好了，開始進(jìn)入正題，但先說明，本篇（上）還是要水一下，因?yàn)殚_始進(jìn)入三陰三陽定位的關(guān)鍵，需要一系列的圖配合解釋，我拜托了一位朋友為我制作電腦圖，等待中，接下來幾篇系列文章更新速度也許會放慢。

想要研究內(nèi)經(jīng)經(jīng)脈體系的結(jié)構(gòu)，首先我們需要確定一個(gè)基本問題，經(jīng)脈到底是一個(gè)怎么樣的存在？??

內(nèi)經(jīng)里定義經(jīng)脈是“氣之大經(jīng)隧”，“不可見”的系統(tǒng)。??

那這位于人體深處的能量通道，和氣之間的因果關(guān)系，到底是怎么樣的呢？??

是類似高速公路，地鐵隧道，非得先大動工程，建好了選個(gè)良辰吉日，才能通車？??

還是世上本來沒有路，走的人多了，就形成了路呢？??

到底是先有經(jīng)脈？還是先有氣？?

這不是一個(gè)哲學(xué)問題，而是涉及中醫(yī)理論，實(shí)實(shí)在在需要解決的一個(gè)基本認(rèn)識。??

目前，受到西醫(yī)，科學(xué)觀物質(zhì)論數(shù)十年來潛移默化的影響，大部分人的觀念，都偏向認(rèn)為，經(jīng)脈是實(shí)體存在的，先有路，氣才能走。??

但基于對內(nèi)經(jīng)理論的認(rèn)識，我的看法是后者，先有氣運(yùn)行，然后才形成路。??

物質(zhì)上的結(jié)構(gòu)，無論是神經(jīng)，血管，肌肉，皮膚，筋膜，臟腑等等，縫隙處都可以是氣運(yùn)行經(jīng)過的路線，人死之后，沒有了生命能量運(yùn)轉(zhuǎn)的作用，解剖的，只是個(gè)死物，自然找不到經(jīng)脈存在的決定性證據(jù)了。??

所以在臨床上，不同的病人，根據(jù)高矮胖瘦，體質(zhì)，男女老幼不同，其經(jīng)絡(luò)和穴位的具體位置也有一些差異，本人因?yàn)閭鞒辛俗顐鹘y(tǒng)的中醫(yī)內(nèi)科推拿手法，有“循經(jīng)揣穴”的功夫，所以對這些現(xiàn)象，一直以來都有較多體會。??

根據(jù)我的觀察，三陰三陽，經(jīng)氣的運(yùn)行，有著一定的規(guī)律，方向，但除了一部分根本的穴位，關(guān)口，氣門等較為固定外，大部分時(shí)候，經(jīng)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)和位置細(xì)節(jié)，并非完全死板不動的，因應(yīng)不同的病情，體內(nèi)的堵塞位置不同，甚至曾經(jīng)過手術(shù)切斷后的部分恢復(fù)不佳，有些人會出現(xiàn)“火走異徑”，經(jīng)絡(luò)路線扭曲等等現(xiàn)象，所以，我由此得出結(jié)論，要研究經(jīng)脈，首先需要研究的是“氣”和“陰陽”。????

而在中醫(yī)理論里，三陰三陽的定位排序，和三陰三陽開合樞，是個(gè)大難題，難到什么程度呢？難到爭議千年（這也是本系列，千古之謎的標(biāo)題由來），就連目前內(nèi)經(jīng)現(xiàn)存最早的注本，隋唐時(shí)楊上善注解的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》，甚至被后世列為中醫(yī)四大經(jīng)典的《難經(jīng)》，也沒有解決這個(gè)問題。??

可是三陰三陽的定位排序，和開合樞的認(rèn)識，又實(shí)在太關(guān)鍵，太基礎(chǔ)了，它的地位，打個(gè)不那么恰當(dāng)?shù)谋确?，就和?shù)學(xué)的加減乘除差不多，搞數(shù)學(xué)的專業(yè)人士，難道能對外人承認(rèn)，他連加減乘除都還搞不懂，同行之間還在爭議不休嗎？不可能吧？??

所以三陰三陽這個(gè)問題啊，一直以來都是困擾著無數(shù)中醫(yī)人，可是卻是個(gè)不能對外人說的秘密。?

因?yàn)槿舾嬖V病人，我們連加減乘除……哦，不，是連三陰三陽的排列，順序，定位都還沒搞清楚，普通人會怎么想？這不是自找麻煩嗎？我們中醫(yī)還要不要混了？??

