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苦學(xué)成才 金末元初理學(xué)家許衡從小就與眾不同，和小伙伴玩耍時(shí)，隨時(shí)遵守禮儀，進(jìn)退有度。這種天生的氣度，令人非常敬佩。7歲時(shí)，他隨私塾先生學(xué)習(xí)章句，幾乎過(guò)目不忘，以至于先生在他面前自愧不如。 一次，他突然問(wèn)先生：“讀書(shū)為了什么？”先生隨口答：“參加科舉考試！”許衡追問(wèn)：“僅僅為這個(gè)？”先生大為驚訝，無(wú)言以對(duì)。而且，每次先生講完課，許衡都會(huì)刨根問(wèn)底。先生自覺(jué)水平有限，對(duì)他父母說(shuō)：“令郎聰慧過(guò)人，不同凡響，日后的成就必將超過(guò)他人！我已經(jīng)無(wú)法當(dāng)他的老師，你們另請(qǐng)高明吧！”許衡的父母一再挽留，都沒(méi)有留住先生。不料，后來(lái)請(qǐng)來(lái)的兩位先生都復(fù)制了第一位先生的言行。有個(gè)道士看見(jiàn)許衡，對(duì)他父母預(yù)言：“此兒氣骨不凡，當(dāng)謹(jǐn)視之，異日名冠天下。” 十幾歲時(shí)，許衡更加“嗜學(xué)如饑似渴”，但因時(shí)逢亂世，家貧無(wú)書(shū)可讀。為解決生計(jì)，許衡跟舅舅到縣府謀職。當(dāng)時(shí)，繁重的苛捐雜稅壓得百姓喘不過(guò)氣，而許衡的工作正是催討賦稅。他長(zhǎng)嘆：“百姓已經(jīng)苦不堪言，我不能再為虎作倀！我不干了！” 回鄉(xiāng)路上，許衡在一個(gè)熟人家里發(fā)現(xiàn)了一本皇室文獻(xiàn)《尚書(shū)》，大喜過(guò)望，請(qǐng)求在熟人家借宿，把《尚書(shū)》完整抄錄下來(lái)。他還精心研習(xí)，按照書(shū)中的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行。后來(lái)，他又找到解說(shuō)《周易》的權(quán)威讀本，更是喜出望外。即便在兵荒馬亂的逃命途中，許衡照樣“夜思晝誦，身體而力踐之”。一次，眾人走得口干舌燥，正好看見(jiàn)一棵碩果累累的梨樹(shù)，便爭(zhēng)先恐后摘食，許衡卻端坐在樹(shù)下不為所動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不摘，他說(shuō)：“不是自己擁有的東西而摘取，不可！”那人笑道：“現(xiàn)在是亂世，這棵梨樹(shù)沒(méi)有主人！”許衡道：“梨樹(shù)是沒(méi)有主人，但我的內(nèi)心難道也沒(méi)有主人嗎？”由此，許衡的才德美名不脛而走。 躲避戰(zhàn)亂期間，許衡因禍得福，結(jié)識(shí)了名儒姚樞等人，并從他們那里得到程朱理學(xué)的著作，收益很大。他們經(jīng)常在一起討論學(xué)問(wèn)，凡經(jīng)傳、子史、禮樂(lè)、名物等，無(wú)所不講。許衡總愛(ài)勸導(dǎo)別人：“天下不能沒(méi)有綱常倫理。即便位高權(quán)重的人不踐行，我們這些普通人也必須踐行！”在日常生活中，他既是提倡者，更是踐行者。他堅(jiān)守清貧，親自躬耕，沒(méi)有糧食就吃雜糧，“處之泰然”。即使偶爾有點(diǎn)兒閑錢(qián)，許衡也會(huì)毫不吝嗇地分給族人和更清貧的學(xué)生。別人贈(zèng)送的東西，只要不符合禮儀，許衡都不接受。 姚樞被忽必烈征召入秦中（今陜西中部平原地區(qū)）時(shí)，把房子留給許衡居住，許衡堅(jiān)決不接受，只答應(yīng)替他看守房屋。在許衡的教化下，連他的書(shū)童都受到影響。姚樞家的庭院里有水果成熟到腐爛墜地，書(shū)童都目不斜視，不據(jù)為己有。許衡還倡導(dǎo)鄉(xiāng)親們一定按照禮儀進(jìn)行喪祭娶嫁，因此成為當(dāng)?shù)氐赖露Y儀的楷模。 兩炒魷魚(yú) 在姚樞的大力舉薦下，許衡被忽必烈征召為京兆提學(xué)（相當(dāng)于長(zhǎng)安地區(qū)的教育長(zhǎng)官）。此時(shí)，秦中的年輕人剛從繁重的兵役下解脫出來(lái)，想要好好學(xué)習(xí)，正苦于沒(méi)有名師教導(dǎo)，聽(tīng)說(shuō)許衡來(lái)了，人人都來(lái)這里學(xué)習(xí)?？たh還為此建了學(xué)校，民風(fēng)因此大變。