李正剛,筆名李墨,號仙林墨子、二棄畫癡。

1953年生于南京,現(xiàn)為江蘇省中華文化促進會秘書長,江蘇省對外友好交流協(xié)會理事,南京市文聯(lián)書畫研究院副秘書長,南京顏真卿書畫院顧問,南京云谷書畫院名譽院長,中國書畫印研究院副院長,中國美術(shù)家協(xié)會培訓(xùn)中心特聘畫師,中國美協(xié)、書協(xié)江蘇省分會會員,南京書畫院特聘畫家。國家高級美術(shù)師。曾任南京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副秘書長兼辦公室主任、《南京文藝界》主編。研習書畫藝術(shù)50年。師從亞明先生,進修于中國美術(shù)家協(xié)會培訓(xùn)中心中國畫高研班。

李正剛先生先后在北京榮寶齋、國家畫院和韓國、日本、澳大利亞、香港等地參加書畫聯(lián)展與交流展,曾六次在江蘇省美術(shù)館舉辦大型書畫個展,亦曾多次在南京美術(shù)館、徐州博物館等地舉辦藝術(shù)個展。作品入編《丹青流芳》《新中國美術(shù)編年史1949——2014》《圖說中國當代美術(shù)》等諸多大型書畫集,亦被國家畫院和有關(guān)美術(shù)館、博物院等單位收藏。出版有《中國當代國畫名家·李正剛》《李正剛詩文議書論畫集》《李正剛書法集》等多部個人書畫藝術(shù)專集。《美術(shù)報》《收藏快報》《新華日報》等專版刊載報道其繪畫藝術(shù),《中國書畫報》《中國藝術(shù)報道》《世界知識畫報》等報刊雜志也曾發(fā)表其書畫作品。多篇藝術(shù)論文如:《論書畫同源》《論中國畫繪畫“六字”之要》《試論中國畫氣韻生發(fā)的要素》《黃賓虹與傅抱石繪畫之比較》等先后發(fā)表于《中國書畫報》《中國美術(shù)論文集》《中國傳統(tǒng)文化大典(理論與作品卷)》等。

名家評論

實境與情境的融合

馬鴻增(中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會原副主任、江蘇省美術(shù)館原副館長、江蘇省評論家協(xié)會副主席。)

李正剛的山水畫躍動著一種充沛的生命精神。繪畫藝術(shù)中的生命精神,是由三大要素——畫家的生命精神、大自然的生命精神和筆墨語言的生命精神所共同建構(gòu)的。其中,畫家的人格、性情、悟性、學(xué)養(yǎng)乃是核心靈魂。李正剛十分重視主體修為,又常與大自然對話,與天地精神相往來,同時注重從古典山水畫傳統(tǒng)和近現(xiàn)代前輩作品中汲取筆墨精華,故而他的山水畫創(chuàng)作日見精進。

他的山水畫的重要特征是‘實境’與‘情境’的融合。一方面,他堅持到大自然中采風,獲得新鮮的感受和感悟;另一方面,他又調(diào)動情思,探究意蘊,并將真情實感傾注在筆墨語言之中。因而看他的畫既能產(chǎn)生真實感、親近感,又可感知內(nèi)在的精神和筆墨性情。這種創(chuàng)作路子,也是中國傳統(tǒng)美學(xué)中‘外師造化,中得心源’這一重要法則的履踐。

觀李正剛山水畫近作,氣象宏偉,意境清遠,用筆簡勁,運墨幽變,向著“氣韻生動”的境界邁進了一大步。他的山水畫作品給人以雄中孕秀、渾厚靈動的總體印象,細心的觀賞者會從中品味出沈周的老到,石濤的豪放,黃賓虹的厚密,傅抱石的灑脫。

思想與詩情的結(jié)晶

左莊偉(南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)評論家。)

正剛先生所作山水景物既是根植江南山水,更是汲取天下山水狀貌神情融于一體,既有雄奇壯美,又有潤澤靈秀優(yōu)美,形成了他不裝巧趣、皆得天真之意趣。他始終堅持走現(xiàn)實主義藝術(shù)道路,所作山水始終以造化為師,貼近時代、貼近人民大眾,抒發(fā)為人民大眾共享的深情和意趣,觀看他的山水畫賞心悅目。

40多年來,正剛先生從書畫創(chuàng)作過程中徹悟得中國山水畫之本質(zhì)在于對自然生命之感悟和抒寫,這在他論畫詩文中多有闡述,在其山水畫境界營造和使用筆墨中多有表現(xiàn),這是一般山水畫家很少悟得和走進的深層思考及藝術(shù)追求。

