作者戴維·巴斯，是國際進化心理學界的當之無愧的一位領軍人物，1981年他在加州大學柏克萊分校獲得心理學博士學位，之后又在哈佛大學擔任了四年助理教授，密歇根大學當了11年教授。而這么多年來，他一直專注于進化心理學的研究，主要涉及擇偶策略、性別間沖突、社會名聲與威望、妒忌、攻擊、欲望等社會課題。

《進化心理學：心理的新科學》一書，自1999年首次出版，深受讀者喜愛，并且被學界譽為經典的必讀書目。目前為止，已經出了四個版本。在本書中，作者戴維·巴斯通過進化心理學這一嶄新視角，結合大量跨學科的知識，為讀者生動地剖析了人類今天生活中的種種行為及其背后的心理機制。進化心理學認為，當代人類的大腦里裝著一段漫長的進化歷史，因此，過去才是了解現(xiàn)在的鑰匙。

在人類進化的歷史中，我們經常會遇到一些和生存或繁衍相關的難題急需解決，而為了更好地解決它們，我們慢慢進化出了一套特有的心理機制和行為模式。作者從進化心理學的角度出發(fā)，探索了人類在漫長的進化過程中，為了解決四個重要問題，進化出了哪些心理機制和行為偏好。這四個問題是，第一，生存問題。第二，性行為和擇偶問題。第三，親代撫育和家庭問題，最后是群居問題。

你好，歡迎每天聽本書。今天為你解讀的是《進化心理學》。這本書的中文版有大約有73萬字，我會用大約25分鐘的時間，為你講述書中精髓：什么是進化心理學，以及人類進化這件事對我們今天的心理和行為產生了什么樣的影響。

在人類進化的歷史中，我們經常會遇到一些和生存或繁衍相關的難題急需解決，而為了更好地解決它們，我們慢慢進化出了一套特有的心理機制和行為模式。

比如，嫉妒是一種很常見的情緒，而且我們對它的評價往往都是負面的，那進化心理學是怎么看待嫉妒的呢？

打個比方，有一天你走在路上，偶然間看到自己的男友或女友，和一個陌生的異性相談甚歡，不時還會有親密的肢體接觸，你會怎么樣呢？想必大多數(shù)人看到這樣的情景通常會很生氣，甚至有點嫉妒。而當你的伴侶看到你在場，并覺察到你的不開心和嫉妒后，可能會立刻注意下自己的言行，并且之后不會在這樣了。當然，也有可能是另一種情況，對方對你視而不見，全然不理會你的感受，但這樣一來，也會提醒你，或許你可以重新評估一下這段關系，選擇分手了。總而言之，不管你最終選擇了哪種對策，這里的嫉妒心理都或多或少促使你解決了問題。而這也就是進化心理學這一學科所要強調的，人類在進化中慢慢發(fā)展出來的一系列心理機制，是為了幫助人們解決問題，進而幫他們更好地適應環(huán)境，適應生活。

今天我們要講的這本書《進化心理學》，就是這一領域中一本非常經典的教科書。本書自1999年首次出版以來，一直被學界稱為是一部里程碑式的著作。作者從一個全新的視角看待人類的心理和行為，覆蓋了我們日常生活的方方面面。這本書在一定程度上開創(chuàng)了當今心理學研究的一種新范式，對以往研究者鮮有涉足的某些心理學領域進行研究，比如愛情、擇偶、親屬關系、友誼、母性、合作、性行為、攻擊性等等，并且結合生物學、心理學、遺傳學和社會學等多個學科，全面剖析了種種人類行為，讓我們認識到，我們今天的一些心理機制和行為偏好，與我們千百年來的生存環(huán)境，有著密不可分的聯(lián)系。

作者戴維·巴斯，是進化心理學界的領軍人物，他曾在哈佛大學擔任了四年助理教授，后來又在密歇根大學當了11年教授。多年來，他一直專注于進化心理學的研究，并嘗試從這一視角去解釋很多社會課題。比如擇偶策略、性別間的沖突、社會地位、人的欲望等等。在他看來，進化心理學作為一門革命性的新學科，是現(xiàn)代心理學與進化生物學的一次完美融合。