忽必烈率部南征后，許衡受到蒙古族部分高官的忌恨和刁難，于是憤然辭職還鄉(xiāng)。秦中學(xué)者們舍不得許衡，送了一程又一程，才戀戀不舍地分手。 忽必烈在上都（今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)）即位為元世祖后，問(wèn)身邊人：“朕想找個(gè)像唐朝魏徵（現(xiàn)作魏征）那樣的人，卿知道嗎？”對(duì)方答：“敢于冒犯皇上來(lái)諫諍的人，只有許衡！”許衡再次被征召到大都。 許衡入朝后，與姚樞一起侍奉元世祖。他們志同道合，都主張治理天下必須“以義為本”，決不能急功近利，由此招致大權(quán)在握的另一名大臣的忌恨。那名大臣企圖將許衡和姚樞調(diào)離元世祖身邊，便奏請(qǐng)?jiān)雷姘阉麄z調(diào)往東宮輔助太子。元世祖果然中計(jì)，授予許衡國(guó)子祭酒（國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)）一職。許衡滿(mǎn)懷喜悅到任后，才發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)光桿司令，國(guó)子監(jiān)只是塊招牌，還沒(méi)有學(xué)生。許衡心涼了，以患病為由，辭歸故鄉(xiāng)，開(kāi)館教授家鄉(xiāng)弟子。 必行漢法 后來(lái)，元世祖任命安童為右丞相，希望許衡來(lái)輔助他，于是把許衡召回京師。安童素來(lái)傾慕許衡的名聲，親自到行館拜謁。與許衡一番暢談后，安童對(duì)許衡更是佩服，回家途中對(duì)左右說(shuō)：“你們認(rèn)為我與他相差多遠(yuǎn)？不是差幾十幾百，而是差千萬(wàn)里遠(yuǎn)！” 許衡奉詔參與中書(shū)省政務(wù)期間，經(jīng)過(guò)深思熟慮，上疏五條治國(guó)綱要。比如，把“必行漢法”作為“立國(guó)規(guī)?！保戳?guó)要以中國(guó)歷代所行的漢族各項(xiàng)制度為本，因?yàn)椤肮沤窳?guó)規(guī)模，雖各不同。然其大要，在得民心”等。元世祖大加贊賞，全部采納。 數(shù)年后，許衡奉詔與他人合作，制定朝廷禮儀制度。制成后，元世祖親自審閱，非常滿(mǎn)意，又令他制定官制。許衡參考?xì)v代官制體系，削減了一些臨時(shí)增設(shè)或旁設(shè)的機(jī)構(gòu)，理順了上下隸屬關(guān)系，制成圖樣上奏。由于官制改革涉及貴族利益，遭到許多貴族的反對(duì)。有人嚇唬他：“政體改制是件大事，尚書(shū)臺(tái)和中書(shū)省官員都是宗親大臣，如果得罪了他們，只怕你會(huì)大禍臨頭！”許衡不為所動(dòng)：“我論述的是朝廷體制，與個(gè)人何干！”此人把這番話(huà)告訴元世祖，元世祖完全支持許衡：“許衡說(shuō)得對(duì)，我完全同意！” 憤然辭職 不久，權(quán)臣阿合馬被任命為中書(shū)省平章政事，統(tǒng)領(lǐng)尚書(shū)省及六部，權(quán)焰熏天。一些大臣阿諛?lè)畛?，小心翼翼。許衡卻從不摧眉折腰，還在議事時(shí)與阿合馬針?shù)h相對(duì)，正氣直言從不讓步。不久，阿合馬的兒子被拍馬屁的大臣舉薦擔(dān)任樞密僉院官，朝臣們?yōu)槊髡鼙Ｉ矶茧S聲附和，唯獨(dú)許衡堅(jiān)決反對(duì)。許衡提醒元世祖說(shuō)：“朝廷大權(quán)集中在兵、民、財(cái)三個(gè)方面，現(xiàn)在阿合馬掌管民財(cái)，他的兒子又掌管兵權(quán)，這萬(wàn)萬(wàn)不行啊！”元世祖問(wèn)：“您是擔(dān)心他會(huì)謀反嗎？”許衡答：“即使不謀反，父子倆總管?chē)?guó)事也不符合道理呀！” 阿合馬得知此事后，當(dāng)面斥責(zé)許衡：“我看你才是真正的謀反者！”許衡不屑與他爭(zhēng)執(zhí)，轉(zhuǎn)身離開(kāi)。阿合馬由此懷恨在心，極力舉薦許衡到中書(shū)省任職，好找個(gè)機(jī)會(huì)陷害他。許衡識(shí)破了阿合馬的陰謀，極力推辭。 有一次，趁著跟隨元世祖巡幸的機(jī)會(huì)，許衡上疏彈劾“阿合馬專(zhuān)權(quán)同上、蠹政害民若干事”。由于元世祖偏袒阿合馬，許衡便以病重為由，請(qǐng)求不再參與朝廷機(jī)務(wù)。元世祖覺(jué)得愧對(duì)許衡，詔令許衡的兒子入朝為官，又請(qǐng)?jiān)S衡舉薦能替代他的人選。