文 · 淺夏

圖 · 網(wǎng)絡(luò)

說到世界上第一張紙幣交子，成都人是非常驕傲的。尤其交子還是在繁榮發(fā)達的經(jīng)濟貿(mào)易催生下，民間的一種自發(fā)金融創(chuàng)新。雖然后來因為監(jiān)管不力和財政需要，超發(fā)濫發(fā)，造成紙幣貶值，進而成為北宋官府的斂財工具最后不得不廢止。到了明朝最終又回歸以白銀為主的實物貨幣時代。但是，紙幣代表的畢竟是一種先進的金融模式，它最早誕生在成都，是經(jīng)濟、地理、文化等多方面因素奇妙作用的結(jié)果----雖然現(xiàn)在看起來，它像一朵過于早開的花朵，絢爛一時，但真正屬于它的時代還遠沒有到來。

在前后蜀，商品貿(mào)易發(fā)達，貨幣流通頻繁。當時的蜀茶、布帛、井鹽、造紙技術(shù)不斷提高，集市貿(mào)易遍布各州縣，與周邊地區(qū)政權(quán)及少數(shù)民族的貿(mào)易也十分發(fā)達。前蜀王建父子在位十數(shù)年間曾六次鑄造發(fā)行錢幣，可見其經(jīng)濟及商貿(mào)繁榮對貨幣的需求程度。后蜀政權(quán)30多年，其經(jīng)濟較前蜀更有發(fā)展。但入宋后，蜀地卻因為各種原因成為鐵錢專區(qū)，其中最主要的原因有兩個，一是四川本地產(chǎn)鐵不產(chǎn)銅，錢幣原料有限；另一方面是為了防止在跟西南少數(shù)民族地區(qū)的貿(mào)易中銅錢的流失。當然也不排除宋初對蜀地蜀人的歧視和掠奪。

宋朝雖然對周邊民族地區(qū)保有天量的貿(mào)易順差，但是架不住每年還有大量的歲貢要繳。而且，那個時候宋朝鑄的銅錢，也同樣是西夏、遼和金的貨幣。奇怪吧，“一朝所鑄，四朝共用”，屬于一個貨幣體系，想想也是醉了。仗要打，生意還是要做。弄急了，宋朝不要西夏的鹽，給他來個貿(mào)易制裁，西夏還真受不了。那時大家都想要銅錢，銅錢本身就是一種最吃香的商品，而銅礦資源有限，總鬧錢荒。

▲ 宋元通寶，為宋開國錢，有銅、鐵兩種

▲ 九疊篆皇宋通寶

說回蜀地。鐵錢不僅重，而且與國內(nèi)其他普遍使用銅錢的貿(mào)易區(qū)進行交易時極為不便。那些外地到成都從事大宗貿(mào)易的商人，自然需要把大批的鐵錢找個鋪戶暫時存放，待需要時再去提取。于是，這些有信用的鋪戶收了人家的現(xiàn)錢，給人一張紙，作為取款憑證，提款時收取百分之三的保管費。這張紙就被稱為交子。這跟現(xiàn)在我們把錢存銀行還有利息正相反。可見，最早的鋪戶們還沒有以錢生錢的概念，還不是真正意義上的錢莊。這個時期大約在太宗太平興國年間(977一984年)。

這些鋪戶自己印制的交子上往往都印有木屋人物、隱密的題號，印制工藝精美復(fù)雜，難于偽造。要知道，那時候成都的制版、印刷工藝水平已經(jīng)很高，領(lǐng)先全國。慢慢隨著交子信用的確立，買賣雙方為了減少鐵錢交易的麻煩，也減少每次存錢、取錢時都要繳納的手續(xù)費負擔，一些商人開始直接用交子代替鐵錢支付購買商品的費用，使本來只是存款憑證的交子，逐漸演變成了可以直接流通的紙幣。此為私交子----中國民間千余年來最大的金融創(chuàng)新。

話說交子成為信用貨幣之后，直接用交子進行買賣的人越來越多，交子鋪存放著大量現(xiàn)錢閑置無用，鋪戶們自然要動些腦筋，挪作他用，這種事情一多，造成存款者無法兌換現(xiàn)款，“奸弊百出，獄訟乃多”。不好意思，官府不得不出手了。

《宋朝事實》對此事記載最詳，主要措施有六點：

一、 禁止隨意開設(shè)交子鋪，將交子鋪有條件地授予十余戶經(jīng)營---特許經(jīng)營，不過還是以發(fā)展民營經(jīng)濟為主；

二、經(jīng)營交子的鋪戶必須每年負擔夏秋稅入倉及修縻棗堰的丁夫物料費用---要交稅，還有費，類似于特種稅。有趣的是專門說到交子鋪戶的所得要用于縻棗堰，也就是后來九里堤的歲修?？梢娋爬锏虒τ诋敃r成都的重要性。