今天這本書，主要從四個方面來講述，為了適應生存環(huán)境，人們的心理機制所產生的進化，它們分別是：第一，生存問題；第二，性行為和擇偶問題；第三，親代撫育和家庭問題；第四，群居問題。

每當我們談到進化，似乎總是繞不過一個人，他就是《物種起源》的作者達爾文。根據(jù)他的自然選擇理論，一個人或許可以在這個世界上存活很多年，但他卻不一定能將變異的特征傳給下一代。而如果某個生物個體，他繁衍后代的能力比其他人強，那么他的變異基因被遺傳下來的可能性就越大。說白了，就是繁衍才是生存的必要前提，沒有了繁衍，一切都是空談。

接下來我們就以生存繁衍為大前提，說說第一個方面——生存問題。對人類而言，在漫長的進化歷史中，生存問題反復地出現(xiàn)在一代又一代人身上，比如氣候惡劣、食物短缺、突發(fā)疾病、寄生蟲等等。因此，我們的祖先必須先成功地解決這些難題，才能順利地活下去并有機會繁衍自己的后代?？梢哉f，生存是人類進化中的第一大難題。生存問題對人類心理的進化，主要產生了三個方面的影響。第一，對食物的選擇和偏好。第二，對居住環(huán)境的選擇和偏好。第三，為了躲避疾病威脅而產生厭惡情緒。

俗話說的好，民以食為天，如果沒有食物，沒有水，任誰都沒法生存。在遠古時期，生存環(huán)境比較惡劣，毫不夸張地說，只要是醒著，動物們大部分的時間都在尋找食物。那種急迫感可不比今天，如果現(xiàn)在你餓了，可以隨便去樓下的飯店或超市買點吃的，或者拿起手機訂個外賣。但換成遠古時代，我們的祖先情況就不一樣了，對他們而言，最緊迫的問題是如何能獲取足夠的能量和營養(yǎng)，來解決生存大計。

研究發(fā)現(xiàn)，在坦桑尼亞的一個原始部落蜜蜂是最受歡迎的食物，注意這些原始人是直接吃蜜蜂，現(xiàn)代人吃的才是蜂蜜。因為相比其他食物，蜜蜂富含的糖分和熱量更高。這樣的飲食選擇可以滿足人類身體最基本的營養(yǎng)和能量需求。直到今天，現(xiàn)代人依舊喜歡吃甜食，像巧克力、蛋糕、冰淇淋這些食品，雖然這些甜食的糖分和能量已經超過了我們身體的需求，但它卻能舒緩情緒，有很好的減壓效果。這其中多少還是有祖先們在進化過程中遺留下的基因偏好在起作用。

同時，進化學者還認為，原始人類為了能夠更好地狩獵，對肉食的消耗量要遠比其他靈長類動物多得多。比如，在遠古的狩獵社會，黑猩猩食用的肉類只占他們食物總量的4%，而人類卻要占到20%到40%。遇到狩獵旺季，甚至會達到90%。而到今天，雖然我們都知道食用大量的肉類和動物脂肪并不是很健康，但人們還是對美味的肉食難以抗拒。這是因為在進化過程對肉類特有的營養(yǎng)需求已經根深蒂固，化作了如今的口舌之欲。

所以說，正是因為我們的祖先當初為了解決溫飽問題，順利生存下去，才慢慢進化出了后來人們對甜食和肉類的飲食偏好，比起生理需要，更是一種心理需求。

說完了吃，我們再來說說住。人類對自己的棲身之所，也就是居住環(huán)境，也有很多偏好。進化研究表明，非洲的大草原一般被認為是人類的起源地，那里水草豐美，獵物繁多，開闊宜人的景色特別適合靈長類動物們自由散漫的生活方式，同時草原上也有一些樹木可以為他們遮風擋雨，躲避捕獵者的侵襲。

