野狐試答

題主好，我們有必要先要了解“圣”是什么，才好談杜甫為何被稱為詩圣。

一 圣人的含義

“圣者，通也。從耳呈聲。”——《說文解字》
段玉裁注曰：圣從耳者，謂其耳順。風(fēng)俗通曰：圣者、聲也。言聞聲知情。洪范曰：睿作圣。凡一事精通亦得謂之圣。

從字源上說，圣的意思就是聰明睿智上通與天，等而下之，在某一方面非常精通也可以稱為圣。

圣人是中國歷史上對(duì)一個(gè)人最高的稱呼，圣人必須具備兩個(gè)條件：智慧通達(dá)，明天理、曉世情，無所不能；有著極高的道德情懷，以天下為己任，為生民求幸福?？鬃臃Q堯、舜、禹、湯、文王、周公為圣人，對(duì)他們大加稱頌。

孟子稱孔子為圣人，“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之時(shí)者也，孔子之謂集大成?！泵献诱J(rèn)為孔子有著伯夷之清、伊尹之任、柳下惠之和，是圣人中的圣人。后世一般說圣人也是專指孔子，孔子之后再無圣人。

二 獨(dú)立領(lǐng)域里的“圣”

后世把圣人的標(biāo)準(zhǔn)做了適當(dāng)?shù)慕档停谀骋粋€(gè)獨(dú)立領(lǐng)域稱為某圣人，這樣的圣人歷史上有很多：醫(yī)圣張仲景、藥圣孫思邈、茶圣陸羽、武圣關(guān)云長(zhǎng)、酒圣杜康、書圣王羲之、畫圣吳道子、草圣張旭……

杜甫被稱為“詩圣”就屬于這種情形，這是一個(gè)很高的榮譽(yù)稱號(hào)。

三 詩圣杜甫

1 杜甫詩圣的來歷

元稹在《杜甫墓志銘》寫到“至于子美。蓋所謂上薄《風(fēng)》、《騷》，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉。掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！薄捌堃詾槟芩荒埽瑹o可無不可，則詩人以來，未有如子美者?！?/blockquote>

秦觀在《韓愈論》中寫到“……杜子美之于詩，實(shí)積眾家之長(zhǎng)，適其時(shí)而已?！鬃樱ブ畷r(shí)也者，孔子之謂集大成。嗚呼，杜氏亦詩文之集大成者歟?！?/blockquote>

他們雖沒有直言杜甫為詩圣，但字里行間已經(jīng)很明確的表達(dá)了這方面的意思。第一個(gè)明確的稱杜甫為詩圣的是明朝白沙學(xué)派的盟主陳獻(xiàn)章，他在《隨筆》中寫到“子美詩之圣，堯夫更別傳。后來操翰者，二妙少能兼?！睆拇?，“詩圣”就成了杜甫最響亮的一個(gè)稱號(hào)。

2 杜甫成就

（1）在詩歌上，杜甫諸體兼?zhèn)洌骞?、七古，五律、七律，排律、樂府無所不能、無所不精。杜詩既有《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的精神，又有《楚辭》浪漫主義的氣息；有細(xì)膩新巧的一面，也有慷慨豪奇的一面；有精雕細(xì)刻的錘煉，也有脫口而出的放曠……后世諸家皆可得其一端。尤其格律精嚴(yán)，體式規(guī)范，后世學(xué)子，三千百啟蒙之后學(xué)對(duì)句，對(duì)句下來就開始學(xué)習(xí)杜詩，幾百年間被當(dāng)做傳統(tǒng)教材。

（2）在人格和精神上，杜甫可以說具有著一肩擔(dān)盡天下憂的圣人情懷。他忠君愛國，感時(shí)憂民，他把儒家那種“仁愛”之心甚至擴(kuò)充到自然萬物，可以說是真正做到了“民胞物與”。拙作《杜甫詩歌中的道德情懷》對(duì)此有詳細(xì)論述，在文章中可以參閱，此處不再細(xì)論。

總結(jié)

圣人一方面是要有讓天下后世服膺的“才”，一方面要有讓天下后世敬仰的“德”，兩者缺一不可，兩者都要異常突出。雖然“高山仰止，景行行止”不是常人可及的，但司馬遷在《史記 孔子世家》最后不也說了：“雖不能至，然心向往之?！?/span>