文/馭風

【經(jīng)】夏四月辛卯，君氏卒。

【傳】夏，君氏卒。聲子也。不赴于諸侯，不反哭于寢，不祔于姑，故不曰薨。不稱夫人，故不言葬，不書姓。為公故，曰“君氏”。

鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王，王曰“無之”。故周、鄭交質。王子狐為質于鄭，鄭公子忽為質于周。王崩，周人將畀bì虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。

君子曰：“信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公，而況君子結二國之信。行之以禮，又焉用質？《風》有《采繁》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。”

【醉讀】：

這年夏天的時候，魯隱公的親娘聲子不幸去世了。因為聲子的地位低下，不是正牌夫人。盡管兒子都攝政了，但按照禮法，只能“不赴于諸侯，不反哭于寢，不祔fù于姑，故不曰薨。不稱夫人，故不言葬，不書姓。”就是說，不能向其他諸侯發(fā)訃告，不能在宗廟上哭靈，不能把聲子的神主排位放到歷代女性祖先的邊上，（姑，就是婆婆的啥意思），不能說薨，只能稱為“卒”，不能稱聲子夫人，所以不記載下葬的情況，也不記載她的姓氏。因為是魯隱公的親娘，所以才客氣地稱為“君氏”，算是給足了面子。這和后來魯隱公后媽（本來是自己媳婦的仲子）寢陵落成典禮上的六佾（yì，不念俏）之舞的排場相比，可謂寒酸多了。

鄭國和周王室的關系比較近，有血緣關系。公元前806年，周宣王姬靜封弟弟姬友于鄭（今陜西華縣東），是為鄭桓公。鄭桓公是鄭武公的老爸，鄭莊公的爺爺。在周幽王的時候，周王室的中原腹地三川發(fā)生大地震，同時天下大旱，周邊犬戎也不消停，不斷騷擾蠶食周王室疆土，而周幽王卻一門心思只想著怎樣讓自己的冷美人褒姒笑一笑。周王朝內憂外患，人心惶惶。英明的鄭桓公采納了太史伯的建議，未雨綢繆，率領自己的部族東遷到“河濟之東、洛之東土”的虢國、鄶國之間一個叫“京”的地方建都，這就是有名的“桓公寄孥”的典故。

公元前771年，作死的周幽王2年，發(fā)生了大家都知道的“犬戎之亂”。最早勤王的鄭桓公與犬戎戰(zhàn)死，年輕的鄭武公接替老爸的位置，腦門上裹了塊白布顛兒顛兒的跑去勤王，和犬戎死磕，并護送周平王東遷，因此有功于東周，得到虎牢關的封地，世襲了周王室卿士（司徒）的官職。

鄭武公以京城為基地，滅了虢、鄶，擴大鄭國版圖，解放商奴，發(fā)展工商，興辦教育，擴建城邑，重視農桑，強國富民，鄭國人紛紛以姓鄭為榮，國力空前發(fā)展壯大，為鄭國成為春秋小霸奠定了基礎。

鄭武公死后，鄭莊公繼位，同時世襲了周平王卿士。其時鄭國彪的乎的已露出了小霸的氣勢。這讓本就腎虛的周平王很不自在。

任憑一家做大獨攬朝政，對天子來說是件很鬧心的事。

于是，趁著鄭莊公忙乎平息自己弟弟共叔段反叛的時機，周平王偷偷召見虢國國君，想讓虢公替代周平王做卿士，這樣可以衡制咄咄逼人的鄭莊公。

周平王的算盤雖然打的好，可是，此時的虢國已不是西周初期作為“金牌打手”，牛皮哄哄跟隨老大四處打打殺殺的時候了。那個歷史悠久的腎比年輕的周平王的腎還虛，沒底氣去接這個燙手的活。然而，這么一鬧騰，卻走漏了消息，被鄭莊公聽到信了。

鄭莊公臉多薄啊，立馬趕赴洛陽，當面怒氣沖沖的質問周平王：我家世襲政治局常委，我爺爺勤王死在驪山，我老爸護送你東遷，我哪點做的不夠好了？居然要不帶我玩？周平王被當面質問，尷尬的話都說不利索了，趕緊解釋沒有這碼子事。鄭莊公不依不饒，周平王實在沒轍了，就把太子送到鄭國當人質，同樣鄭莊公也送個兒子來周王室當人質，就跟小孩之間玩拉鉤上吊一樣，發(fā)誓周鄭友好關系百年不變。

在禮法森嚴等級嚴明的周朝，就這么出現(xiàn)了天子和臣子之間互換兒子做人質的荒唐事，大周朝王室的尊嚴一落千丈，君臣名分開始松動，讓孔子揪心的禮崩樂壞的局面出現(xiàn)了。

