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《步天歌》的最大特色就在于以文辭淺近、帶有韻律的歌訣來(lái)介紹陳卓所總結(jié)的２８３官和１４６４星。例如： 

東方（七宿之一） 角宿：南北兩星正真懸，中有平道上天田，總是黑星兩相連，別有一烏名進(jìn)賢。平道右畔獨(dú)淵然，最上三星周鼎形，角下天門左平星，雙雙橫于庫(kù)樓上。庫(kù)樓十星屈曲明，樓中五柱十五星，三二相著如鼎形。其中四星別名衡，南門樓外兩星橫。（文中加點(diǎn)的即為星名，下同） 

北方（七宿之一） 壁宿：兩星下頭是霹靂，霹靂五星橫著行，云雨次之曰四方。壁上天廄十圓黃，鐵五星羽林旁，土公兩黑壁下藏。 

北極紫微宮，一本作紫微垣（三垣之一）：中元北極紫微宮，北極五星在其中，大帝之坐第二珠，第三之星庶子居，第一號(hào)曰為太子，四為后宮五天樞。左右四星是四輔，天乙太乙當(dāng)門路。左樞右樞夾南門，兩面營(yíng)衛(wèi)一十五。東藩左樞連上宰（一作上宰少尉兩相對(duì)），少宰上輔次少輔，上衛(wèi)少衛(wèi)次上丞，后門東邊大贊府。西藩右樞次少尉，上輔少輔四相視，上衛(wèi)少衛(wèi)七少丞（一作門東喚作一少丞），以次卻向前門數(shù)。陰德門里兩黃聚，尚書以次其位五。女史柱史各一戶，御女四星五天柱。大理兩星陰德邊，勾陳尾指北極顛。六甲六星勾陳前，天皇獨(dú)在勾陳里。五帝內(nèi)座后門間，華蓋并杠十六星，杠作柄象華蓋形，蓋上連連九個(gè)星。名曰傅含如連丁。

垣外左右各六珠，右是內(nèi)階左天廚。階前八星名八谷，廚下五個(gè)天宿。天床六星左樞右，內(nèi)廚兩星右樞對(duì)。文昌斗上半月形，稀疏分明六個(gè)星。文星之下曰三師，太尊只向三公明。天牢六星太尊邊，太陽(yáng)之守四勢(shì)前。一個(gè)宰相太陽(yáng)側(cè)，更有三公相西偏，即是玄戈一星圓。天理四星斗里暗，輔星近著開陽(yáng)淡。北斗之宿七星明，第一主帝名樞精，第二第三璇璣星，第四名權(quán)第五衡，開陽(yáng)搖光六七名。搖光左三天槍明。 

現(xiàn)存《步天歌》中每句還配有星圖，今略。從以上摘錄的《步天歌》內(nèi)容來(lái)看，《步天歌》采用朗朗上口的歌訣形式，形象而生動(dòng)地記載了星官的名稱、星數(shù)和位置。其優(yōu)點(diǎn)在于，人們讀著步天歌，如同沿著天上的星官，漫步在天空繁星之間一樣。全歌條理分明，易于記憶。

譬如，我們只要先認(rèn)識(shí)一顆甲星，然后由甲星向東走去，便到乙星，或向南走去，便到了丙星。這樣，念著有韻味的歌訣，按著方向，一顆一顆地走過去，就可以辨認(rèn)全天星座。

而且由于《步天歌》在傳習(xí)天文知識(shí)中的巨大作用，以至從宋鄭樵《通志·天文略》起，往往將其視為秘術(shù)，限定只能在靈臺(tái)傳誦，嚴(yán)禁傳入民間。 

眾所周知，中國(guó)古代天文學(xué)中二十八宿的起源很早，《周禮》中已有“二十有八星之位”、“二十有八星之號(hào)”的記載。

二十八宿星空區(qū)域的劃分，是以二十八宿星官為基礎(chǔ)，把天空劃分為二十八個(gè)區(qū)域。每個(gè)星宿內(nèi)有一定的星座，以作為固定的標(biāo)志，古人以此觀測(cè)七政之星座間運(yùn)行之規(guī)律，測(cè)定歲時(shí)季節(jié)乃至豐歉、禍福。

二十八宿為：東方七宿（蒼龍）為角、亢、氐、房、心、尾、箕，共計(jì)四十六個(gè)星座。北方七宿（玄武）：斗、牛、女、虛、危、室、壁，共有六十五個(gè)星座；西方七宿（白虎）：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，共有五十四個(gè)星座；南方七宿（朱雀）：井、鬼、柳、星、張、翼、軫，共有四十二個(gè)星座。下面我們以東方七宿為例，略加說(shuō)明。 

角宿有十一個(gè)星座，分別為：角（又名辰角，共二星），平道（共二星），天田（共二星），進(jìn)賢（一星），周鼎（共三星），天門（共二星），平（共二星），庫(kù)樓（又名天樓，共十星），柱（又稱五柱，共十一星），衡（共四星），南門（共二星）。

亢宿有六個(gè)星座，分別為：亢（共四星），大角（一星），折威（又名七折威，共七星），攝提（共六星），頓頑（共二星），陽(yáng)門（共二星）。

氐宿有十一個(gè)星座，分別為：氐（又名天根、天府，共四星）、天乳（一星），招搖（一星），梗河（三星），帝席（又名帝座，共三星），亢池（共四星），騎官（共十星），陣車（共三星），車騎（共三星），天輻（又名天福，共二星），騎陣將軍（一星）。

房宿有七個(gè)星座（另有鉤鈐為附座），分別為：房（又名天駟、馬祖、農(nóng)祥，共四星），鉤鈐（又名衿，共二星），鍵閉（一星），罰（又名伐星，共三星），兩咸（共八星），日（一星），從官（共二星）。

心宿有兩個(gè)星座，分別為：心（又名火、大火，共三星），積卒（共十二星）。

尾宿有五個(gè)星座（另有神宮為附座），分別為：尾（又名九江，共九星），神宮（一星），天江（共四星），龜（共五星），傅說(shuō)（又名天策，一星），魚（一星）。

箕宿有三個(gè)星座，分別為：箕（又名農(nóng)尾，共四星），糠（一星），杵（共三星）。 

由于二十八宿星官在天上的分布疏密并不均勻，所以這二十八個(gè)區(qū)域的大小也相差很大。最大的井宿所占的赤經(jīng)范圍達(dá)三十多度，而最小的觜宿、鬼宿則只有幾度。由于歲差的影響，各宿的距度在不同時(shí)代也有些變化。 

《丹元子步天歌》還采用三垣來(lái)劃分星空。三垣即紫微垣、太微垣和天市垣。古人將北極周圍鄰近的星座，用想象的虛擬線條聯(lián)系為三個(gè)星空區(qū)，各區(qū)都以東西兩藩的星繞成墻垣形式，故取名為三垣，作為天宮中天帝的官署。同樣，作為星官來(lái)說(shuō)，這些名稱的起源或許很早。

這種采用三垣、二十八宿作為全天星空的劃分主體，將整個(gè)星空劃分為既有區(qū)別又有聯(lián)系的三十一個(gè)區(qū)域系統(tǒng)的方法，始于道門中人丹元子，無(wú)疑是《丹元子步天歌》中又一獨(dú)到的天文學(xué)思想。這種分區(qū)方法使得每區(qū)域都有一個(gè)主體，范圍得當(dāng)。正是由于這種星空劃分方法較為合理且又十分形象， 故一直被歷代所沿用，直至近代。 

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