正剛先生知自然之‘道’,懂山水之‘理’,這使他所營造的山水中的山體、林木、泉流、顯晦的云霧、視覺的空間充滿了靈動的生命氣息。有生命氣息的畫必生動。這正應(yīng)合了南齊謝赫在“六法”中提出的“氣韻生動”之理。

正剛先生的山水圖式師造化,有濃郁的生活氣息,可居可游,善用水墨造境,潤澤華滋,尤擅用筆:山體點皴,林木出枝勾葉的筆法皆出自他有修養(yǎng)的書法功力。文人畫家作畫重書寫,借自然山水為載體,筆墨為語言,抒寫對自然、人生和自我的情和意。正剛先生是位有思想、有詩文、書法修養(yǎng)的畫家。雖過花甲之年,創(chuàng)作潛力有望更大發(fā)揮。

清逸之氣在筆端

丁濤(南京藝術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)評論家。)

李正剛的山水畫從選擇“載體”到審美地表達“載體”,顯然有著自身提煉情感傾向的筆墨運變樣態(tài)。

其一,澄懷觀道,寫心抒懷。我們從他的山水畫作品中不難發(fā)現(xiàn),其選景造境是遠離世俗繁華的。他鐘情于大自然,醉心于自然美,努力鋪設(shè)了那么一條“心遠地自偏”的田園牧歌式的筆墨之路。他的許多作品,顯然揖別了現(xiàn)代化城市景觀,而幽情別出、意趣悠然,令人避開煩躁,享受到清風拂面之快慰。作為民族繪畫的傳統(tǒng)文化,畫家以自己的筆墨方式,澄懷觀道,介入了弘揚國粹的行列,在深壑清泉中奏響丹青雅韻,譜寫生命頌歌。

其二,筆力勁健,墨色淋漓。作者的思想、精神、生命號角、審美勢頭,往往需要通過具有說服力的藝術(shù)語言生動地反映出來。李正剛的山水畫創(chuàng)作顯然做出了這樣的努力。從作品中可以感到作者在大筆點皴、小心收拾、墨色揮灑、情景交織中所洋溢出來的書卷氣和人文氣?；谧髡哂兄L期積累起來的文學(xué)詩詞素養(yǎng)和書法操練的功力,自然使作品具有了一定的厚度感和審美力度感。作為精神的載體、生命的表白,正剛君的山水畫在自己預(yù)設(shè)的藝術(shù)功能中,踐行了自己的理想,生發(fā)出藝術(shù)的感染力。很顯然,作者在“道法自然”中求索“逸品”的旨意,分明貫穿于他的山水畫創(chuàng)作中,使他的作品不落俗套,而彌布著一種潤人肺腑的清逸之氣。

以書入畫 以情入畫

黃鴻儀(江蘇省國畫院理論研究室主任、美術(shù)評論家)

李正剛的山水畫注重“以書入畫”多以“寫”與“線”立形,五代荊浩《筆法記》中用筆四勢:筋、肉、骨、氣,是他創(chuàng)作時遵奉的法則。他畫《云漫朱巖顯壯美》,用筆以勾、斫、勒、劈、點、擦……繪出前景山石林木,中景茅亭樹叢和遠景峰巒流瀑,都是以‘強其骨’的線條勾出,使得形象格外鮮明,再經(jīng)皴染便構(gòu)成一派幽深宏闊的意境。在描寫不同地域不同季節(jié)的山水時,他則選用不同的線條加以表現(xiàn)。

他的山水畫另一特點是“以情入畫”,情真意真地揮毫作畫。人們常說中國畫畫家應(yīng)是“有情”或“多情”的人。對祖國一山一水一草一木無比熱愛的山水畫畫家更是感情充盈的藝術(shù)家。山水畫的靈魂是“意境”,而意境則是從“情”而來。情動生意、意生境出,畫家內(nèi)心感情是山水畫創(chuàng)作的內(nèi)在動力。觀李正剛一幅幅清新濃郁的江南生活氣息的山水畫,正是他對出生地南京無比熱愛、一脈深情地表現(xiàn)。