三、交子鋪戶實行連保負責，定時聚會，交子統(tǒng)一式樣，統(tǒng)一用紙。印文仍用本屋人物，鋪戶押字，朱墨間錯，各自隱密題號，以為私記----連坐制在中國歷史悠久……

四、保留每貫收百分之三的保管和手續(xù)費----掙的是勞務(wù)費，不是吃利息的錢莊……

五、交子面額不固定，使用時填寫，不限多少----這個有意思了，有點像現(xiàn)在的現(xiàn)金支票？只是存入時由鋪戶填寫，不是取款人填寫。

六、交子可以“無遠近行用”----允許在市場流通。

整頓交子市場的官員，史書中沒有明確記載是誰，但很有可能是那一時期兩次擔任益州知州的張詠。張詠在真宗一朝官至禮部尚書，詩文俱佳，是北宋名臣，尤以治蜀著稱。第一次是太宗淳化年間王小波、李順起義，他入蜀平定，使蜀中由亂而治。第二次王均兵變之后，他又入蜀平亂。北宋初年，蜀地士人對新朝的認同感還沒建立起來，很多人還是很懷念孟氏后蜀的，以至于“不樂仕進”。張詠在成都期間多方籠絡(luò)他們，鼓勵他們參加科舉，入朝做官。張詠自己也是苦出身，全靠勤奮苦讀走上修齊治平的人生巔峰，道德文章很是感染了蜀中士人，以至“由是知勸”紛紛上進。后來《宋史.食貨志》干脆把發(fā)明交子的功勞都算在張詠的頭上，這個就有點過了。很顯然，這個發(fā)明只能來自市場一線的經(jīng)營者們。但是，張詠整頓交子市場是完全有可能的。

又但是，發(fā)現(xiàn)那些措施中的問題沒有？官府的初衷在于杜絕交子市場的欺詐行為，保護存款者和交子鋪戶的正當利益。但是，特許壟斷經(jīng)營的后果會是什么？想一想就能知道，這十幾戶交鋪戶拿到經(jīng)營權(quán)，官府又沒有規(guī)定交子鋪印制交子的數(shù)量，更沒有規(guī)定要向政府交存款保證金。“每歲絲蠶米麥將熟，又印交子一兩番，捷如鑄錢?！?/span>一些狡猾的交子鋪在不受制約的情況下，發(fā)現(xiàn)印紙比鑄錢容易太多了！自己印錢自己用，還有這么好的生意嗎？后果當然就是很多持有交子的人無法兌換現(xiàn)錢，鬧到民戶聚眾索款，官司層出不窮。張詠畢竟不是經(jīng)濟干部，文武之道和經(jīng)濟工作還是隔行，良好的初衷不一定帶來好的結(jié)果。

到了天禧四年（1020），一個叫寇瑊的人到成都當知州，不堪交子官司其擾，對交子市場進行了簡單粗暴的打壓。他一方面令交子鋪歸還存款人現(xiàn)錢，另一方面“誘勸”最大的一戶交子戶王昌懿關(guān)閉交子鋪。

王昌懿是所有關(guān)于交子的史籍中提到的唯一一個交子戶的名字。最早的那一張交子是不是出自王家？他們的財富是怎樣積累并發(fā)展成為成都最大的交子鋪？王掌柜是在怎么一個靈光閃現(xiàn)的時刻，拿出紙筆設(shè)計出一個包含了王家信用、財富密碼的圖案，然后說服他的第一個客戶，讓他相信憑著這一張紙就可以放心地把鐵錢存放在他的鋪子里的？這一切，都是一個永遠無法解開的謎了。不過，可以肯定，他最后一定會說一句：“相信我！”

十幾年的信用生意做下來，市場越來越無法掌控?？墁{拿他家下手，當然是樹大招風，出頭的椽子先爛。這個“誘勸”的手段是什么，我們盡可以發(fā)揮想象。首戶關(guān)門，“其余外縣，有交子戶，并皆訴納，將印卓毀棄訖。并下令益州今后更不得似前日置交子鋪?！?/span>私交子的時代正式宣告結(jié)束。

接下來，另兩位在交子歷史上發(fā)揮重要作用的人物登場了。薛田，河中河?xùn)|人(今山西) 進士。其實早在真宗大中祥符末年(1015年) 的時候，他就任益州路轉(zhuǎn)運使。鑒于當時交子鋪戶發(fā)行交子的弊端，他就提出了設(shè)置官辦交子務(wù)的主張。轉(zhuǎn)運使在宋朝屬于中央主管一路或多路財政的官員，畢竟不如知州的行政權(quán)利來得直接，他的建議也未被當時的宋真宗采納，隨后他又被調(diào)到開封當知府。

