(xiàn)喇叭口現(xiàn)象。鐲的內(nèi)外徑均為正規(guī)的圓形，是用管鉆制作成型后又加以修整的結(jié)果；另外還有用砣具打孔的，是用砣具從兩面斜挖，形成橋狀的穿孔，如在阜新胡頭溝出土的一件玉鱉，其腹部的橋式穿孔就是用砣具從左右兩側(cè)向中央傾斜切割而成的。

在紅山文化玉器上遺留的制作痕跡顯示，紅山文化時(shí)期的制玉手工業(yè)已經(jīng)發(fā)明和使用了砣具，這是“琢玉工藝史上的一次革命”。從砣具的功能推斷，可以用于切割玉料、制作器型、勾勒紋飾和打磨拋光工作。從工具的工作效率來推測(cè)，可能紅山文化玉器的大部分器型是使用砣具來切割的。

從紋飾上看，當(dāng)時(shí)的砣具類型已經(jīng)有很多種，如制作細(xì)陰刻線是用非常薄的小砣，制作粗陰刻線和凸凹相間紋是用較厚的砣，而制作寬緩的瓦溝紋則需要用既厚又鈍的砣反復(fù)打磨。砣具應(yīng)用于玉器的切割、鏤空和飾紋，使制玉工藝出現(xiàn)了許多新的突破性進(jìn)展，這是紅山文化時(shí)期玉器數(shù)量劇增、器型豐富、紋飾精美的一個(gè)重要原因。

紅山文化的砣具在玉器制作中除了用于切割成型和琢磨紋飾，還用于鏤空。在玉勾云形器的鏤空部分，可以看到有中心部位寬深、邊緣部位尖淺的現(xiàn)象，這是砣具制作的特征，其彎曲的鏤空部分則是由砣具逐段銜接打磨而成的，在牛河梁第二地點(diǎn)一號(hào)冢M27出土的玉勾云形器上，可以清楚地看到砣具加工的痕跡。

紅山文化玉器表面大多以沒有紋飾，如斜口筒形器、璧、連璧、環(huán)等玉器表面基本上是光素?zé)o紋的。但部分紅山文化玉器是有簡(jiǎn)單的紋飾的，主要紋飾有凹槽紋、弦紋、陰刻紋和陽紋。

寬緩的淺凹槽紋，類似房瓦起伏的形狀，有人稱之為瓦溝紋，主要應(yīng)用于勾云形器、帶齒獸面紋器、弧形玉臂飾等玉器上。

凸凹相間的弦紋是指比瓦溝紋略窄、排列較為密集的淺凹槽紋，主要見于制作較為精細(xì)的玉豬龍的面部刻畫和丫形器的器身部位。

陰刻線紋主要用于某些玉豬龍的面部、鳥和鸮的翅膀、龜背部的甲紋等。粗陰刻線紋主要用于一些制作較為粗獷的玉豬龍的面部刻畫等。

陽紋運(yùn)用于蠶蛹的身體、鳥的翅膀等。

沁色是指玉器在地下埋藏過程中，玉體顏色發(fā)生的次生變化。從整體來看，紅山文化玉器受沁的程度較弱，有很多玉器保存完好，但也有一些玉器的顏色因受沁而發(fā)生了次生變化，主要有白色沁，即通常所說的白化現(xiàn)象，在玉器的白化過程中，除了顏色隨著白化程度的不同而相應(yīng)地變白，硬度和密度也會(huì)隨之相應(yīng)地降低。紅山文化玉器白化的情況不算嚴(yán)重，大多為表層或局部出現(xiàn)輕度白化，尚可見玉質(zhì)本色；極少數(shù)玉器通體變白，看不到玉質(zhì)本來的顏色，甚至變得疏松易碎。這可能與入土前火燒有關(guān)。

也有部分玉器有褐色沁，是在玉器埋于地下的過程中形成的，敖漢旗燒溝地出土的斜口筒形器局部有不規(guī)則的裂紋，沿著裂紋部位有褐色沁，這也是在埋藏過程中發(fā)生的，是土壤中的鐵元素沁入而導(dǎo)致的顏色變化。

包漿是指在玉器表面與空氣長時(shí)間氧化形成一層無色透明的保護(hù)膜，覆蓋在古玉表面，可防止有害物質(zhì)侵入，從而起到保護(hù)作用。紅山文化古玉器基本都有自然包漿。呈現(xiàn)光潤圓滑、光澤柔和，無銳利感覺；另外還有一種包漿，是由盤玩形成的，和自然包漿的形成過程不同，傳世古玉大多有盤玩包漿。有些帶黃白色沁的玉器在長期盤玩以后，顏色會(huì)出現(xiàn)加深變化。