而今天，盡管現(xiàn)代人居住的環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，鋼筋水泥，人流擁擠，但不得不承認，很多時候，我們依舊在不自覺地按照遠古人類對居所的偏好來裝飾、挑選我們理想的生活環(huán)境。我們買房子，總喜歡綠化好的小區(qū)，最好視野開闊，風景秀麗；附近最好有公園綠地，才能在氣候宜人的時候去爬爬山、散散步，親近一下大自然。我們對居住環(huán)境的偏好，雖然和我們的祖先當時的初衷不同，卻依舊深深受到祖先的影響。

那么，生存問題對人類心理進化的第三個影響，就是為了躲避疾病威脅而產生的厭惡情緒。進化心理學中有一種假說，認為厭惡的情緒體驗是一種進化而來的防御機制，有助于防止細菌入侵，保護人體免受疾病的侵擾。

有研究表明，早在史前時代，我們的祖先就對那些可能引發(fā)疾病的物質表現(xiàn)出強烈的厭惡，比如腐爛的肉、骯臟的蟲子尸體、難聞的糞便等等。原始社會環(huán)境惡劣，人類為了生存，必須小心翼翼。對于陌生的東西，他們可能并不認識，也沒有什么生物學常識，但卻憑著本能的厭惡情緒，自動遠離了一些有問題的危險食物。后來的科學證明，那些發(fā)霉變質的肉類或蟲子尸體，確實含有大量的致命細菌。如果當初我們的祖先不小心吃了它們，估計早就一命嗚呼了，更別提什么繁衍后代了。而時至今日，現(xiàn)代人對那些有異味、看上去不太干凈的東西依舊會直接表現(xiàn)出強烈的厭惡情緒?？梢?，為了解決生存問題，人類心理上所產生的進化，一直延續(xù)到了今天。

總之，人類進化到今天，絕對算得上是經歷了重重險阻，而正是上述的這些進化心理機制，幫助我們的祖先更好地適應環(huán)境，生存和繁衍后代。對甜食的偏好讓人們解決了溫飽問題、對自然景觀的偏好讓人們生活得更舒適，而厭惡情緒則幫人們防止染上疾病。

講完了第一個方面，人類的基本生存，接下來我們來講第二個方面：人類的擇偶傾向。

如果你之前已經對進化理論有了一些了解，那么就不難發(fā)現(xiàn)，在人類進化的相關研究中，擇偶問題總是高頻出現(xiàn)。試想一下，如果當初我們的祖先沒有明智地選擇配偶，獲得生存和繁衍上的優(yōu)勢，那么今天，人類或許早就滅絕在歷史的長河中了。可見，找一個合適的另一半是件多么重要的事。

進化心理學認為，人類的擇偶偏好，也是進化過程中形成的一種重要的心理機制。

通常，一名人類男性可以讓任何有生育能力的女性懷孕，生很多個孩子。但女性卻不一樣，她們通常要十月懷胎才能生一個孩子。所以，女性的投資成本要比男性高得多，于是相比男性，女性會更用心地去選擇適應度最高、基因良好的配偶。

也正是因為這樣，在漫長的進化歷史中，男人和女人漸漸形成了不同的擇偶偏好。

接下來，我們就來分別說一說。進化心理學家眼中的女性和男性有哪些不同的擇偶偏好，以及這些偏好是如何產生的。

先說女性擇偶偏好。從進化的角度看，不論地球上哪個國家，女性有三個普遍的、非常明顯的擇偶傾向。它們分別是：對豐富經濟資源和高社會地位偏好、對年長男性的偏好、對健康和男子氣概的偏好。說白了就是擇偶時普遍傾向于有錢有勢的、年齡偏大的以及身體強壯的男性。我們來一個個分析一下。

首先，是女性擇偶時對豐富經濟資源和高社會地位偏好。也就是有錢有勢的。這一點無論是以前還是現(xiàn)在，都不例外。雖然“拜金女”、“物質女”總是被主流道德觀批判，但其實在進化心理學家看來，通過擇偶來追求經濟上、地位上的保障，是寫在女性的基因里的。