許衡說(shuō)：“陛下用什么人，臣等只有權(quán)利議論此人是否賢德。如果要授予官位，就應(yīng)該看陛下的心意。微臣如果舉薦替代者，豈不是有以私惠取悅他人之嫌！”元世祖拗不過(guò)他，同意他辭職。 太學(xué)育才 幾年后，許衡又被元世祖召回，擔(dān)任集賢大學(xué)士兼國(guó)子祭酒。元世祖親自挑選出一批蒙古族子弟交給許衡教育。許衡欣然從命，招來(lái)十幾個(gè)弟子做助教。他以身作則，夜思晝誦，身體力行，言辭一定符合義理才說(shuō)出口。他奉行“循循善誘，潛移默化”的施教原則，對(duì)這些年幼的蒙古族子弟視如己出，除了教他們熟讀詩(shī)書(shū)，還教他們學(xué)習(xí)各種禮儀和算術(shù)，讓他們“習(xí)拜跪揖讓?zhuān)M(jìn)退應(yīng)對(duì)，或射，或投壺”。在許衡的熏陶教育下，這些孩子彬彬有禮，“號(hào)稱(chēng)名卿士大夫者，皆出其門(mén)下矣”。 阿合馬對(duì)許衡一直耿耿于懷，見(jiàn)許衡在國(guó)子監(jiān)干得風(fēng)生水起，十分忌恨，故意設(shè)法陷害他，使國(guó)子監(jiān)經(jīng)常出現(xiàn)糧食供應(yīng)不足的情況；許衡看破了阿合馬的險(xiǎn)惡用心，為了讓國(guó)子監(jiān)更好地生存，強(qiáng)烈要求辭職。元世祖為此征詢(xún)某重臣的意見(jiàn)，重臣答：“許衡教育人才頗有章法，學(xué)生們現(xiàn)在跟隨他學(xué)習(xí)，以后必將成為人才。許衡的去留關(guān)系到朝廷政體，陛下不能讓他辭職！”許衡得知后，態(tài)度異常堅(jiān)決，再次遞交辭職報(bào)告。元世祖無(wú)奈，只得同意。許衡辭職后，一些大臣請(qǐng)求留住許衡的幾個(gè)弟子為助教，以保持許衡制定的教學(xué)規(guī)矩，得到元世祖批準(zhǔn)，算是彌補(bǔ)了許衡離開(kāi)的遺憾。 制定歷法 是金子總會(huì)發(fā)光。元朝一直沿用金朝的《大明歷》，由于此歷法不夠精確，元世祖詔令制定新歷。重臣認(rèn)為一般歷家只知?dú)v數(shù)不知?dú)v理，應(yīng)該讓理學(xué)家許衡來(lái)主持這項(xiàng)工作。于是，許衡又被召回京師，與郭守敬等人合作，研制新觀象儀。 之后，許衡參照舊有歷法，剔除其中錯(cuò)誤，歷時(shí)4年終于制成新歷。元世祖賜名為《授時(shí)歷》，頒行天下。《授時(shí)歷》定一年為365。2425日，和地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期所經(jīng)歷的實(shí)際時(shí)間只差26秒，比世界通行的《格里高利歷》早出300年。 因病情加重，許衡再次辭歸，回家不久，已是病勢(shì)危急。但即使這樣，他也沒(méi)有放松對(duì)自己的要求。家祭當(dāng)日，“雷電大風(fēng)拔木”，許衡強(qiáng)拖病體，一絲不茍地完成了祭奠禮儀。祭奠結(jié)束，許衡吃完祭品，溘然長(zhǎng)逝，終年73歲。噩耗傳出，當(dāng)?shù)厝瞬徽撡F賤少長(zhǎng)都擁到許衡家拜哭?！八姆綄W(xué)士，不遠(yuǎn)數(shù)千里拜”。 作為一代名師，許衡言傳身教，循循善誘，言語(yǔ)如春風(fēng)般溫暖，即使和孩子們說(shuō)話(huà)，都會(huì)照顧到他們的自尊心。所以他不論在何處講學(xué)，“無(wú)貴賤賢不肖皆樂(lè)從之”。這些學(xué)生跟隨許衡學(xué)習(xí)后，幾乎都學(xué)有所成，成為朝廷的棟梁之材。1313年，元仁宗詔令把許衡與孔子并列享受廟廷祭祀，同時(shí)設(shè)立“魯齋書(shū)院”以祭祀許衡，并賜良田做祭祀的經(jīng)費(fèi)。 許衡雖時(shí)運(yùn)不濟(jì)，接連遭逢權(quán)臣的陷害，但是，他堅(jiān)守正義，以屢炒皇帝魷魚(yú)的膽色來(lái)維護(hù)儒學(xué)和自身的尊嚴(yán)，以高尚的品德言行深受世人推崇，同朝高官心悅誠(chéng)服地稱(chēng)贊他：“先生，神明也?！焙笕烁鼘⑵渥u(yù)為“元朝第一人”。由此可見(jiàn)，人在官場(chǎng)，只要心底無(wú)私，光明磊落，那么，他即便炒皇帝的魷魚(yú)，也可以理直氣壯！ |
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