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——?dú)g迎轉(zhuǎn)載但請注明出處—— 一提春秋筆法的微言大義，就一定要提《春秋》首篇隱公元年（公元前722年）的“夏，五月，鄭伯克段于鄢”。 單從《春秋》的這九個字，愚頑如我者肯定大義小義統(tǒng)統(tǒng)都看不出來，孔老爺子的心思就算是白費(fèi)。感激左傳把這九個字展開成一個完整的故事，于是乎朽木不可雕的我終于看懂了孔老爺子的罵人不吐臟字，吃人不吐骨頭。 話說鄭武公娶了個老婆叫武姜，生了倆娃，頭胎老大是睡覺時生下的（一說是難產(chǎn)），差點(diǎn)兒要了老娘的命，把老娘嚇得不輕，雖然最終母子平安，但老大從此就不招老娘待見了，連名字都給起成“寤生”。而老二段呢，大概生得很順利，從小深得老娘的歡心。武姜對兩個親生兒子一愛一恨的偏心到了什么程度呢？那年月，周朝祖宗的規(guī)矩是只有正房長子才能繼承王位爵位，武姜就偏心到天天吹枕邊風(fēng)讓老公廢長立幼。好在鄭武公耳根子硬，不肯為了討老婆高興冒眾叛親離敗家亡國的風(fēng)險，寤生的政治前途才沒有被老娘斷送。 寤生繼位后即鄭莊公，老娘還是看他不順眼，怎么辦？要求他給親弟弟段安排一塊最好的封地。鄭莊公是個孝子，或者說，為了教化子民鞏固統(tǒng)治地位努力地做出一副孝子的模樣，總之鄭莊公對老娘的要求通通滿足。 這個段有老娘撐腰，先是搞到一塊最好的封地，面積比哥哥莊公的管轄范圍都大。按當(dāng)時的分封禮制，任何諸侯的封地都不能大于周天子的王畿，同理，任何諸侯大臣的封地也不能大過諸侯的京城，段的地面比莊公的還大就是嚴(yán)重的政治錯誤，是“僭（音賤）越”。但段并不知足，不斷擴(kuò)大管轄范圍，甚至連原本歸鄭莊公管轄的邊界也侵吞了去。大臣們快分不清誰是國王了，要求鄭莊公管一管弟弟，鄭莊公的回答有兩句，一是“俺娘要這樣的，俺能怎么樣？”二是著名的成語“多行不義必自斃”。有了老娘的撐腰和鄭莊公的不聞不問，段這小子的膽子是越來越大，跟哥哥搶地盤不算，還招兵買馬集草囤糧，跟老娘約定某日某時攻打都城，讓老娘到時打開城門來個內(nèi)應(yīng)外合，把鄭莊公給“咔嚓”了，自己取而代之。 段實(shí)在低估了哥哥的政治手段，他的一舉一動其實(shí)都在鄭莊公的掌握之中，段剛跟老娘定下“妙計”準(zhǔn)備馬到成功，結(jié)果馬還沒到都城，鄭莊公的大軍已經(jīng)到了，段大敗，逃到鄢，再戰(zhàn)，又?jǐn) ｀嵡f公還算仁義，沒有殺掉弟弟，只是把他趕出鄭國，容他逃往共（所以后世也稱段為“共叔段”）。 《左傳》對孔子“鄭伯克段于鄢”這六個字的春秋大義解釋道：“鄭”是指這場戰(zhàn)爭是鄭國的國家意志，稱鄭莊公為伯，是譏諷他身為兄長（“伯”在古文中除了指公侯伯子男的爵位，另外還有伯仲叔季的長兄之意）對弟弟不施教誨，任由弟弟胡作非為，直到時機(jī)成熟，一舉消滅這個政敵，這種行為偏離了正人君子的德行，屬于政治陽謀；直稱段的名字，而不稱弟，是批評段的行為不是弟弟的本份；“克”，古文專指兩國爭戰(zhàn)一方勝，用這個字，說明當(dāng)時鄭莊公與段的情勢已經(jīng)不是簡單的內(nèi)戰(zhàn)，而是兩國敵對的狀態(tài)了；不交待段的結(jié)局是出奔，是故意讓人誤以為段已被哥哥所害，實(shí)際上就是特意地責(zé)難和加罪鄭莊公的政治陽謀。 所以，孔老爺子的“鄭伯克段于鄢”其實(shí)是認(rèn)為鄭莊公的過錯比段還大。