為什么這么說呢，作者是這么解釋的。在靈長類動物中，人類男性對妻兒的投入其實已經非常多了，這一點是其他雄性動物無法比擬的。在原始社會，女性獲得養(yǎng)育子女資源唯一的途徑就是依靠配偶。找到配偶之后，男性不僅要肩負提供食物，尋找居所，守護領地和保護子女的重任，還要培養(yǎng)子女的各種生存技能，幫助他們在群體中贏得一席之地。而這些，要是沒有足夠的經濟和社會資源支撐，是不可能實現(xiàn)的。

在人類漫長的進化過程中，社會中權力和資源也大多集中在男性手中，女性所擁有的資源相對匱乏。因此，女性如果想要自己的生活過得更加平穩(wěn)幸福，利益最大化，一般情況下，最有效的方法就是嫁給一個資源比較多的男性。這樣意味著擁有更好的生活質量；同時，他們通常還有更廣的社會圈子和人際網(wǎng)絡，能為下一代提供更好的保護、更好的教育和生活支持。

除了選擇有錢有勢的，女性還對年長的男性有特別的偏好。女性之所以在擇偶時傾向年齡偏大的男性，是因為男性的年齡往往與他們所掌握的資源數(shù)量有關。原始社會中，年輕男性的經驗和資歷有限，往往難以服眾，而老人往往擁有較高的權力和威望，甚至掌控著整個部落的資源。

另外，在狩獵采集時代，男性的體力往往會隨著年齡的增長而加強，一般在30歲左右達到頂峰。曾經有學者對厄瓜多爾和亞馬遜河流域的原始部落進行了小規(guī)模的調查，研究結果表明，一個男人的狩獵技能越高，他在女性眼中就越有魅力，而年齡又與狩獵能力緊密相關。直到今天，在婚戀關系中，男大女小也是比較常見的一種組合，一旦有姐弟戀組合出現(xiàn)，往往還會引起一片驚呼。更別提陳道明、吳秀波這些魅力大叔，他們對女性的殺傷力，也許就來自人類進化中產生的女性對年長男性的擇偶偏好。

再來說說女性的第三個擇偶偏好，就是健康和男子氣。雖然花樣美男現(xiàn)在也很招人喜歡，但是大多數(shù)女孩在選擇結婚對象時還是更傾向于Man一點的男孩，而這一點和我們的祖先也是驚人的相似。其實道理很簡單，在原始社會那么惡劣的生存環(huán)境中，和一個看上去不太健康強壯的人結合，需要承擔很大的生存風險。如果對方身體虛弱，那他在狩獵、保護家庭、撫養(yǎng)后代這些事情上很難做出貢獻，無法給女性帶來生存上的優(yōu)勢。所以，從進化的角度看，選擇一個強壯的男子，對于多數(shù)女性而言，都是擇偶中一個非常重要的因素，也是人類進化中最看重的條件之一。

那么，說完了女性的擇偶偏好，接下來我們再來看看男性的擇偶偏好。相比女性，男性的擇偶偏好可能更為簡單粗暴，對他們而言，無論何時何地，年輕、漂亮都是擇偶的首選因素。

在遠古時代，男性在挑選長期配偶時，通常會面臨兩個涉及繁衍的大問題，一個是如何辨別生育能力強的女性，一個是親子關系的不確定性。在此基礎上，男性也進化出了一系列的審美標準和擇偶偏好。

首先，如何判斷一個女性的繁殖和生育能力，其中一個關鍵的因素無疑是年齡。從生理的角度講，在原始社會，超過20歲的女性，生育能力就開始逐步下降。到50歲，生育子女的可能性幾乎為零。所以，為了保證自己盡可能多地繁殖后代，男性自然更加偏愛那些年輕的女性。在他們眼中，健康的、生育能力更強的女性，通常有著光潔的皮膚、豐滿的胸部，對稱的面孔，良好的發(fā)質，潔白的牙齒，還有細腰和豐臀。這些特征直到今天也符合大部分的男性審美。

其次，男性的擇偶標準還來源于親子關系的不確定性。在人類的進化歷史中，如果男性不能及時確定自己的孩子是不是親生的，那么他就很可能浪費大量的資源和精力去養(yǎng)別人的孩子，到頭來還無法留下自己的后代。所以，在許多國家，男性都很看重未來伴侶的童貞問題。我們并不能簡單地將這些擇偶偏好看作是封建文化的陋習，這中間一定程度上還有人類進化的因素在里面。

