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男人境界【2】：做人八分滑 鄭莊公不但毒，而且滑。他的毒可以讓人不能說毒，他的滑，也是“滑”得別致，恰如泥鰍。 弟弟死了之后，認為自己大功告成，鄭莊公不免忘記了“孝子”角色，因為對母親打心眼里痛恨，就把她給弄出京城，說是安置，實際上是“幽禁”起來，還說了那么一句讓媽媽既不好意思、良心不安，又萬分痛苦的話。姜氏心里雖然一千一萬個不情愿，但確實是自己“無情在先”，也就怪不得兒子“無義在后”，傷子之痛，再加上心里可能也感到內(nèi)疚，于是也就只能“出居潁地”，過著清湯寡水的幽居生活。根據(jù)《左氏春秋》寫成的《東周列國志》，在寫到這里時，說鄭莊公看不到老母親，“良心頓萌”，有反悔之心念母之情。這可能有不實之言。因為，鄭莊公說的話很有意思，耐人尋味：“吾不得已而殺弟，何忍又離其母？誠天倫之罪人矣！”這話里面，就根本只有“媽媽只是弟弟的媽媽而不是我媽媽”的意思，這種“良心頓萌”，是靠不住的。我認為，他的這種“良心頓萌”，與其說是出自對母愛的渴望對母親的尊重和作為人子的孝心，毋寧說出于政治的需要——那時著名的人物潁考叔說的話，就足以說明這一點。當(dāng)他看到鄭莊公把母親弄出京城，見人就說：“母雖不母，子不可以不子，主公此舉，傷化極矣！”這就不得了了！潁考叔又不是一般人物，那可是得到人人尊敬的不折不扣的聞名遐邇的大孝子。在鄭國，大家可以不知道你鄭莊公，但不可以不知道潁考叔。在一個“以孝為先”的時代，在一個“禮”已經(jīng)成為或者即將成為“制度”的時代，“傷化極矣”的君王，怎么坐得穩(wěn)位子？作為一位極具政治眼光的“千古奸雄”（馮夢龍語），鄭莊公不可能不認識到這個問題的嚴重性。他意識到自己的這一沖動，使自己以前苦心積慮積攢下來的好名聲有土崩瓦解的危險，自己的政治前程就會玩完。但他不動聲色！ 鄭莊公的不動聲色，除了是自己說過的那句“不及黃泉，不相見也”的話，說得實在有些過火有些“逆子”不好下臺之外，最重要的是，他知道有一個人會給他修一個下臺的梯子，這個人就是潁考叔。潁考叔是個孝子，又是一個熱心人，還是一個有點政治野心的“聰明人”。我說潁考叔“有政治野心”，也許很多懂歷史知識的人會說我在“放屁”——你不能因為他做了官就說他有政治野心。問題恰恰就在這里，一個沒有政治野心的人，你做官干什么？他的這種政治野心，一是能更好地“盡孝”，讓自己清苦的老娘徹底告別吃野菜喝泉水住茅屋，甚至沒吃沒喝沒屋住的“非人”生活；二是能把自己的這種“孝”推及他人，使天下之人都能做“孝子”，以實現(xiàn)自己的人生理念。而這一切，都得有權(quán)力做保障。這么一個人，不但善于揣摩媽媽的心理，也善于揣摩大王的心理。他知道自己的那一番話，肯定會“叫醒”鄭莊公敏銳的政治嗅覺，而鄭莊公自己給自己下的套，得由別人來解開——因為鄭莊公打的是“死結(jié)”。一個萬人之上、一人之下的諸侯國國王，如果說話像放屁，食言而肥，“孝子”的名聲是弄回來了，但他失去的將不只是誠信，還有他的威信！鄭莊公知道那個孝子潁考叔一定會來見他，事實上，潁考叔也抓住了這個千載難逢的機會，以獻野味為名，見到了鄭莊公。于是，歷史上演了一出讓人津津樂道的“二人轉(zhuǎn)”，更準確一點說，應(yīng)該說是一出嘲弄天下人的“雙簧”戲，鄭莊公“掘地見母”的至孝之舉感天動地，潁考叔“藏肉孝母”的故事成為經(jīng)典。當(dāng)天下人都淚流滿面的時候，兩人偷偷撫掌竊笑：“國人……無不以手加額，稱莊公之孝”，鄭莊公咸魚翻身，道德的高地不費吹灰之力，又奪了回來；而潁考叔也因“莊公感考叔全其母子之愛，賜爵大夫，與公孫閼同掌兵權(quán)”，一飛沖天！