紅山文化玉器鑒定要從材質(zhì)、造型、工藝、紋飾、沁色和包漿方面入手，對(duì)比真?zhèn)蔚膮^(qū)別，達(dá)到區(qū)分真?zhèn)蔚哪康摹?/span>

紅山文化玉器所用材質(zhì)大部分都是與岫巖縣相鄰的寬甸縣所產(chǎn)出的玉料，與岫巖玉屬同一礦脈，玉質(zhì)等各項(xiàng)指標(biāo)近似，如發(fā)現(xiàn)不是這一礦脈的玉材，或者用的材料是合成材料基本可以確認(rèn)為偽造品。但如今做偽者制作仿紅山玉器的原材料也都用岫巖玉料制作，鑒定時(shí)要結(jié)合其他方法，綜合判斷。

絕大部分的仿紅山文化玉器可以從造型上分辨出真?zhèn)巍脑煨蜕蟻砜?，有的作偽者按照出土的?biāo)準(zhǔn)器一比一，或按一定比例復(fù)制，僅大小不同，造型完全一致。殊不知紅山時(shí)代手工業(yè)較現(xiàn)在差得多，玉器制作周期較長，并且沒有制作標(biāo)準(zhǔn)，工匠們僅根據(jù)腦海里的印象和主觀想象來制作，所以出土的標(biāo)準(zhǔn)器沒有兩件造型完全相同。在市場(chǎng)上如果發(fā)現(xiàn)一件紅山玉器和圖錄中的標(biāo)準(zhǔn)器造型完全相同，那基本上可以斷定是仿品。

還有一些做偽者為了迎合收藏家偏愛大形器、重器的需求，仿品也由最初的尺寸向大形器發(fā)展，仿制品重達(dá)數(shù)十斤甚至數(shù)百斤。除此之外，一些充滿想象力的造偽者，設(shè)計(jì)了一些不倫不類，造形奇特的玉器，應(yīng)認(rèn)真仔細(xì)斟酌。

紅山時(shí)期制玉工匠用原始工具和方法琢磨玉器，原始工具的運(yùn)動(dòng)速度、節(jié)奏、頻率皆很慢，不均勻，運(yùn)動(dòng)的軌跡不穩(wěn)定，時(shí)而出現(xiàn)偏離位移的加工痕跡。在精度上與現(xiàn)代機(jī)械相比，最突出的加工痕跡偏移于線外的現(xiàn)象普遍。

對(duì)于高仿品，現(xiàn)代人使用完全手工和古代治玉工具加工，要從沁色和包漿等方面深入分析，綜合判斷。

在紅山文化玉器中，有很多紋飾極具特點(diǎn)，如瓦溝紋、凸弦紋、陰刻線和網(wǎng)格紋等，掌握這些紋飾特點(diǎn)，為真?zhèn)蔚蔫b別提供依據(jù)。

瓦溝紋是紅山文化玉器最常見的一種紋飾。玉蟬的頭部、玉蠶的腹部、勾云形器的器身、鳥類的翅膀都飾有瓦溝紋。真品的瓦溝紋線條流暢，下凹的瓦溝弧度貼切，打磨光滑，瓦溝紋的兩側(cè)仿佛擠壓出一條尖尖的弦峰，但摸上去卻很柔和圓潤。個(gè)別瓦溝的底部可以觀察到平行的縱線條。

仿品的瓦溝紋一般乍看起來很精美，由于現(xiàn)代工具使用方便、靈活，線條也十分流暢，打磨也十分光滑，但是瓦溝兩側(cè)的弦峰往往過于鋒利，觸之有鋒利感。仿品要么無弦峰，過渡紋被磨得很平，感覺呆板；要么弦峰有頓挫感，感覺粗糙；下凹的瓦溝弧度也往往生硬。這種感覺需經(jīng)常對(duì)比、觀察和上手才能體會(huì)。

凸弦紋是紅山文化玉器又一種典型紋飾，常琢磨于蠶蛹的背部、玉豬龍頭部，特別是口鼻部，玉鸮的翅膀和尾巴上。真品的凸弦紋凸起均勻、顏色發(fā)深、筆直突兀，沒有坡度，挖地直起。仿品很多凸弦紋不均勻，線條也不直，坡度大。

陰刻線是刻畫紅山文化玉器一個(gè)最常用手法，多用于玉鳥的翅膀、尾羽，龍的長鬃和勾云器的槽底。工藝簡(jiǎn)單，特點(diǎn)明顯——細(xì)、長、平滑?，F(xiàn)代仿品由于是用電動(dòng)砣鉆加工而成的，所以放大觀察，陰刻線邊緣崩口較多，解玉砂痕跡平行且長直，一目了然。