對弟弟不能以仁心教誨，對弟弟的野心，不能防微杜漸；對母親，不是真心行孝（不知孔老爺子會不會認(rèn)為真孝的話，就該把王位讓給弟弟自己跑到深木老林去），把段趕走，根本不體釁母親的愛子心切。鄭莊公一出場就被孔老爺子用這六個字定義為不仁不義不孝的奸人政客，一個歷史的反面人物。 依我愚見，孔老爺子對鄭莊公的譏諷實(shí)在是站著說話不腰疼，不要說鄭莊公身在王公，一旦失勢就難免流亡甚至亡命，就算是尋常老百姓家，趕上一個偏心的老娘，一門心思地挖老大的肉往老二身上貼，也夠人頭大一輩子的了，試想天下之大，縱橫古今才出過幾個堯與舜？ 《左傳》的故事到這里并沒有結(jié)束。在鄭伯大獲全勝把政敵趕出家國之后，立刻對老娘也下了手，因?yàn)槔夏镆矃⑴c了“反革命政變”嘛。鄭伯以此為由把老娘軟禁在了穎城，發(fā)誓除非黃泉之下，絕不與老娘見面。鄭伯的忍功到此終于有了出頭之日，幾十年的委屈與怨恨一下子都報復(fù)回來了。 可報復(fù)的快感沒持續(xù)多久，鄭伯就后悔了。到底是出于母子連心的后悔，還是出于政治教化目的的后悔今人不得而知，總之是后悔這個“不及黃泉無相見也”的誓發(fā)得太毒了，如果盡孝，要背個言出無信的惡名，如果守信又得背個不孝的惡名，左右為難。 有一個叫穎考叔的鄭國士大夫風(fēng)聞此事，就找個由子見鄭莊公說是獻(xiàn)點(diǎn)寶。鄭莊公設(shè)宴款待，穎考叔吃飯的時候故意把好吃的魚啊肉啊放在一邊，鄭莊公很奇怪，問怎么回事，穎考叔就說啦：我有個老娘，這輩子我吃過什么好東西一定要我老娘也嘗到，今天您給我設(shè)宴，我老娘卻是吃不到的，所以我要把好吃的留下帶回去給老娘嘗嘗。 鄭莊公一聽，這不是故意諷刺我把老娘關(guān)起來不孝順嗎？又不能發(fā)脾氣（由此看鄭莊公肯定不是個昏君或暴君，應(yīng)該算個明事理的人），就假模假勢地嘆氣說“你有好娘親，我就沒有”。穎考叔明知故問，鄭莊公就坡下驢說出自己的苦惱。穎考叔說：這有什么難的？挖個地洞，一直挖到出水了，不就到黃泉了嗎？ 鄭莊公大喜，果然挖個地洞，在地洞里與母親武姜見了面。武姜一手策劃了兩個親生兒子的骨肉相殘，致使小兒子遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)，大兒子誓不相見，想來早就悔得腸子也青了，現(xiàn)在大兒子給了這么一個臺階下，自然高興得不得了，從地洞里出來就唱起了“咱們老百姓啊今兒個真高興”（原文：大隧之外，其樂也泄泄?。?。鄭莊公呢，既撿回了孝子之名又維護(hù)了言出必果的尊嚴(yán)，自然也是得意得一塌糊涂，也唱“高興高興真高興”，從此，書中說“母子如初”，這個“如初”應(yīng)該是指通常的和好如初之意，而不是指“如”娘看兒子不順眼的“初”。 穎考叔因?yàn)檫@份仁慈之心和這個金點(diǎn)子被史家獎勵了一面“純孝”的錦旗，“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公”。 到此，《左傳》“鄭伯克段于鄢”的故事有了一個大團(tuán)圓的結(jié)局。 事實(shí)上，經(jīng)過共叔段之亂后，鄭國一直也沒消停，段的兒子公孫滑后來逃到衛(wèi)國請求援救，然后衛(wèi)國與鄭國之間就是一會兒衛(wèi)伐鄭一會兒鄭伐衛(wèi)，打來打去了若干年，段的后代始終沒有成氣候。 鄭莊公于“克段于鄢”后的第22年（公元前701年）五月死了。那個純孝之人則在公元前712年鄭伐許之戰(zhàn)中，因與本國士大夫公孫閼爭戰(zhàn)功，被嫉妒他的公孫閼一箭從城墻上射下來，也死了。  |
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