主講人：祝至鴻道長

主持人：胡英 陳濤

祝至鴻道長簡介：祝至鴻道長祖父是祝華英道長，祝華英，武當(dāng)山道教協(xié)會理事，道醫(yī)，道號達智子，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當(dāng)?shù)泪t(yī)繼承人。祝道長于六十年代開始修身煉性，參悟人生長壽之法，在“胎息”境界中證悟出“十二經(jīng)脈”玄妙的運動規(guī)律，揭示了數(shù)千年來所失傳的“十二經(jīng)脈”真諦。按照他的十二經(jīng)脈理論診治效果極好，近年他深居簡出，潛心著述，撰成《黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈揭秘、應(yīng)用》之宏篇，將十二經(jīng)脈之玄機和盤托出。論者謂此書揭示了經(jīng)絡(luò)學(xué)說四分之三未嘗示人的奧妙。                                                      

        胡：各位老師好，中醫(yī)志愿者聯(lián)盟這次有幸請到祝道長，為大家分享道家黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈的相關(guān)內(nèi)容，包括經(jīng)脈雙向運行模式解和經(jīng)脈在別穴的連接及陰陽生化，大家歡迎祝道長。

        祝：各位朋友，各位老師晚上好。今天晚上和大家講解一下黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈的雙向運行，先講一下傳統(tǒng)的十二經(jīng)脈走行方向，手三陰從胸走手，手三陽從手走頭，足三陽從頭走足，足三陰從足走腹，這是我們在醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)的走行方向，如果一直按照這個走行方向，它會出現(xiàn)三個矛盾，第一個是井滎輸經(jīng)合的矛盾，第二個是根結(jié)的矛盾，第三個是根流注入的矛盾。

        比如說第一個矛盾，十二經(jīng)脈都有井滎輸經(jīng)合，手太陰肺經(jīng)井穴是少商，合穴是尺澤，手三陰從胸走手，從少商出是符合運行規(guī)律的，但是按照井滎輸經(jīng)合運行方向，入于合穴尺澤，就出現(xiàn)了一個經(jīng)氣倒流的現(xiàn)象，手陽明大腸經(jīng)井穴商陽，合穴曲池，手三陽從手走頭，入于曲池是符合運行規(guī)律的，但是出于商陽穴就形成了經(jīng)氣倒流，因為商陽處于手指端，是手陽明經(jīng)的起點，怎么從起點而出呢？這就形成了經(jīng)氣的倒流，那么其他經(jīng)脈的井滎輸經(jīng)合的矛盾也是一樣的，井出和入合的矛盾；第二個矛盾根結(jié)穴的矛盾，足三陽，足三陰有根結(jié)，何為根呢？根就像大樹的根，是起點，結(jié)就是大樹的果實，是終點，我們以足陽明為例，足陽明根于厲兌，結(jié)于頭維，那么足三陽是從頭到足的，應(yīng)該根穴在頭，結(jié)穴在足，這就形成了根結(jié)的矛盾，其余陽經(jīng)的根結(jié)矛盾也是一樣的，但是足三陰的根結(jié)又是符合運行規(guī)律的，根在足部，比如足太陰脾經(jīng)，根在隱白，結(jié)于中脘，所以我們了解的是足三陽的根結(jié)（和經(jīng)脈的運行方向）是自相矛盾的；第三就是根流注入的矛盾，根就是起點，入就是經(jīng)絡(luò)入于臟腑的部位，足三陽和手三陽有根流注入，足三陽它這個和根結(jié)的矛盾也是一樣的，比如足陽明，它根于厲兌，入于人迎，和經(jīng)脈的運行方向也是形成了一個矛盾，其余足少陽和足太陽的（根流注入）矛盾也是一樣的，這里就省略了，而手三陽的根流注入是符合經(jīng)脈運行規(guī)律的，比如手陽明，根于商陽，入于扶突，這個方向就是從手走頭，是一致的，這三個矛盾這里簡單講，如果大家要詳細了解，可以看由我爺爺祝華英道長編著的《黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈揭秘與應(yīng)用》，網(wǎng)絡(luò)都有免費電子書，或者購買紙質(zhì)書。

        接下來我給大家介紹我爺爺在打坐胎息狀態(tài)下感受到的十二經(jīng)脈的雙向運行，我會給大家講述十二經(jīng)脈雙向運行的幾個奧秘。     

        第一個奧秘呢就是雙向運行，在這之前先明確幾個概念，按照傳統(tǒng)的經(jīng)脈運行，如手三陰從胸走手，手三陽從手走頭，我們叫它正運，和傳統(tǒng)方向相反，在打坐中感受到的另一種走行方向我們叫它反運，左側(cè)手足正運（反運）的同時，右側(cè)手足進行反運（正運），需要強調(diào)的是手足經(jīng)脈的運行和左右正反運行是同時進行的，一個呼吸之間就完成了一個正反運行，以左側(cè)為例，左側(cè)手三陰三陽，當(dāng)左側(cè)的手三陰經(jīng)機能正運行出指端時，而左側(cè)之手三陽經(jīng)即正運行至頭；左側(cè)之足三陽經(jīng)即正運行至足；左側(cè)之足三陰經(jīng)即正運行至腹；同時其右側(cè)之足三陰經(jīng)即反運行至足趾；右側(cè)之足三陽經(jīng)即反運行至頭；右側(cè)之手三陽經(jīng)即反運行至手；右側(cè)之手三陰經(jīng)即反運行至胸中。再接著右側(cè)正運而左側(cè)就反運，左側(cè)正運而右側(cè)就反運。

