【原】春回大地滿乾坤《南開畫院畫家作品集——谷伯言集》出版

藝趣看點 2021-02-13

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《南開畫院畫家作品集——谷伯言集》封面

天津美術(shù)網(wǎng)訊辛丑新春來臨之際，津門畫壇又傳佳音。由天津南開畫院主編的《南開畫院畫家作品集——谷伯言集》于2月8日正式由中國美術(shù)出版社出版。

谷伯言，1944年生，山東威海人。天津美術(shù)家協(xié)會會員，南開畫院名譽院長，天津南開區(qū)美術(shù)家協(xié)會副主席。16歲拜津門著名畫家嚴(yán)六符先生為師，系統(tǒng)研習(xí)了傳統(tǒng)中國畫山水，臨遍歷代名家名作，特別是劉子久，陳少梅北派山水作品。又融入自己多年的體會和心得，積累了深厚的傳統(tǒng)功力。形成了筆墨蒼潤，氣韻清新的山水畫特點。是津門實力派畫家之一，受到同行和廣大書畫愛好者的好評。

本書為大16開，平裝加勒口，封底封面以國畫顏料中石青、石綠色合壁做為基色調(diào)，以體現(xiàn)中國畫的特色。全書共編選谷伯言先生2001至2019近20年來山水畫精品40幅，按創(chuàng)作年代排序。既有蒼茫浩瀚的北方名山大川；又有清秀含蓄的江南小景；既有飛流直下的溪流瀑布，又有蒼松翠柏小橋流水。表現(xiàn)形式上有青綠，淺絳，積墨及多種傳統(tǒng)皴法的山水畫。充分表現(xiàn)出谷伯言幾十年在中國傳統(tǒng)山水畫的探索中走過的艱辛之路，同時也展現(xiàn)出其山水畫的境界和魅力。

本畫集由天津美術(shù)學(xué)院教授，國內(nèi)著名美術(shù)史論家，畫家，何延哲先生以《付梓為紀(jì)再出發(fā)》為序，對谷伯言山水畫所取得的成就給予了極高的評價。文中說谷伯言的山水畫“將觀者引入悠遠(yuǎn)、深邃、渾茫、神秘而又頗具心靈震撼的境界”。

谷伯言是1978年第一批參加南開畫院的年輕書畫愛好者，當(dāng)年才34歲的他，經(jīng)過四十多年的錘煉，已成為一名卓有成就的山水畫家。但他為人質(zhì)樸，做人低調(diào)。雖創(chuàng)作了大量的作品，參加過無數(shù)次的畫展，而出版?zhèn)€人畫集還是第一次。因此，這是谷伯言首次集中向業(yè)界和書畫愛好者展示精品力作，從作品中也看出其藝術(shù)軌跡。

南開畫院將對包括谷伯言在內(nèi)的一批老畫家的作品做系統(tǒng)的整理。以“南開畫院畫家作品集”為名，以叢書形式，統(tǒng)一體例，統(tǒng)一開本，逐漸陸續(xù)分冊出版，使南開畫院每位有成就的畫家作品得到充分展示，以促進(jìn)畫院畫家在祖國發(fā)展的新階段創(chuàng)作出更多更好的作品。

谷伯言

付梓為紀(jì)再出發(fā)——谷伯言畫集序

文/何延喆

伯言先生是一位出色的山水畫家，當(dāng)年，他與我?guī)熑胪T，于20 世紀(jì)60 年代初拜津沽名宿嚴(yán)六符先生為師。那大約是我們真正進(jìn)入藝術(shù)技藝的開端，因為從那時起，藝術(shù)取向便不再游移，山水林泉一直是我們夢魂縈繞的世界。

作為初中學(xué)生，我們對真山真水并沒有實際體驗，完全出于好奇、向往以及自性之引發(fā)。以前雖愛寫寫畫畫，但只是出于喜好的愉悅性涂鴉，在衍異駁雜的風(fēng)格類型中尋覓著意外的驚喜，憑感覺捕捉知性的心得。

當(dāng)時適逢三年困難時期，學(xué)畫是排遣饑餒困擾的有效途徑。在對老師講解、演示的凝注中以及作業(yè)的練習(xí)和對藝境的遐想中，享受攻克技術(shù)難題的欣喜。隨著時間的推移，我們的興趣也步步加深，并在一定程度上脫離有限意識而進(jìn)入更大的時空氛圍里。尤其是與同儕互相觀摩、切磋畫藝時更如列坐清流、游目騁懷，領(lǐng)略與畫中大山對話的愜意和舒暢，欣忻于些小成績，共享心得及感應(yīng)聞道先后的落差，進(jìn)而融入對未來人生的懷想。

