十二經(jīng)脈運(yùn)行理論的四個(gè)矛盾

三、   根、溜、注、入矛盾 　

《靈樞·根結(jié)》云：“足太陽(yáng)根于至陰，溜于京骨，注于昆侖，入于天柱、飛揚(yáng)也。足少陽(yáng)根于竅陰，溜于丘墟，注于陽(yáng)輔，入于天容、光明也。足陽(yáng)明根于厲兌，溜于沖陽(yáng)，注于下陵，入于人迎、豐隆也。手太陽(yáng)根于少澤，溜于陽(yáng)谷，注于小海，入于天窗、支正也。手少陽(yáng)根于關(guān)沖，溜于陽(yáng)池，注于支溝，入于天牖、外關(guān)也。手陽(yáng)明根于商陽(yáng)，溜于合谷，注于陽(yáng)溪，入于扶突、偏歷也?！?/p>

據(jù)以上足三陽(yáng)經(jīng)與手三陽(yáng)經(jīng)的根、溜、注、入走向，若結(jié)合手之三陽(yáng)從手走頭、足之三陽(yáng)從頭走足的道理分析，其手三陽(yáng)經(jīng)之根、溜、注、入的循行路線是合理的，它是隨著手之三陽(yáng)從手走頭的路線而根、溜、注、入的。但是足三陽(yáng)經(jīng)的根、溜、注、入路線就不符合道理了，不但不能從頭走足來根、溜、注、入，為何反而從足走頭而根、溜、注、入呢？此乃根、溜、注、入矛盾。 

四、  經(jīng)脈生理的矛盾　　 

黃帝曰：“經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”，《靈樞·經(jīng)脈》中所描述的只是人體陰陽(yáng)十二經(jīng)脈的循行路線及分支路線，絕不是人體陰陽(yáng)十二經(jīng)脈之內(nèi)在的機(jī)能機(jī)理。因?yàn)椤鹅`樞·經(jīng)脈》所表達(dá)的循行路線，確實(shí)是一條單向循行出入而進(jìn)行陰陽(yáng)交接的路線，陰陽(yáng)交接之處均在手、頭、足、腹。

按照此理論，那些切除了四肢的患者們，手足處的陰陽(yáng)交接就應(yīng)該沒有了，按理說會(huì)影響他們身體上十二經(jīng)脈的陰陽(yáng)交接和人體左右聯(lián)系，但為何這些患者的生命還依然存在，那么這些患者體內(nèi)的陰陽(yáng)十二經(jīng)脈的內(nèi)在機(jī)能又是怎樣進(jìn)行陰陽(yáng)交接的呢？此乃經(jīng)絡(luò)生理的矛盾。

諸如以上十二經(jīng)脈的出井入合、根結(jié)、根溜注入及經(jīng)脈生理等經(jīng)脈循環(huán)迂回的矛盾，從古至今著書者眾說紛紜，皆附和著經(jīng)典的理義注釋而已，均沒有指出十二經(jīng)脈之內(nèi)在所形成的各種矛盾，而難圓其說。