來源于醉月詩苑。

在詩詞寫作中過好格律關(guān)，實際上就是要學(xué)會在寫作時運用格律思維的問題。要寫好詩詞作品，就要將格律思維和形象思維同時結(jié)合運用好，二者缺一不可。這樣才會產(chǎn)生既符合傳統(tǒng)詩詞格律，同時又具有意境的詩詞作品。如果在一首作品中同時運用好了這兩種思維，再加上作品有了前人所沒有過的新意，就可能營造出較好意境的作品來。

格律思維的定義：就是作者在創(chuàng)作詩詞作品時自覺運用詩詞格律中的平仄規(guī)范、協(xié)韻規(guī)范、對仗修辭〔有的詞牌的詞譜中還有“倒裝”、“疊字”等規(guī)定的修辭要求〕規(guī)范及句式〔例如詞中的“領(lǐng)字”、斷句〕等規(guī)范，使之有機地結(jié)合在一起進行綜合性的藝術(shù)構(gòu)思的一種思維活動。它的本質(zhì)是一種創(chuàng)作規(guī)范性思維。

格律思維的特征格律思維有約束性、模仿性、習(xí)慣性三個方面的特征。

1、約束性是指格律思維的排他性，規(guī)定寫格律詩詞，就只許嚴(yán)格按詩詞體裁中相應(yīng)的格律進行創(chuàng)作，而決不允許出律。

2、模仿性是指詩詞作者以大量的古今同類作品的格律思維寫作為范例進行寫作。例如，在介紹詩詞創(chuàng)作的工具書中，每一種詩律和詞譜后面都附有一些典型的作品以資對照，實際上是給學(xué)習(xí)者提供模仿的范例。

3、習(xí)慣性是指當(dāng)詩詞作者學(xué)習(xí)按格律寫作進行到了一定階段，也就是運用格律思維寫作積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗以后，就會根據(jù)他自己所要表達的內(nèi)容，形成一種主動、迅速地按與所選擇的體裁相應(yīng)的格律要求進行寫作的思維定勢。

到了這個階段，作者就能夠比較自如地駕馭了格律本身，由“自然王國”進入到了“自由王國”。

有不少初學(xué)詩詞創(chuàng)作的朋友具有較為扎實的文字功底，寫出來的詩和詞也有一定的意境，滿像那么一回事；但由于他們?nèi)鄙賹⒏衤伤季S自覺地運用于創(chuàng)作的訓(xùn)練，或者是嫌按格律寫麻煩，所以本來他想寫一首律詩或某一名稱詞牌的詞，而最終的結(jié)果卻弄成了“四不像”。

詩不像律絕還勉強可稱得上古體詩〔不協(xié)韻的除外〕，但詞不遵律，決不是詞，因為歷史上并不存在“古體詞”一說。

在詩詞作者看來，一個詞語不但有它的實質(zhì)內(nèi)容（即意義），同時還有它的外在表現(xiàn)形式（即格律屬性）：

詞語的讀音――代表其所屬韻部

詞語的聲調(diào)――代表其平仄屬性

詞語的詞性――代表其對仗屬性

舉例來說，比如說“光”這個詞，對號入座的話，它的讀音表示它屬“平水韻”的“陽韻”；它的聲調(diào)是第一聲，表示它屬于平聲字；它的詞性是名詞，表示它在詩詞對仗中只可以與其它名詞對偶。

一個單音節(jié)的詞，它在詩詞格律中，必然是在韻部、平仄、對仗組成的“三維空間”內(nèi)進行定位。

所以我們創(chuàng)作詩詞在選擇某個詞語的意義的同時，也要對它的格律屬性進行選擇，以使它在詩詞作品中所處的位置符合詩詞格律的要求。這個選擇的過程也就是格律思維的過程。

養(yǎng)成用格律要求進行思維的習(xí)慣，與養(yǎng)成用形象進行思維的習(xí)慣一樣，是每一個詩詞作者必須具備的基本素質(zhì)。當(dāng)然，養(yǎng)成這種習(xí)慣有一個較長的過程，對于初學(xué)者來說，不可以操之過急，只能在創(chuàng)作實踐中循序前進。

形象思維與格律思維是一首格律詩詞作品的兩翼，這兩翼少了其中的任何一翼，這首作品便飛不起來，流傳不遠。若不按形象思維進行創(chuàng)作，寫出的詩詞作品就味同嚼蠟，缺少詩詞作品應(yīng)有的韻味和意境，沒人愛讀；若不按格律思維進行創(chuàng)作，老是出律，作品便沒有抑揚頓挫的音樂感，念起來不順口，人家便不會認(rèn)同這作品是格律詩詞。所以，我們學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)注重這兩種思維的同步運用。