古人有“一生悲歡水伴唱”之句。水是江南的特色,要贊美江南就要以水為魂、為韻。李正剛的山水畫里幾乎都有溪流瀑布的生動形象:有從天而降轟鳴如雷的飛瀑、也有潺潺流水聲的清溪細流、更有幾條瀑布同瀉喧鬧和聲……這些水的動勢形態(tài)絕不雷同,每幅畫中作者都把充滿動感與生機的各種形態(tài)的水表現(xiàn)得出神入化,非常生動,這是他長年堅持力行“外師造化,中得心源”、“物在靈府,觸毫而出”的結(jié)果。

在當今人山人海、車水馬龍的喧囂生活中,在你爭我奪、蠅營狗茍的人際漩渦里,在令人眩暈的名利物資的誘惑下,一個畫家能否心無旁騖、不為名利與人際應(yīng)酬所累,進入“心靜”“境靜”藝術(shù)創(chuàng)作境界是不容易的。畫界一些“取巧”者不求苦練筆墨功夫,一心想走捷徑成名成家,不惜代價地包裝自己、吹噓自己。而李正剛卻要求自己“低調(diào)做人、高格作畫。做人踏實不張揚,作畫追求高格調(diào)?！边@是非?？少F的“心性”。黃賓虹有詩:“意遠在能靜,境深尤貴曲。咫尺萬里遙,天游自絕俗。” 道出當世上萬物無足以擾心,便入“心靜”則“明”的境界,則能洞察宇宙萬物之本質(zhì),也可為“天地之鑒、萬物之境”,作畫者心靜可登臨“天人合一”、“山水既寫自然之性,亦寫吾人之心”的佳境。

畫藏山林氣與士夫氣

許祖良(原《江蘇畫刊》副主編、《東方書畫》主編,江蘇省美學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長、美術(shù)評論家)

李正剛的山水畫積淀著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華,溢發(fā)出他的傳統(tǒng)文化深厚素養(yǎng),展現(xiàn)了他不同尋常的精神品格。

以自然為師,以生機為運,韻致豐采,神氣自出。這是我讀其山水畫作品后的感受之一。正剛十分重視對大自然山水進行直接深入的觀察,并且用心靈去感悟山川景物的風神和丘壑內(nèi)營,不斷增強寫貌自然山水的筆墨技巧。其作品山川渾厚,草木華滋,意境深遠。在置陳布勢上都雄渾大氣,恰如古人所云:“得其形不若得其勢,得其勢不若得其韻,得其韻不若得其性”,“性者,物自然之天;技藝之熟,熟極而自呈”,可見作者的深厚筆墨功夫了。

正剛的山水畫創(chuàng)作,甚得以書法意趣入畫之妙諦。因其擅書法,行草篆隸皆能,故如其所言,“以書入畫畫靈動,以畫悟書書趣濃?！痹谒纳剿嬂?我們可以看到筆法的跳宕,奌畫的峻厚,意態(tài)的奇逸,精神的飛動,而這顯然肇于其書法之功。應(yīng)當說,書透畫中,書畫的互滲、互融和互動,是正剛山水畫創(chuàng)作取得成功的一個重要原因。

正剛在《名山泉喧更幽靜》的題詩中寫道:“心齋坐忘道家說,物我兩忘畫執(zhí)著。得意忘象寫山水,道法自然逸品多?！薄靶凝S坐忘”、“物我兩忘”和“道法自然”是莊子和老子的哲學(xué)美學(xué)思想,作者用其來作為指導(dǎo)自己山水畫創(chuàng)作的理論箴言。從正剛的中國山水畫作品中,我讀懂了他的“心齋坐忘”和“道法自然”的深刻意蘊。我總覺得,他的山水畫里有著一種靜穆淵深的山林氣和磊落大方的士夫氣,無涉煙火塵俗的浮躁氣,這在當下之社會尤其難能可貴。而正剛能乎此,用潤澤而明凈的筆墨使作品洗盡塵俗的氣息,實乃先清其心,心清則氣清也。

筆潤墨清秋意濃

樊波(南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)、美術(shù)評論家)

在如今十分喧囂的中國畫壇,李正剛先生乃是一位默默耕耘、不求聞達的畫家,多年來他沉潛于自己的山水世界,一筆一劃吐露著自己對自然的真實情感,營構(gòu)出一片純樸清雅的審美境界。他早年曾師從亞明先生,但卻不為先師畫法所拘?；蛟S是亞明先生慧眼見出他的筆性與沈周頗為接近之處,所以勸他先從沈周畫法入手學(xué)習,從而打下了堅實的筆墨基礎(chǔ)。