        第二個奧秘就是人體的任督二脈，它不是一條線路，而是由2條經(jīng)脈合并而成的。任脈左側(cè)和足三陰手三陰運動是相反的，任脈從頭走會陰的話足三陽從足走腹（正運），和左側(cè)的手三陽足三陽是相互對立的（負運）就是手三陽足三陽也是負運，它是下降，手三陽足三陽上升產(chǎn)生負運。

       第三個最重要，就是手三陽手三陰足三陽足三陰是怎么交接的？陰經(jīng)和陽經(jīng)是怎么交接的呢？他是在別絡(luò)穴處產(chǎn)生陰陽機能交合的。   再來看十二經(jīng)脈每一條都有別絡(luò)穴。比方胃經(jīng)從頭走足的時候，會產(chǎn)生一個，豐隆別絡(luò)，通過豐隆別絡(luò)轉(zhuǎn)運到陰陵泉之下，形成一種雙向回旋運動，從胃里面的陽氣轉(zhuǎn)到脾里面產(chǎn)生脾陽。豐隆穴轉(zhuǎn)下來的時候它是一直到陰陵泉，到了太陰脾經(jīng)合穴的時候同時太陰脾經(jīng)從陰陵泉直接到了大包穴。  胃經(jīng)轉(zhuǎn)到頭維穴的同時它還有一個入穴人迎轉(zhuǎn)入胃經(jīng)屬胃絡(luò)脾，產(chǎn)生一個絡(luò)脈，形成一個回旋一個圓，脾經(jīng)在負運的時候，胃經(jīng)也在負運，同時入穴人迎是打開的，而豐隆別穴是關(guān)閉的。    胃經(jīng)從頭走足，產(chǎn)生正運的時候，從豐隆別穴轉(zhuǎn)一道經(jīng)氣到陰陵泉，這時脾經(jīng)的公孫別穴是關(guān)閉的，然后一直轉(zhuǎn)到大包穴，屬脾絡(luò)胃，產(chǎn)生一個絡(luò)脈形成一個圓。  這時候的陰陽交接沒有止息，如果陰陽交接的這個別絡(luò)穴已經(jīng)淤堵或者不通，就會陰陽不協(xié)調(diào)，不會互相互絡(luò)，也不會陰化陽  陽化陰。入穴人迎它可以屬胃絡(luò)脾，從這個地方也可以轉(zhuǎn)化胃的陽氣為脾的陰氣。   

        現(xiàn)在來解釋根溜注入的矛盾，關(guān)于足三陽手三陽根溜注入的機能運動，要區(qū)別手足三陽不同的運動，足三陽是怎樣產(chǎn)生根溜注入的呢？我們看從足到頭，它是一種負運動（反運動）產(chǎn)生了根溜注入。舉例胃經(jīng)跟大腸經(jīng)。當(dāng)胃經(jīng)從足走頭的時候，經(jīng)氣上行，胃經(jīng)經(jīng)氣由厲兌穴上行溜于沖陽，同時頸部的胃經(jīng)經(jīng)氣從人迎穴處上升運行至頭維穴，同時有一道經(jīng)氣從人迎穴進入何處呢？此時是脾經(jīng)的反運行至足，而上部的脾經(jīng)在舌下經(jīng)脈系空虛，所以胃經(jīng)是由人迎穴入貫舌中，與足太陰脾經(jīng)之脈相吻合。胃經(jīng)正運下行時產(chǎn)生的根溜注入，此時在頭部由頭維穴下降至人迎穴，同時注意下肢的胃經(jīng)經(jīng)氣由下陵穴（足三里）下降運行至厲兌穴而終止。胃經(jīng)和脾經(jīng)都是產(chǎn)生了絡(luò)穴而產(chǎn)生的陰陽交接，胃經(jīng)正運從頭到足的時候，經(jīng)氣由豐隆別穴轉(zhuǎn)到脾經(jīng)里面去。胃經(jīng)從頭到足時，人迎穴關(guān)閉，豐隆穴打開，此時脾經(jīng)的公孫別穴是關(guān)閉的，屬脾絡(luò)胃的這個絡(luò)脈在腹部的大包穴是打開的。   不知道大家聽了以后有沒有明白一點？                            