所以，這樣看來，今天的男性多半喜歡長腿美女，也是不無道理的。若從進化的角度看，腿長預示著健康的身體素質、良好的遺傳基因、潛在的生育能力。

總而言之，從進化心理學的角度看，男性的擇偶偏好主要體現(xiàn)在兩方面，一是對年輕女性的偏好，二是對女性外貌和身材的偏好。

好了，說完了人類生存的環(huán)境讓我們對食物、居住環(huán)境和擇偶產生了什么樣的心理偏好，我們再來說說本書談到的第三個方面，漫長的進化中，人類為什么會將家庭的傳統(tǒng)保留下來？以及為了應對常見的家庭沖突，人類又進化出了怎樣的心理機制。

首先，我們來說第一個小問題，人類問什么要組建家庭？

家庭是人類生活的普遍狀態(tài)，所以很多時候，我們會想當然地認為婚姻和家庭的存在是天經地義的事，其實不然。據(jù)統(tǒng)計，在所有鳥類和哺乳動物中，只有3%的物種會組建家庭。很多物種在身體發(fā)育成熟后不久就會離開巢穴，很少和父母在一起生活。但殊不知，恰恰是這3%物種的選擇，讓家庭這一模式得以進化，延續(xù)至今。

在進化心理學家們看來，人類之所以保留了組建家庭的傳統(tǒng)，是因為一個人的親屬關系對他的生存幾率有很大的影響。通常，在生死攸關的時刻，有親人支持的人更容易活下來。在美洲大陸開拓的初期，有一群開荒者乘坐著“五月花號”來到普利茅斯殖民地。但他們到達當?shù)氐臅r候，普利茅斯的天氣特別寒冷，食物緊缺，疾病橫行。據(jù)統(tǒng)計，當時去的103個人中有53個人很快就死了，而活下來的那些人多半都是當時在本地有親屬的人。由此可見，在進化的嚴峻考驗面前，有親人的往往比孤苦伶仃、沒有家人的人有更大的存活幾率。

其次，為了應對家庭沖突，人類逐漸形成了一些心理機制和行為習慣，比如基于遺傳相關度的利他行為。

在某些鳥類中，父母返回巢穴時會帶來食物，這時幼鳥之間經常會為了搶占好的取食位置而爭斗不休，甚至會把自己的兄弟姐妹推出巢穴。而在哺乳動物中，這類情況也很普遍，同一窩出生的幼崽，它們之間的競爭主要是為了搶奪被母親的喂養(yǎng)機會。而到了人類社會，類似的家庭沖突也再常見不過了，但是，家庭沖突本身，是不利于人類進化的。

為了更好地解決這個問題，人類漸漸進化出了一些心理機制和行為模式，比如基于血緣關系的利他行為，來應對這些問題。什么叫基于血緣關系的利他行為呢？就是說啊，生活中人們往往更傾向去幫助那些和自己親緣關系的人，關系越親近，越甘于犧牲和奉獻去幫忙。而這樣友好的互助行為和甘于犧牲的表現(xiàn)，在化解家庭矛盾中起到了重要的作用。

因此，一定程度上我們也可以說，如果人類后來并沒有進化出應對這種家庭沖突的心理機制，那么，或許今天我們所看重的家庭和親情也早已不復存在了。沒有家庭和親人的互相扶助，個體的生存就變得更加困難了。

說完了本書的前三個部分之后，我們來聊聊書的最后一方面，群居。也就是說，群居這件事，對人類心理進化和行為方式產生了什么影響。進化心理學認為，人類擁有許多專門用于解決群居問題的心理機制，這里我們主要從兩個方面來聊聊，一是人類的合作聯(lián)盟，二是攻擊行為。

首先我們來說說合作聯(lián)盟。很多時候，雙方要想合作，一個重要的前提是大家都能從中獲益。人類在遠古時代就會有很多交換合作的行為，比如，我把我摘的水果給你，你再把你捕獲的獵物給我。他們選擇群居的生活方式，通過合作聯(lián)盟共同抵御外敵，保護家人，繁衍自己的后代，漸漸地進化出了一套互惠式的合作行為模式。