網(wǎng)格紋是由陰刻線組成的一種紋飾，在三星塔拉C形玉龍上有網(wǎng)格紋，在鳥首匕形器上也發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)格紋。這些網(wǎng)格紋在放大鏡下，都能看到兩頭小中間寬的砣具加工的痕跡。凡是在網(wǎng)格紋中發(fā)現(xiàn)高速鉆頭旋轉(zhuǎn)痕跡的和較多的崩口現(xiàn)象，一定是仿品。

古玉受沁表面多數(shù)會(huì)有一些土蝕的現(xiàn)象，只是大小深淺與表現(xiàn)方式不同。它可以是爛斑、土隔、蛀孔，也可以說與其他天然缺陷一起表現(xiàn)出的綹裂，因?yàn)樘烊坏木^裂正是沁色滲入的良好通道。天然沁色分布很難勻凈，其中往往有呈色深濃的斑點(diǎn)狀或絲縷狀的形貌。辨認(rèn)沁色時(shí)要仔細(xì)審視沁色最外緣部位的顏色，如果明顯較深，往里明顯變淺，這種沁色就是真沁色，而利用皮色仿品古玉，其細(xì)薄的邊緣處色淺，呈色情況與沁色正好相反。

仿品玉器多是為重蝕、重色，有的色彩過于鮮艷，腐蝕殘破嚴(yán)重的玉器要格外留心。造假沁色的玉器顏色多是浮于玉器的表面，染料附著不牢固。將其放在水中浸泡一會(huì)兒沁色就會(huì)被泡出來。而如果是紅沁或是銅綠沁采用酒精棉球就能夠擦掉。

紅山文化玉器包漿具有一種柔和的年代感，自然、老熟，幽光內(nèi)斂，光潤而不光亮。凡玉器外表有賊光者皆為仿品，賊光是高拋光所致，它與包漿完全不一樣，仿品看起來光亮刺眼，真器看起來溫和潤澤。這正是玉器在入土后表面受到浸蝕已退去原有“光氣”。仿品之所以“光氣”逼人，是因?yàn)椴坏丛胪粒覜]有經(jīng)歷過時(shí)光的磨蝕。

作偽包漿方法是浸蠟處理或用麩皮等特殊物質(zhì)進(jìn)行長期盤磨。浸蠟法是將制作好的玉器浸泡在熱蠟中，待冷卻后再將蠟擦除，以降低玉器表面光亮度。浸蠟的玉器表面手感滯澀，缺少潤滑感，經(jīng)過一段時(shí)間盤化，或以熱水燙之，光氣再現(xiàn)，露出本來面目。

古玉鑒定原則，是一件玉器都有若干個(gè)鑒定點(diǎn)，一個(gè)不對(duì)我們就不能認(rèn)定是真品。目前鑒定主要靠的是眼學(xué)，憑的是長時(shí)間經(jīng)驗(yàn)積累。目前沒有靠譜的儀器可以準(zhǔn)確地鑒別古玉的真?zhèn)巍，F(xiàn)有科學(xué)儀器也只能起到鑒定的輔助作用。

在我國的職業(yè)目錄中沒有古玉鑒定這個(gè)職業(yè)，古玉鑒定也沒有任何標(biāo)準(zhǔn)可借鑒，鑒定的方式方法依人而異，各有不同，無法形成體系。古玉鑒定行業(yè)的發(fā)展，需要有關(guān)文博主管部門及國家標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)、人社部、考古機(jī)構(gòu)、收藏家、寶石學(xué)領(lǐng)域和院校的專家學(xué)者等相關(guān)人士的共同努力，組建權(quán)威的鑒定機(jī)構(gòu)，出臺(tái)科學(xué)的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，培訓(xùn)專業(yè)的鑒定人才，這一行業(yè)才會(huì)健康有序的發(fā)展！

無論哪一種鑒定方法，皆屬于階段性研究成果。隨著作偽水平的提高，要求鑒偽水平相應(yīng)提高，而作偽的水平會(huì)無休止的發(fā)展下去，這就要求我們不能拘束于傳統(tǒng)的鑒定方法，停留在已掌握的技術(shù)水平，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地深入研究鑒定方法，為收藏行業(yè)的健康發(fā)展保駕護(hù)航。

姓    名： 王建泉

資    質(zhì)：珠寶鑒定師、鉆石分級(jí)師 、NGTC寶石學(xué)家。

執(zhí)業(yè)資格：人社部中級(jí)貴金屬首飾與寶玉石檢測(cè)員。

社會(huì)職務(wù)：中國收藏家協(xié)會(huì) 會(huì)員。

哈爾濱商業(yè)大學(xué)管理學(xué)院寶石與材料工藝學(xué) 客座教授。

研究方向：中國玉文化進(jìn)程與古玉材質(zhì)溯源。