十二經(jīng)脈都是雙向運行的，而產(chǎn)生絡(luò)穴和入穴而致陰陽交接產(chǎn)生的陰陽互化。這是講的健康人，因為我爺爺打坐到胎息，是非常健康的狀態(tài)感覺到了經(jīng)脈的雙向運行。大家可以交流一下，明白了十二經(jīng)脈的雙向運行，以后我們?nèi)⊙ǘ紩凑者@個經(jīng)脈的走向而去取穴。  經(jīng)脈是雙向運行的，在絡(luò)穴處互相互絡(luò)，陰轉(zhuǎn)陽陽轉(zhuǎn)陰，而我們針灸里面講的最普遍的從陽引陰從陰引陽。正運一遍在一個呼吸的四分之一的時間，所有的經(jīng)脈都在左側(cè)正運右側(cè)反運，在一個呼吸的四分之一的時間產(chǎn)生，一個呼吸產(chǎn)生正反運行各兩次。   奇經(jīng)八脈也是一樣的，因為奇經(jīng)八脈是在十二經(jīng)脈的穴位上產(chǎn)生的，它有路線沒有穴位，它是一樣的。就是以一個上下文不銜接的豐隆也而了之，脾經(jīng)有一道經(jīng)氣由公孫別穴而交于足陽明胃經(jīng)。這只是說明一側(cè)胃經(jīng)和脾經(jīng)的運行規(guī)律，在同時要了解另外一側(cè)。                           

        古人對十二經(jīng)脈內(nèi)在的正負運行是非常保密的，因為這是修煉的體驗，它不外傳。宗教界的一切體驗很多都是不能公開的。十二經(jīng)脈正負運行是中醫(yī)學(xué)最深奧最高深的東西，它沒有通過口傳身授講出來，也是有一定道理的，因為它是修行體驗不公開?？偨Y(jié)一下絡(luò)穴的開和關(guān)陰陽臟腑它是互相為用的。再總結(jié)一下我們要了解正反運行，我們要反復(fù)推敲，再來看足陽明根于厲兌，，，，入于人迎，豐隆也。脾經(jīng)有屬脾絡(luò)胃的絡(luò)脈，從大包穴結(jié)束后，產(chǎn)生的絡(luò)脈，從腹到足時產(chǎn)生了公孫別絡(luò)，這幾句話來分析，只說出，胃經(jīng)在反運上行時（從頭到足）經(jīng)氣由人迎穴入肋，并沒有說出在正運下行時其經(jīng)氣由豐隆別穴轉(zhuǎn)入晴明穴，左側(cè)胃經(jīng)在絡(luò)脾時，右側(cè)脾經(jīng)在絡(luò)胃。更沒有說出胃經(jīng)反運上行時，而與其相配合陰陽運動的脾經(jīng)正在反運下行，從腹走足至隱白而終止。就可以明白左右陰陽是相互對立而不間斷的陰陽轉(zhuǎn)換機能并互相為用（陰化陽而陽化陰），無陽則陰無以生  無陰則陽無以化，另外一側(cè)則與左側(cè)相反。                                      

        十二經(jīng)脈的別絡(luò)開合關(guān)閉機能：五臟六腑別絡(luò)，是臟腑陰陽經(jīng)氣相互交換的分支通道，陰陽經(jīng)氣相交全部依靠開合機能所起到的作用，陰經(jīng)從絡(luò)穴轉(zhuǎn)到陽經(jīng)，陽經(jīng)從絡(luò)穴轉(zhuǎn)到陰經(jīng)。我們?nèi)梭w正常的生理情況下，全部是有規(guī)律的，開放和關(guān)閉進行陰陽經(jīng)氣的交換的。比方，肺經(jīng)正運行從胸走手產(chǎn)生列缺絡(luò)穴是開放的，中焦下有一個屬肺絡(luò)大腸之脈是關(guān)閉的，而肺經(jīng)在反運行時，在中焦下絡(luò)大腸之脈開放，而同時在脈口的列缺穴是關(guān)閉的。當(dāng)大腸經(jīng)正運行時（從手到頭）產(chǎn)生一個絡(luò)脈，屬大腸絡(luò)肺，這個絡(luò)脈是打開的。    

        祝道長認為十二經(jīng)脈類似于宗教講的靈魂組織，是中醫(yī)西醫(yī)理論結(jié)合的橋梁。人體的陰陽十二經(jīng)脈，不但是聯(lián)系著手足四肢的陰陽別穴的開放和關(guān)閉機能，又聯(lián)系內(nèi)在五臟六腑的別絡(luò)絡(luò)脈的開放和關(guān)閉機能。正常人的十二經(jīng)脈陰陽正負運行，它就能使人的一切有形物質(zhì)相互協(xié)調(diào)，人體十二經(jīng)脈正負運行機理，可以創(chuàng)造很多成績，對中西醫(yī)理論不同，難以結(jié)合等都有一定幫助。