而在這個合作互惠的過程中，人們又無法規(guī)避一個難題，就是欺騙問題。一旦互惠活動中一方不遵守承諾，欺騙了對方，沒有付出他本該付出的，那么也就意味著了另一方會遭受損失，而如果這樣長久下去，大家就又回到了原來那個各自作戰(zhàn)的狀態(tài)，人與人之間也將不再有信任，就更別提什么合作了。

因此，為了解決欺騙這個問題，人類漸漸發(fā)展進化出了一些心理機制，讓人們的合作和交往更加順利。比如，合作之前，對欺騙行為保持敏感，并對那些有過欺騙行為的人進行斥責，表現(xiàn)出極度的厭惡和敵視態(tài)度。

其次，群居也導致了一些攻擊行為。很大程度上，雄性動物經常有暴力攻擊其他雄性的行為，這是出于擇偶和繁衍后代的需要。在一些原始部落中，如果男性要想吸引異性，就必須要在狩獵、守護部落、進攻戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出強大的體能。這樣才能吸引異性，并起到示威的作用，讓其他競爭對手自動放棄。而且，戰(zhàn)斗中的獲勝方，往往受到部族中其他人的尊敬，被授予更高的社會地位和權力，而地位的提升、資源的積累都有助于男性獲得更多的擇偶機會，更受異性青睞。

從進化的角度看，男性的攻擊行為至少能為其帶來五方面的收益：奪取資源、保護自己的親人免受傷害、戰(zhàn)勝同性競爭者，爭取更多的繁殖機會、提升地位和社會等級和防止伴侶出軌等。試想，原始社會里，條件艱苦，資源匱乏，如果男人們不通過武力攻擊去搶奪資源，那么免不了自己和家人都得被餓死，就更別提什么繁衍后代了；而一旦你活了下來，瑣碎的事就更多了，你要擔心自己的老婆不被別人搶走，還要努力想辦法提升自己的社會地位，以獲得更多更好的資源和他人的尊重，而這些問題，在當時的環(huán)境下，似乎沒有什么方法比直接的攻擊行為更有效了。簡單粗暴，但卻真的能幫你解決問題，證明自己。

所以，攻擊行為，也是人類在群居生活中為了更好地生存而產生的一種行為偏好。

好了，到這里，這本書的主要內容基本就講完了。我們再來回顧一下這本書的主要內容：作者從進化心理學的角度出發(fā)，探索了人類在漫長的進化過程中，為了解決四個重要問題，進化出了哪些心理機制和行為偏好。這四個問題是，第一，生存問題；第二，性行為和擇偶問題；第三，親代撫育和家庭問題；最后是群居問題。

首先，為了解決溫飽問題，人們逐漸對某些食物和某種居住環(huán)境產生了偏好，比如甜食和有自然風景的房子；其次，為了更加順利地繁衍后代，提高生活品質，女性在擇偶時更傾向社會資源多，地位高，年長且具有男子氣概的健康男性；而男性則喜歡年輕漂亮、身材比例較好的女性；第三，為了增加生存幾率，人們選擇組建家庭，擁有更多的親人，以獲得更大的生存保障；最后，因為群居會產生諸多問題，所以現(xiàn)代人擅長合作，但同時它們也會偶爾攻擊他人。合作是為了實現(xiàn)多方的利益，于是人們愿意與他人分享資源，互相幫助。而在群居生活中，攻擊與沖突，通常會給男性帶來一定收益，比如奪取資源、吸引異性、提升自己的地位和威望，防止伴侶出軌等等；而對于女性而言，她們也會偶爾攻擊他人，而且多半是同性，但她們又往往對潛在的危險場景充滿恐懼。

當然，書中對人類進化所產生的各種心理機制和行為偏好，還有更多詳細的論述。希望通過《進化心理學》這本書，你可以對進化心理學這一學科有所了解，對一些社會現(xiàn)象和我們人類本身有一個更好的理解。