繼而他又能上探宋元,下涉石濤、黃賓虹,多方面吸取藝術(shù)營養(yǎng),消化貫通,逐步形成了自己的風格面貌,盡管這一面貌還在進一步突出和強化,但傳統(tǒng)的基礎(chǔ)畢竟使他的山水畫擁有了一種溫厚清潤的格調(diào)。李正剛先生的用筆平和、溫潤,似將石濤那種奔縱恣肆的一面收斂起來,且又不完全像沈周那樣堅實凝嚴,而是參入了黃賓虹的舒展從容,盡管其還在不斷調(diào)整、磨合,但卻足以見出他在吸納傳統(tǒng)、融鑄自己繪畫語言上的苦心措意,所以他的繪畫品位不僅沿續(xù)了中國畫的正龍正脈,而且能一下就處于一個較高的學(xué)術(shù)平臺。

依我看來,石濤山水的筆法和黃賓虹的墨法對于李正剛山水語言和風格起到了關(guān)鍵的作用,但他的山水點法又不似石濤那樣生辣、尖銳,而像春泥護堤一般地圍繞著山形體貌,他的山水墨法也不同黃賓虹那樣渾厚華滋,但其隨意自在的鋪寫卻能顯出一種墨氣橫溢的韻度。概言之,他的山水在點、線、面(墨)的組合中,既能把傳統(tǒng)的諸種語言因素有機和諧地結(jié)合起來,協(xié)調(diào)一體,又能將自己的主觀情趣和追求緩緩自然地表露出來。我尤其欣賞他創(chuàng)作的一系列描寫秋色的山水作品,其墨線渾然之中,點綴著斑斑的朱砂秋紅,使其以墨色為主調(diào)的山水憑添一股生機。古人云:“惜墨如金”。應(yīng)該說,李正剛在用色上乃是慎惜如金,以至達到別開生面的效果。

李正剛的山水大都取材于徽州地區(qū),這里黃山的雄奇、九華的秀峭以及古老村鎮(zhèn)的人情風物皆為他一一收攝于筆下,平遠之中的曲折逶迤,高遠格局中的層巒疊嶂,其豐富壯闊的自然素材在提煉概括中重新加以安排、營構(gòu),顯示了畫家審美創(chuàng)造的才能。這種安排和營構(gòu)卻并不是對自然的任意裁定,而是一種平等、怡然的交流和交流之中的自如轉(zhuǎn)換?？梢哉f,從傳統(tǒng)把握到對自然山水的模寫,李正剛似乎過度得十分順暢,沒有絲毫的障礙和勉強,古人的語匯在他的手中成了他表現(xiàn)自然真實的妥貼的藝術(shù)資源,而自然山水則為他的審美創(chuàng)造提供了寬適的藝術(shù)基石。

外師造化 中得心源

李芹(江蘇省美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任《江蘇美術(shù)》主持)

李正剛先生在藝術(shù)創(chuàng)作思想上,明確表示堅持現(xiàn)實主義。他說:“作為現(xiàn)實主義畫家,我力求藝術(shù)創(chuàng)作源于生活。所以每次采風回來我都充滿創(chuàng)作激情,經(jīng)過整理,并集中精力創(chuàng)作一些作品?！苯Y(jié)合他的創(chuàng)作實踐,我們可以看出李正剛先生的山水畫創(chuàng)作繼承了傳統(tǒng)中國畫“外師造化、中得心源”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

“外師造化、中得心源”是中國畫創(chuàng)作的至理名言,道出了藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系。自古以來,歷代山水畫大師無不重視師法自然。師法自然,探囊得物,得到樹石云川,舟橋亭宇,而置陳布勢,筆墨丹青,為用心感悟所得。

可以說,當代山水畫現(xiàn)實主義創(chuàng)作尋求著發(fā)展衍變新的契合點?！辛爽F(xiàn)實生活的基礎(chǔ),李正剛先生在創(chuàng)作題材上,避免了重復(fù),而能夠不斷出新;在筆墨的運用上,既能夠吸收前人的筆墨傳統(tǒng),又能夠依景而變,具有個人的風格創(chuàng)造。在此之上,他還能營造耐人尋味的山水意境。意境的獲得,需要深入生活,只有深入了,才能透過外形表象看到內(nèi)在的傳神的東西。其山川新景象,有新的起伏跌宕、新的光影色調(diào),有新的空間秩序、新的筆墨語言,它們?nèi)跒橐惑w,共同傳遞時代的氣息、表現(xiàn)主題。李正剛先生的山水畫,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有自己的風格追求,筆墨與意境皆格調(diào)高雅。