寇瑊對成都的交子鋪一關(guān)了之之后，自然是一管就死。“市肆經(jīng)營買賣寥索”，享受過便利的商家和百姓此刻又不滿了。沒多久，寇瑊就被貶到鄧州當知州去了。就在這樣的背景下，不知道是否因為有成都工作經(jīng)驗，天圣元年(1023年)，薛田被委任益州知州，回到了成都。

這個時候，任益州路轉(zhuǎn)運使的是張若谷。這個張若谷也是一位實干家，在北宋以為官清正、務(wù)實，不搏虛名而有“循良”美譽。重要的是他經(jīng)濟工作經(jīng)驗豐富，曾任鹽鐵判官，在廣寧主管財政，鑄幣有方，還對北宋的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟提出過重要政策建議。薛田和張若谷的搭檔，可以說對此后交子的命運起到了決定性作用。他二人面對本來繁榮興旺，如今卻冷落蕭條的成都市面，幾經(jīng)商議，對交子的廢罷問題向朝廷建議：“廢交子不復(fù)用，則貿(mào)易非便，但請官為置務(wù)，禁民私造?！?/span>

他們看到了交子在商業(yè)貿(mào)易中的重要作用，簡單廢止顯然不是辦法，說不定會將交子逼入地下，更難管理。而且他們也很清楚，那個時候其實不管是鐵錢還是銅錢，民間私鑄并不少見，難道因為這個就要把錢也廢了？但他們畢竟沒有超越那個時代，自從漢武帝將鑄幣權(quán)收歸官府，這造幣本身就是一單大生意，不可能任由民間得利。所以，他們提出的建議只能是：與其讓私人賺錢，不如收歸官營。官府即可賺取利潤，民間也可享受便利。

這時皇帝已經(jīng)換成了宋仁宗，朝廷“詔從其請”，決定設(shè)置益州交子務(wù)，發(fā)行官交子。官家終于還是把這個最重要的貨幣發(fā)行權(quán)拿回了手中。薛田也因為這件事讓自己進入了《宋史.列傳》。

天圣元年(1023年)，政府設(shè)益州交子務(wù)。首界發(fā)行“官交子”125萬6340貫，以本錢36萬貫為準備金，并制定了一系列在當時較為完備的保障制度。與民營交子最大的不同，除了政府的保障金以外，每張交子都事先印好一貫到十貫的面值，而不同于私交子需要現(xiàn)填，這就與現(xiàn)代的鈔票完全一樣了。但是，交子只能在四川使用，不得出四川界。

在相當長的一段時間里，官府都遵守著125萬6340貫?zāi)莻€限額，沒有加印偷印，交子很快被普遍接受。到了仁宗慶歷年間，邊關(guān)吃緊，官府讓四川多發(fā)行了60余萬貫交子支援陜西，這是交子第一次走出四川。

有了第一次加印，可想而知就有了第二次、更多次，加印紙幣就像在酒里摻水一樣，既方便，又不容易被發(fā)現(xiàn)，這個甜頭太容易上癮。最終的失控不可避免……

交子由一個民間自發(fā)產(chǎn)生的創(chuàng)新發(fā)明，最后淪為官府的斂財工具，直至信用喪失殆盡，這其中的經(jīng)驗教訓(xùn)人們直至現(xiàn)在還在汲取。不管怎樣，王昌懿、張詠、薛田、張若谷這些人確乎已經(jīng)是那個時代最聰明的人了。

薛田寫過一首長詩《成都書事百韻》，開篇道：

混茫丕變造西阡，物象熙熙被一川。

易覺錦城銷白日，難歌蜀道上青天。

隨后全詩用將近1400字極言成都風物俗美、市場繁榮。幾乎包羅萬象地描繪了成都的方方面面，文學性一般，但資料性極高。詩中有句專門提到交子：“貨出軍儲推賑濟，轉(zhuǎn)行交子頌方便”。

另外，現(xiàn)在通行的那張交子圖樣實非交子。這張圖樣出自日本人奧平昌洪所著《東亞泉志》一書。拓片圖樣上面有字“除四川外許于諸路州縣公私從便主管并同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”。這上面明明寫到“除四川外”，就強調(diào)了它不是通行于成都或四川的官交子。有學者研究認為有可能是北宋晚期的錢引或小鈔，也可能是南宋的東南會子，但與文獻中記載的這幾種紙幣的印制式樣都不符合。更奇怪的是，這張拓片上的七百七十陌（南宋會子規(guī)定七十七錢為一陌，陌通百，七百七十錢為一貫) 完全不符合鈔票面值的印刷樣式。總之，這張令人生疑的拓片還有許多未解之謎。

? 來源：方志金牛