然而生活是嚴(yán)酷的，不是所有的人都能揚起理想的風(fēng)帆。數(shù)年之后，嚴(yán)六符先生的學(xué)生便各自復(fù)素而行，分別行走于不同的人生旅途。藝術(shù)之路雖然美好卻無比艱辛，在這條道路上伯言是一位執(zhí)著、堅毅的苦行者，也是一位成功者。山水畫，讓他喜悅、釋重、洗滌煩惱、自我充實，且能燃起意識中智性的火花，在啟示人生的同時，讓他懂得不輕易放棄夢想的道理。如此，他的繪畫之路不斷延伸。無論何時，繪畫都陪伴他的腳步蝺蝺前行。伯言的山水畫早已卓然成家，經(jīng)過不斷求索和在變革中的升華，正在向更高的境界邁進(jìn)。

追求山水畫的大境界，是伯言藝術(shù)創(chuàng)作的永恒課題。在他的山水畫中，充分表達(dá)了個體化的渴求方式，使揮灑的激動在哲理的沉思中靜穆化、沉潛化，從而將觀者引入幽遠(yuǎn)、深邃、渾茫、神秘，而又頗具心靈震撼的境界。立足傳統(tǒng)，規(guī)模兩宋，并關(guān)聯(lián)當(dāng)下情境；情感細(xì)膩、綿邈，追求力度和氣勢，不尋求冷漠的表現(xiàn)方式，在當(dāng)今浮躁、喧囂的環(huán)境中，尤能彰顯其圖式價值的可貴。其筆墨之真意，主要原自傳統(tǒng)的“北路”，即小筆觸的皴點勾斫方法。最顯著的特色就是或聚或散、如鑿如刻、起伏跌宕、形似“豆瓣”的斑駁肌理，極富功力和情感意蘊。在得嚴(yán)六符先生真?zhèn)鞯幕A(chǔ)上溯及先賢，如荊浩、燕文貴、龔賢等。以陽剛大氣為宗尚，刻畫深入又機趣酣暢，其所幻化的胸中丘壑，崢嶸險絕、峭秀挺拔，跡化了源源不斷的山川感性，乃其平生夢寐之所寄。誠如北宋山水畫家郭熙在《林泉高致集》中所稱道的那樣：“煙霞之侶，林泉之志，夢寐在焉。”若非個中人，對其山水情懷是不易理解的。

除了深諳傳統(tǒng)的理趣之外, 廣涉名山勝景、深入摹寫自然，也是他成功的重要因素。由于他對師法造化的執(zhí)著，山水的“圖真”理念貫穿在他的意識結(jié)構(gòu)中，這種“圖真”意識即五代山水畫家荊浩在《筆法記》中所強調(diào)的“度物象而取其真”，也就是再造自然的心像法則。唯其如此，才能腕底煙霞無盡，丘壑蕩漾胸中，將理想化的山情水態(tài)漬翰潑灑于楮素之間。在他的筆下，更多地展現(xiàn)了北地山川的風(fēng)骨，不乏峻爽之姿和物態(tài)嚴(yán)凝的氣象，非小情小趣、逸筆草草堪與對壘。他也善于在筆墨的基調(diào)上運用明快、清新的色彩，使冷暖與黑白、濃烈與淡逸在溶融觸碰中交相輝映，從而產(chǎn)生四時朝暮、陰晴雨雪等種種神奇變化，讓人感受作品濃郁的生活氣息。他愛用“擠”和“空”的方法表現(xiàn)奔瀉的瀑布，也就是用靜態(tài)的山巖實體將動態(tài)的飛泉襯托出來，營造如李白詩歌所展示的“崖磚石萬壑雷”的情狀，但見水石相激，急湍飛沫，煙蒸霧騰，山谷轟鳴，頓感奇趣蕩胸，進(jìn)發(fā)抒嘯之懷。沒有長期的文化積淀，難以造此心象呈奇的景觀。進(jìn)一步使山水的感性情采超越哲學(xué)的關(guān)照特征，從而更具直覺的感染力。

欣聞伯言兄多年來創(chuàng)作的佳構(gòu)即將結(jié)集出版，謹(jǐn)表誠摯的祝賀。盡管成果豐碩，但伯言兄并不滿足現(xiàn)狀，他意欲將這本畫冊的問世作為一個新起點。付梓為紀(jì)再出發(fā)，冀求藝術(shù)的新突破，再攀高峰。

（何延喆：天津美術(shù)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，著名美術(shù)史論家，畫家）