王國維，1877年生于浙江海寧州城（今海寧市鹽官鎮(zhèn)），生平著述62種；批校古籍、逾200種。日前，我聯(lián)系上了王國維的曾孫——我的復(fù)旦大學(xué)學(xué)弟王亮，多年前在復(fù)旦圖書館古籍部與他相識。王亮告訴我，其曾祖的生命只有短短50年，然而他先后在上海生活了近10年，這段歷史可以說是他學(xué)術(shù)生涯極重要的部分。

01

報館小校對遇上羅振玉

1898年2月16日，王國維從家鄉(xiāng)來到上海。這是因《時務(wù)報》的書記、海寧同鄉(xiāng)許家惺有事離開報館而推薦他來接替其工作。報館給他安排的工作并不輕松，除了校對、抄寫，還有代理寫信等工作。

《時務(wù)報》是當(dāng)時維新派的重要喉舌，人才薈萃，可惜王國維到報館時，沒有遇到梁啟超。此時梁啟超應(yīng)譚嗣同邀請，已到湖南時務(wù)學(xué)堂任教。

如今上海國際飯店旁的黃河路上，酒家飯莊鱗次櫛比，恐怕已少有人知道一百多年前這里有個東文學(xué)社。此為金石大家羅振玉創(chuàng)辦，社址就在黃河路鳳陽路的梅福里。1896年，羅振玉在上海組創(chuàng)農(nóng)學(xué)社并編輯出版《農(nóng)學(xué)報》，為聘用翻譯人員，把歐美及日本的農(nóng)科書籍和農(nóng)學(xué)書報介紹到中國來，在梅福里開設(shè)了東文學(xué)社，特聘日本漢學(xué)家藤田劍峰（豐八）等為教授。

那天，羅振玉來到《時務(wù)報》看望經(jīng)理汪康年。上樓后卻見一小房間里有人自斟自酌，桌上放一包花生米，攤著一本書。他讀的是《文選·兩都賦》，喝的是紹興酒。羅進(jìn)而詢問。那人起身讓坐，他就是王國維。攀談中，羅振玉覺得此人才華和學(xué)養(yǎng)不尋常。特別是看到王為同舍生撰題的扇面上的詠史絕句，未句為“千秋一壯觀君知否，黑海東頭望大秦”時，乃“大異之”。于是告知，他辦了個東文學(xué)社，勸他人社就學(xué)，并設(shè)想周到地說：“你可放心地去讀書，我在農(nóng)學(xué)報館給你掛個名，閑時寫寫文章即可，月薪40元，那家用及本人生活都可維持了?！?/p>

經(jīng)報館經(jīng)理汪康年的同意，王國維每天下午到東文學(xué)社學(xué)習(xí)三小時，開始了半工半讀的生活。是年王國維22歲。

東文學(xué)社聘有多名日本教員，以教日文為主，兼開英語和理科課程。東文學(xué)社給王國維創(chuàng)造了系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化的機(jī)會。自此，他從教員田崗嶺云文集中知道了康德、叔本華，遂開始對西方哲學(xué)發(fā)生濃厚興趣。

02

從《教育世界》的編譯到主編

此時的羅振玉，創(chuàng)辦東文學(xué)社外，1901年5月又創(chuàng)刊了中國近代第一本教育雜志《教育世界》。雜志以介紹中外教育思想、教育制度等為主，不僅刊登有關(guān)教育言論、教育史、教授訓(xùn)練、學(xué)校管理、家庭教育等，而且刊載傳記和外國教育小說等。

這年歲末，在羅振玉資助和日本教師藤田安排下，王國維實現(xiàn)了留學(xué)夢，來到日本東京物理學(xué)校。他白天學(xué)習(xí)英語，晚上學(xué)習(xí)數(shù)理。不料到了第二年春天，嚴(yán)重缺乏維生素害得腳氣病發(fā)作，只得提前回國。在海寧家中休養(yǎng)的他心不平靜，稍有康復(fù)，即回到了上海。

羅振玉很是高興，馬上委以重任，將《教育世界》的主要編譯工作交給了他。王國維開始將國外哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)方面的優(yōu)秀論著逐一介紹進(jìn)中國。1904年，王國維成為雜志主編。在編譯國外教科書、引進(jìn)教育政策理論研究成果的同時，更注意翻譯介紹外國作家作品?？档?、叔本華、尼采、席勒、格代（歌德）、盧騷（盧梭）、托爾斯泰、莎土比（亞）、白衣龍（拜倫）等人逐一亮相。

王國維早年治學(xué)其實始從教育。1906年，他發(fā)表了《論教育的宗旨》。其觀點，不僅和現(xiàn)在的德、智、體、美的教育方針基本符合，而且和培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教育要求相一致，這是20世紀(jì)初中國教育學(xué)的重大突破。王國維還在該雜志翻譯了日本人立花銑三郎的《教育學(xué)》、藤澤利喜太郎的《算術(shù)條目及教授法》、牧瀨五一郎的《教育學(xué)教科書》，以及英國人西額惟克的《西洋倫理史稿》等。

與此同時，王國維發(fā)表《紅樓夢評論》《文學(xué)小言》等有關(guān)哲學(xué)、美學(xué)方面的論著，并創(chuàng)作了《人間詞》。《紅樓夢評論》是他從對哲學(xué)的興趣中引發(fā)的課題，這篇發(fā)表于1904年《教育世界》上的論著，是中國文學(xué)批評史上第一篇運用西方哲學(xué)、芙學(xué)的方法研究中國文學(xué)作品的專著，開一代風(fēng)氣而影響廣泛。