周平王憋屈地走了，原先的太子泄父又早逝，所以只好由在鄭國當人質的王子狐繼位。沒成想王子狐沒那福氣，在回國繼位的路上極度哀傷又極度興奮的輪流刺激，小心臟停跳了。沒轍，只好由先太子的太子姬林匆忙上崗，這就是東周的第二代國王周桓王。

剛上任的年輕天子把自己的叔叔之死歸結于鄭莊公，要不是他，叔叔姬狐好好的在周王室優(yōu)哉游哉能開心死嗎？要不是他，姬狐貴為周朝王子能去當特么人質嗎？亡叔之痛讓血氣方剛的周朝天子草率地做出了決定：把鄭莊公轟出內閣。

鄭莊公郁悶啊，憋屈啊，恨??！作為鄭國年輕有為的第三代領導人，東周的世襲“卿”，被特么的解聘了，周桓王的莽撞讓回到自己封地的鄭莊公覺得大丟面子。于公，鄭國打鄭恒公算起，到鄭莊公三代，對東周可謂勞苦功高，特別是鄭恒公勤王鎬京還戰(zhàn)死沙場，世襲的政治局常委?。∮谒?，這鄭莊公也是姬姓，鄭莊公的爺爺和周恒王的曾祖可是親哥倆，這才幾輩？論起來鄭莊公還算是周天子沒出五服、有血緣的爺爺輩呢！這可真是“叔”可忍“爺”不可忍！

鄭莊公回到封地，沒臉見人啊，只好天天躲著喝悶酒，望著西邊一百多公里的東周，咬著后槽牙發(fā)狠，天天琢磨著要出這口氣。別說，還真憋出個點子。眼瞅著麥子熟了，鄭莊公集合了軍隊，每個士兵發(fā)把鐮刀，跑到東周地界的麥田里，嘁哩喀喳的割了回來，氣的周恒王嗝嘍嗝嘍的直翻白眼。鄭莊公這個酸爽啊，偷菜成功的感覺就是這樣，后世腦洞大開的哥們據(jù)此開發(fā)出“偷菜游戲”，全國人民半夜集體酸爽。

秋天的時候，鄭莊公覺得夏天使的這招不賴，挺能給周恒王添堵的，于是再次派出軍隊，把洛陽附近的小米得意洋洋的割了回來。

這種報復帶著點孩子氣，但效果是顯著的，周恒王在東周洛陽的大宅子里頂著蕭瑟的秋風，蹦著高的罵，嗓子都啞了。就此，周鄭兩國幾代的交情處于幾乎斷交的境地。

君子，也就是大咖說：“如果不是發(fā)于內心的真誠，即使互換兒子當人質也是然并卵，那倆糟爹的友誼的小船還不是說翻就翻？為人處世要學會換位思考，同時也要有原則和底線，這樣的話，就是沒有人質的約束，又有誰能離間和挑撥呢？如果確實是出自內心的誠意，即便是山溝、池塘里生長的野草，蘋、蘩、蘊、藻這一類的野菜，一般的竹器和金屬器皿，大小道上的積水，都可以作為祭祀獻給鬼神，進給王公，何況君子建立了兩國的信約，按照禮儀辦事，還用得著毛人質？《國風》有《采繁》、《采蘋》，《大雅》有《行葦》、《泂酌》這些詩篇，就是為了闡明忠和信的?！?/p>

【公羊傳】

夏，四月，寅卯，尹氏卒。尹氏者何？天子之大夫也，其稱尹氏何？貶。何為貶？譏世卿，世卿，非禮也。外大夫不卒，此何以卒？天王崩，諸侯之主也。

夏季四月，寅卯這天，尹氏死了。尹氏是什么人，是周天子的大夫。為什么不稱他的名字要稱尹氏呢？是貶低他。為什么要貶低他呢？因為要譏諷他世代承襲的卿大夫。世代承襲卿大夫是不合于禮的。魯國以外的大夫死，《春秋》是不記載的，這里為什么要記載尹氏的死呢？因為周平王死時，尹氏曾以主人的身份接待過魯隱公和諸侯。

【注釋】

君氏是什么人？《公羊傳》和《谷梁傳》說君氏是周王朝的卿大夫尹氏。魯國以外死了大夫《春秋》是不記載的，為什么尹氏死了要記載呢？據(jù)說周平王死后，魯隱公去周朝奔喪，尹氏以主人的身份接待了隠公，對他死隠公感到悲痛，所以《春秋》就記載了。這個解釋有點牽強，不能令人信服。而且與《左氏傳》的解釋風馬牛不相及了。

【谷梁傳】

夏，四月辛卯，尹氏卒。尹氏者何也？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒之也？于天子之崩為魯主，故隱而卒之。

【注釋】

夏季四月，寅卯這天，尹氏死了。本國以外的大夫死了，國史是不作記載的，這次為什么要記載尹氏之死呢？因為在周天子死後，魯隱公去奔喪，他曾經(jīng)為魯國主持禮儀，所以對他的死感到悲痛而被載入史冊。