我認為，孔子思想以“仁”為核心，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。千百年來成為中華民族傳統(tǒng)文化的內核，影響著一代又一代華夏子孫。

1．禮與仁，是儒家的基本范疇?？鬃訉ΧY與仁作了系統(tǒng)地闡述并構成了禮學的理論基石。后來，孟子系統(tǒng)發(fā)揮了其仁說。以后的儒家門徒都繼續(xù)在這兩個范疇上論述發(fā)揮?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵?，是他整個思想學說體系的理論基礎和基本前提?！叭省弊衷凇墩撜Z》中出現(xiàn)過 109 次，孔子從各種不同角度對“仁”進行了解說，概括起來有如下幾層含義：高揚人的本質、價值和尊嚴，承認人的人格，把人當成“人”來對待，是仁的最基本的含義。仁的第二層含義是“愛人”。善于思辯的孔子，不僅通過人本思想的“仁”反思了人與自然、人與鬼神天命的關系，又從人與人、人與社會和國家的關系的角度，進一步揭示了仁的內涵。要求人對別人要有愛心同情心，有關心他人的真實感情，要設身處地考慮他人的利益?！爸孛瘛笔侨试凇皭廴恕被A上推演出的又一層含義?？鬃永^承了西周、春秋時期的重民思想，把“民”納入了“人”的范圍，使普通老百姓都享有“人”的尊嚴，把“仁”普及到人民中間?！叭省钡淖詈笠粚右馑际恰靶奚怼?，即對道德準則的遵從。一個人如果能不斷地進行內省、自戒，經(jīng)?？酥谱约?，使自己的視聽言行都符合“禮”的要求，那就算達到“仁”了。根據(jù)“仁”的上述四層含義來看，歸納起來說，“仁”就是人王為人的最高標準和處理各種社會關系的最高原則，既是一種社會理想，又是一種人的內在的道德品質。

2．政治和倫理結合。對儒家來說，政治是倫理的擴大，倫理是政治的基礎。忠是孝的延伸。他們主張的修身．齊家，目的在于治國平天下。因此，儒家提倡的“禮”，既是政治準則又是道德規(guī)范。違反了“三綱五?！?，既是道德問題，又是政治問題。在呼喚整個社會行“仁”的基礎上，孔子還希望整個社會能夠按照一定的秩序運行，這就是他的“禮”的主張和思想。

3．在治國方略上主張以德為主，德刑相輔。如何治民，統(tǒng)治階級歷來有德和刑兩手，即教化和鎮(zhèn)壓兩手?？鬃诱J為用道德和禮教來管理民眾，民眾不但有廉恥而且民心歸服，是最高尚的政治。在實際治國主張方面，孔子提倡“德治”。他的“德治”主張是其“仁”學思想在治國方略上的推廣和具體作用。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。

4、對孔子政治思想的評價

對于孔子的政治主張，我們可以總括起來說，以忠君尊王為主導的孔子的政治思想，其基本框架是“仁”、“禮”、“德治”次第深入，三個方面有機聯(lián)系，構成了一個統(tǒng)一的邏輯體系。其基本傾向是與時俱進，反映了時代的進步潮流。這種以“仁”、“禮”、“德治”為核心內容的政治思想奠定了中國政治思想的基本特點。他的思想，對于穩(wěn)定社會秩序，推動中國從奴隸制向封建制的社會轉型，對于中華民族的民族精神和文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展，都具有極大的促進作用和深遠的歷史影響。但是，由于孔子生活的時代，社會生產(chǎn)力的發(fā)展還很低下，奴隸主階級雖然沒落了，但他所代表的“士”階層還很孱弱，他的思想反映了當時社會新舊交替的矛盾，反映了地主階級在蛻變中自身不成熟的矛盾。所以，他的政治思想的主流雖然是進步的，符合歷史的發(fā)展方向，但也不可克服地存在許多消極、保守的因素。其中充滿了許多矛盾。