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黃庭堅(jiān)曾參與編寫《神宗實(shí)錄》，以文字譏笑神宗的治水措施，后來又被誣告為“幸災(zāi)謗國”，因此被貶謫外放，在流放途中他寫下了這首春行記游詞，表現(xiàn)了他雖然身處逆境也能自得其樂的曠達(dá)性格。 水調(diào)歌頭·游覽 瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。 
“瑤草一何碧”四句逐層描寫春游之地的美景，“瑤草”乃是仙草，詞人將這塊地比作仙境，可見此地景色之優(yōu)美。其中“武陵溪”化用陶淵明《桃花源記》的典故，這里未必真是武陵溪，只是這清幽之地恰如世外桃源。 
“我欲穿花尋路”三句是寫景色如此優(yōu)美，詞人游性大發(fā)，竟想穿過桃林，一直走到白云深處，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓，真是豪情萬丈。 接著筆鋒一轉(zhuǎn)，“只恐花深里，紅露濕人衣”，這里采用象征手法，曲折地反映出詞人對(duì)于出世的遲疑。其中“紅露濕人衣”句化用王維名句“山路元無雨，空翠濕人衣”而來，可謂渾化無跡。 
“坐玉石，倚玉枕，拂金徽”，這幾句表現(xiàn)了詞人超然物外的高潔品質(zhì)，就如同那謫仙李白一樣。“謫仙何處？無人伴我白螺杯”，這兩句表明詞人終究是不滿現(xiàn)實(shí)的，他還是感到寂寞，嗟嘆知音難覓。 “我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？”，詞人以“仙草”自喻，表明自己不愿與世俗小人為伍。但是詞人又認(rèn)為拋開俗物，像阮籍一般猖狂嘯歌山林也不足取。這幾句表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的矛盾，憤世而又不愿棄世。最后他為自己找到了一條出路，即效仿那出淤泥而不染的荷花。 “醉舞下山去，明月逐人歸”，在為自己找到出路后，詞人就下山去了，也就是回歸人間了。 
這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫得無一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)?，忘卻塵世的紛紛擾擾。
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