別以為我在胡說八道，大家可以去網(wǎng)上搜索一下，對于這個(gè)基礎(chǔ)課題，至少能找到十來個(gè)不同版本的解說，爭議很大，而且沒有一個(gè)理想的，從原理上能有說服力的答案。??

可是為什么，中醫(yī)在這么關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論上出了問題，還能頑強(qiáng)的生存幾千年呢？這有多方面因素。??

第一，我在前面文章就說過了，中醫(yī)和內(nèi)經(jīng)，是個(gè)極度早熟的體系，早在戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，在三陰三陽定位序出現(xiàn)爭議前，早已經(jīng)發(fā)展出一個(gè)龐大的體系，著作，至少現(xiàn)在還流傳的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》等經(jīng)典，后人即使跳過了這里的基礎(chǔ)爭議，鉆研其它篇幅，臨床上也能得到很高的成就。??

第二，是后世歷代中醫(yī)高人，也作出了很多的嘗試和總結(jié)，創(chuàng)新，幾百年上千年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，臨床用之有效的方劑，手法，針法，新的理論等等，淡化了內(nèi)經(jīng)體系，基礎(chǔ)理論的爭議問題。??

第三也是最關(guān)鍵的，中醫(yī)理論雖然在很古老的年代，就在基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一些問題，但在最高深的學(xué)術(shù)上卻沒有缺漏，研究天地之陰陽，五運(yùn)六氣，造詣能合于人之陰陽的高人，是能夠從中醫(yī)理論上貫通這些疑惑的，只是從天地陰陽，合人之陰陽，繞了一圈，同時(shí)這方面學(xué)術(shù)也實(shí)在過于高深艱澀了，高人難以對普通人解釋理解。但古代鉆研《易經(jīng)》的儒家士子，大儒，甚至帝皇將相很多，所以過去在這方面，中醫(yī)是有文化基礎(chǔ)，高層受眾基礎(chǔ)的。???

好了，言歸正傳，在內(nèi)經(jīng)里，最明確定位人體三陰三陽，并首先提出開合樞概念的篇章，就是《素問.陰陽離合論篇第六》，要研究三陰三陽之氣的規(guī)律和定位，《陰陽離合論》，是重心中的重心。??

而出現(xiàn)爭議千年的這個(gè)基礎(chǔ)問題，至少有七成要?dú)w咎于《陰陽離合論》，當(dāng)初我初學(xué)中醫(yī)時(shí)，第一次看到本篇，細(xì)讀數(shù)遍后，馬上就有一種亮瞎了眼，崩潰的感覺……這三陰三陽定位，根本就是自相矛盾，不知所云嘛。（當(dāng)時(shí)想法）??

而更讓我崩潰的是，我第一位師傅，精通五運(yùn)六氣、經(jīng)方和內(nèi)經(jīng)的尹師，竟也不能解此篇！??

要知道，《陰陽離合論篇》只是內(nèi)經(jīng)素問的第六篇，無論從它所處于的位置，還是行文方式，內(nèi)容來說，都肯定只算基礎(chǔ)篇章，和內(nèi)經(jīng)最高深艱澀的運(yùn)氣學(xué)相比，根本不在一個(gè)層次，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)變成尹師腦殘粉的我，竟發(fā)現(xiàn)尹師，也不能解！??

往事不堪回首啊，這就是我和《陰陽離合論篇》，第一次結(jié)下不解之緣，之后查過許多關(guān)于本篇的解說，感受到的，只一次又一次的崩潰淚奔，直到我經(jīng)過多年思考體悟后，靈感爆發(fā)的領(lǐng)悟貫徹……??

下面我將列出原文中，關(guān)于三陰三陽定位序，開合樞的部分，大家可以先看看，感受一下，這經(jīng)文之中，表面上看起來的自相矛盾，我初學(xué)時(shí)的感受如何？??

帝曰：愿聞三陰三陽之離合也。??
岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖。太沖之地，名曰少陰；少陰之上，名曰太陽。太陽根起于至陰，結(jié)于命門，名曰陰中之陽。??
中身而上名曰廣明，廣明之下名曰太陰，太陰之前，名曰陽明。陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。??
厥陰之表，名曰少陽。少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。??
是故三陽之離合也：太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經(jīng)者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。??
帝曰：愿聞三陰？??
岐伯曰：外者為陽，內(nèi)者為陰。然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隱白，名曰陰中之陰。??
太陰之后，名曰少陰，少陰根起于涌泉，名曰陰中之少陰。??
少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。??
是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經(jīng)者不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。??

（下篇文章，開始解《陰陽離合論》，正在等待朋友制圖）