03

“愛儷園”請來大學(xué)者

1911年，王國維隨羅振玉來到日本。1916年（丙辰年），結(jié)束了他長達(dá)四年之多的海外寓居生活，提前回國。這“丙辰歸國”是一個再創(chuàng)他后半生學(xué)術(shù)輝煌的新起點。

王國維之所以要趕在春節(jié)期間歸國，是因為他要到“哈同花園”主持“學(xué)問雜志”。今日的上海銅仁路過去曾為哈同路，因旁有猶太商人哈同所建的私家花園而得名。哈同在現(xiàn)上海展覽中心舊址上建有花園“愛儷園”。哈同夫婦熱衷于中國古典文化，還在園內(nèi)開辦了倉圣明智大學(xué)。這是一所從小學(xué)到大學(xué)的全日制學(xué)校，課程側(cè)重于中國古代文字、古董和典章制度，聘請的學(xué)者包括王國維、章一山、費恕皆、鄒景叔等。

王國維接受邀請，不僅擔(dān)任倉圣明智大學(xué)的“經(jīng)學(xué)教授”，還兼任《學(xué)術(shù)叢編》的編輯主任。王國維總帶著書或文稿去哈同花園，男傭馮友做隨從，他的任務(wù)是為王國維提書包占王國維當(dāng)年還留著辮子，出門衣著樸素，其貌不揚，看上去一很土氣甚至很落后的樣子，但他文化上的“富有”，令洋人們刮目相看。

04

歡樂而擁擠的吳興里

王國維此時租住在愛文義路（今北京西路）大通路吳興里。這是三開間兩層樓的石庫門住宅，當(dāng)時住著王圉維夫婦及七個子女，后來，還在這里生下“阿末頭”王登明。

王亮說，據(jù)姑婆王東明回憶，當(dāng)時在吳興里，其兄弟姊妹在一旁打架、吵鬧、捉迷藏，父親絲毫不顯厭煩之色，依舊讀他的書，寫他的文章。

王國維沒有把女兒王東明像其他男孩子一樣送去學(xué)堂，而是留在身邊親自授課。他教她讀《孟子》《論語》，閑暇時躺在書房的藤椅上休息。這時，書房就成了孩子們的樂園，不管他們怎么翻櫥倒柜，他從來不加呵斥。而這時，也是王東明背誦古文的時候，看到父親好像睡著了，背不出時就跳過一句，可每次都被父親聽出來，瞇著眼提醒她，讓她繼續(xù)背誦。

在擁擠的吳興里，子女們度過了美好的童年時代。那時家里常有日本客人，孩子們敢和日本人開玩笑。他們知道日本人喜歡烏龜，趁著客人不注意，悄悄地在他們背后的衣服上用白色的石膏粉印上小烏龜圖案，然后躲在一邊笑個不停。這情景王國維見了也不責(zé)怪。他們成年后才知道，當(dāng)年他們開玩笑的對象，不是一般的人物，而是日本的知名學(xué)者，在中日文化交流方面做出了杰出貢獻(xiàn)，如鈴木虎雄、神田喜一郎等。

05

不朽之作《觀堂集林》問世

1917年末，日本學(xué)者鈴木虎雄在上海與王國維來往頻繁。他在回憶文章中提到，王國維的《人間詞》手稿，他借閱了很長時間。

《人間詞》是王國維詩詞創(chuàng)作的實踐成果，發(fā)表的時間早于知名度更高的《人間詞話》。可以說，從《人間詞》到《人間詞話》的過程，就是文學(xué)創(chuàng)作實踐和美學(xué)理論探究的有效結(jié)合。既有創(chuàng)作的扎實基礎(chǔ)，又有對中國古代、近代詩詞的文學(xué)、美學(xué)，乃至哲學(xué)的關(guān)照和思考，終于使《人間詞話》成為文學(xué)、美學(xué)研究昀高峰。王亮說，其實其曾祖對《人間詞》的評價始終很高，甚至表現(xiàn)出比對《人間詞話》還多的成就感。

這期間，王國維在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的輝煌成就，應(yīng)數(shù)其多部開創(chuàng)性的甲骨學(xué)論著，它們?yōu)槠溱A得了世界性和歷史性的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。其中，給予極高評價的是《殷卜辭中所見先公先王考》和《殷周制度論》等文的問世。學(xué)界贊之：“卜辭之學(xué)，至此文出，幾如漆室忽見明燈，始有脈絡(luò)或途徑可尋，四海景從，無有違言?！蓖鯂S開創(chuàng)了用甲骨文字證史的先河，糾正了《史記殷本紀(jì)》中不少錯誤，同時也證明了“殷本紀(jì)”所記殷代帝王世系大致正確可信。他利用甲骨文資料重建了殷代信史。同時，1917年撰寫的《殷周制度論》也是一篇有代表性的重要論文，此文開創(chuàng)了研究甲骨文和古文獻(xiàn)的“二重證據(jù)法”，其學(xué)術(shù)價值在學(xué)界不可取代。

王國維與藏書家蔣汝藻關(guān)系密切。蔣氏傳書堂，為清耒民初藏書樓。王國維曾以4年時間，為其編訂藏書目錄，堪稱20世紀(jì)重要的目錄學(xué)與版本學(xué)著作。

1923年3月，王國維的文集《觀堂集林》付印，共收文200篇，詩詞67首，分類編為藝林、史林、綴林等共20卷（1928年的版本增補(bǔ)為24卷）。這是王國維轉(zhuǎn)向史學(xué)、考古學(xué)后取得重要成果的匯集，其考釋古文字和古器物的學(xué)術(shù)成就，因《觀堂集林》的成書出版而得到中外學(xué)者的公認(rèn)。