從此，他再也不用偷偷摸摸藏肉了！ 從“掘地見母”這件事來看，鄭莊公的“滑”，讓人大開眼界！來看另一件事。 鄭莊公因為忙于在國內(nèi)“勘亂”，長期不到周王朝去做事，那個“花瓶天子”周成王也因為鄭莊公獨霸朝政，有勢大欺主之勢，就想以此為借口，把鄭莊公這塊巨石給搬掉，最起碼，也得給他來個“雙規(guī)”?！盎ㄆ刻熳印边@個人實在是“病急亂投醫(yī)”，也沒有一點政治頭腦，一個叫“虢公忌父”的人偶然來朝，不管三七二十一，既不搞政治背景審查，也不搞能力智慧考核，就讓人家取而代之，簡直把政治當(dāng)成了兒戲，毫無一點“唐伯虎點秋香”的有的放矢，開國際玩笑！虢公忌父有自知之明，知道自己有幾斤幾兩，當(dāng)然不想做“花瓶天子”的“排頭兵”“敢死隊”，就婉言謝絕了“花瓶天子”的好意。作為一般人來說，這事過去也就過去了，不會去計較“花瓶天子”的“兒童游戲”，況且，“花瓶天子”到底是自己的頂頭上司?？舌嵡f公卻從中看到了危機，知道“花瓶天子”的目的就是要搞掉自己。他馬上跑到周廷，耍起了“花槍”。 他用的是以退為進的計策。 他首先對“花瓶天子”說，自己和自己的老爸都承蒙圣恩，都把持周朝的大權(quán)，可自己又沒什么本事，干什么事都干不好，不如把“爵位”那玩藝給退了，自己回自己老家去弄子飴孫享清福。然后又說自己長期不在朝，只顧干自己的家事，尸位素餐，站著茅坑不拉屎，那個“虢公忌父”德才兼?zhèn)?，是國家棟梁之材，我老是霸占著位置，能人就上不來，能人上不來，你這個天子就不能大顯身手，你不能大顯身手，我這不是得罪你了嗎？最后又說，政事這東西，可是你周朝天子的，怎樣用人，用什么樣的人，都是天子說了算，“虢公忌父”這人本事大得很，我還是退下算了，不然朝中的那些王八蛋會說我貪權(quán)戀位不知進退，求你讓我回家種那二畝三分地吧！三言兩語就搞得“花瓶天子”“求著”要把自己的兒子弄到鄭國去做人質(zhì)，以安其心。一個天子能被大臣弄到這步田地，可見天子窩囊之至！鄭莊公的“滑”，真滑得有水平。 這還不算。 鄭莊公當(dāng)然知道，從古至今，只有藩國把自己的兒子弄到天子那里去做人質(zhì)，還沒有天子把自己的兒子弄到藩國去做人質(zhì)的事發(fā)生。自己這么做，有以下犯上、欺人太甚的嫌疑，于情于理都說不過去，別人如法炮制倒還罷了，如果他們以此為借口，聯(lián)合起來干掉自己，那可大大的不妙。 他先把自己的兒子弄到周廷去做人質(zhì)！ 這當(dāng)然是周王朝一大批人和稀泥的結(jié)果，也是他們怕承擔(dān)責(zé)任怕得罪人的結(jié)果。這些人提出把鄭莊公的兒子和周平王的兒子互換，看起來是為周平王掙回了一點面子，維持了一下朝綱人倫的道德秩序，實際上是把周平王逼到了絕境。一個正直的人，有良知的人，面對這種不正常的舉動，大都會站在周平王的一邊，極力反對一個諸 于是，鄭莊公不但擊碎了“花瓶天子“的美夢，擠掉了自己的政敵，也鞏固了自己在周王朝的地位，“挾天子而令諸侯”，成為當(dāng)時最為炙手可熱的人物。 鄭莊公只是眾“滑男”的一個代表。從古到今，不管在哪個領(lǐng)域，尤其是在政治領(lǐng)域，“滑頭”總能活得很滋潤，也會因“滑”而得到自己想得到、甚至不想得到也得到了的東西?！盎笔悄腥嗽谏鐣狭⒆?、在事業(yè)上成功、在家庭中快樂的游刃有余的手段，當(dāng)然，更是一種“技術(shù)”——不，是“藝術(shù)”——一般的男人，想“滑”也“滑”不了。 男人要成功，光有“毒”是不夠的，還得“滑”！ |
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