當(dāng)代人們在學(xué)習(xí)書法的過程中，總是會(huì)有一些誤區(qū)，尤其是對于書法初學(xué)者來說，從小受到“把字寫好看”的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為字寫漂亮、好看就是好的習(xí)慣，但在學(xué)習(xí)書法的過程中，又出現(xiàn)了“丑書”的影響，因此在心理上總是感到彷徨、猶豫的現(xiàn)象，所知道的一些名家、都在寫“丑書”，到底應(yīng)該怎么辦？

我們先看看古代有沒有“丑書”？這個(gè)答案是肯定的。例如兩漢、魏晉南北朝時(shí)期的一些摩崖作品大多數(shù)都屬于“丑書”，還有民間的一些書法作品也都是“丑書”，后來兩宋、明、元也有“丑書”。

書家們?yōu)槭裁匆獙憽俺髸?？這是因?yàn)闀ㄔ诎l(fā)展中要變化，僅僅對于書法家來說，一方面從書法根本屬性上來說，要達(dá)到藝術(shù)性和哲學(xué)性，就需要從字形結(jié)構(gòu)上做出調(diào)整，另一方面是書法個(gè)性的需要，大家都在學(xué)王羲之書法，但不可能每個(gè)人寫的都和王羲之一樣，像趙孟，雖然是學(xué)了王羲之書法，但最終還是他自己的風(fēng)格，盡管很多人都予以認(rèn)可，但也有人認(rèn)為他的書法太俗氣了。

對于學(xué)習(xí)書法的人來說，學(xué)習(xí)書法應(yīng)當(dāng)遵從繼承的創(chuàng)新的原則，也就是說，要分兩步來實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)書之路。所謂繼承就是要學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀經(jīng)典的作品，比如喜愛行草書，就是要從王羲之的書法學(xué)起，也就是要“把字寫得好看、漂亮”，從中找到用筆之法，為后面的創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。在創(chuàng)新時(shí)，卻要拋棄以前的書風(fēng)，盡可能地寫出自己的藝術(shù)風(fēng)格，正如沈鵬先生所說的：”寫自己的風(fēng)格，想怎么寫就怎么寫?！?/p>

當(dāng)然，理解沈鵬先生的話也要分兩個(gè)層面來理解，不能抓住一個(gè)點(diǎn)，認(rèn)為書法就是隨便亂寫的。一方面是要有基礎(chǔ)，是在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，如果沒有這個(gè)基礎(chǔ)，“想怎么寫就怎么寫”就是一句空話，必然會(huì)產(chǎn)生”亂書“、”胡書“現(xiàn)象。另一方面，有了繼承這個(gè)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)后，就要遵照藝術(shù)性、哲理性來做文章，因?yàn)闀ㄊ撬囆g(shù)，藝術(shù)性的東西也是有原則性的。

如果真正喜歡書法，就要從古人的”丑書“中找到他們寫丑書的基本原理，還要對古代遺留下來的書論進(jìn)行研究和分析，讓其中蘊(yùn)藏的”真理“指導(dǎo)我們進(jìn)行創(chuàng)新，最終形成個(gè)性的書法作品，這也許就是當(dāng)代名家、寫”丑書“的緣故吧。