“道繼橫渠，太白山人”

（李柏簡介：（1630年至-1700年），字雪木，號太白山人。他是明末清初的關(guān)中大儒，長年隱居耕讀，每日布衣蔬食。他是心懷天下的關(guān)學傳人，終身著書立說，畢生憂國恤民。他與同時期學者周至人李顒，富平人李因篤并稱'關(guān)中三李'。）

紅崖頭村是太白山腳下的一個小山村，早在秦漢時期這里就有人居住，但由于水源稀缺、土地貧瘠，村民不得不在棕紅色土崖邊的窯洞里，過著苦日子，久而久之，紅崖頭便被人們當做這里的村名。每逢災荒，村民衣不蔽體、食不果腹，有的賣兒賣女、有的舉家出逃，凍死、餓死、病死者不計其數(shù)。很難想象，生長在這樣惡劣環(huán)境里的李柏，是如何做到淡泊名利而唯好詩書的。他的追求之高遠、思想之深邃，不僅在當時名揚四方，更在后是備受推崇。

清光緒十九年（1893年），在邑宰毛鴻儀的主持下，自稱'后學'的眉縣人,王建瀛、宋國均、王登瀛、曾師孔等人為李柏修建的'雪木祠'并邀請關(guān)中理學大師'賀瑞麟'親自題寫碑記。'雪木祠'分為前殿和后殿。前殿為獻殿,題額'佑啟我后'，后殿為正殿題額'道繼橫渠'。賀瑞麟在碑文中記述并稱贊李柏到道'先生修德立言，亦自有其理學，亦自有其文學；尤與二曲（李顒，號二曲）、天生（李因篤，號天生）性情氣誼深相契合者也。故當時如太華三峰鼎立天外。'

李雪木究竟有何作為，能夠讓后世如此推崇？李雪木自幼受父親影響，對陶淵明和陶詩情有獨鐘，曾在書齋前栽種五棵柳樹，以效仿陶淵明。他天資聰穎、記憶非凡，十歲便能賦詩作文，本村人都稱它為神童，然而由于父親病逝，李柏家到中落、生活窘迫，但其母親見兒子好學上進，料定將來必成大器，晝耕夜織資助他入塾讀書。

1644年，李雪木得中秀才，準備大施拳腳、一展抱負，但就在這一年李自成攻陷北京，明朝滅亡，吳三桂引清兵入關(guān)，清朝建立。李柏的人生軌跡隨之發(fā)生變化，由積極的出仕報國轉(zhuǎn)為消極的遁世隱居。1652年，李雪木母親病逝，他不愿為清廷效力，毅然辭職還鄉(xiāng)，隱居太白山，躬耕田園，攻讀詩書，長達38年，恰似當年的陶淵明。最后迫于無奈，竟進入太白山中躲進林海茫茫的林海，隱居大雪崖石洞，讀書寫文章，領略大山的風光。

相傳，在此期間他創(chuàng)作了大量文章,有的抨擊時弊、有的體恤民情，表現(xiàn)出他卓越的思想和才華。康熙皇帝十分賞識李柏，曾以重金厚禮聘他入朝為官，但每次邀請都被他婉言拒絕。李柏不予理睬的行為，使康熙盛怒，下令封鎖太白山，禁止任何人甚至一只筆、一滴墨、一片紙進入太白山。即便如此，李柏依然堅貞不屈。

一天，一個搜山士兵，在太白山密林中，拾到一片寬闊嫩綠的樹葉(即槲葉)，見上面寫了許多密密麻麻的小字，仔細一看，多是抗清復明內(nèi)容的詩文，下署太白山人李雪木。陜西巡撫讀了這些槲葉上的詩文后，認為緝拿李雪木有了重要線索，滿腔的心事，頓然冰開，眉開眼笑，忙命快馬飛馳，把拾到的潮樹葉詩文呈送進京。皇帝下詔褒揚了陜西巡撫，巡撫衙門又重賞了拾槲葉詩片的那個士兵。誰知，偏在褒賞的第二天，又有個士兵在太白山一道溪流旁又拾到了寫詩的槲葉，署名是'太白山人'。此后，圍山的士兵，不斷撿拾到越來越多用血寫詩的槲葉，署名各不相同:筆洞生、野史氏、太白一山人、太白山李生、李柏、李雪木…。這下子，可忙壞了陜西巡撫，他將每天從太白山送回的槲葉詩篇，一面閱后清抄、珍藏，一面天天派專騎飛馳進京，向皇帝呈送槲葉詩篇。

康熙皇帝，有個酷愛文字的嗜好，他御覽了李雪木在槲葉上用血寫的詩文，見其有挖苦朝政.射影宮廷的惡意，勃然大怒，嚴令陜西巡撫，無論如何也要速拿李雪木歸案。但康熙皇帝讀著讀著，又發(fā)現(xiàn)其中有詠贊祖國山川美好的詩文，不禁連連叫好，又急令陜西巡撫，要好好保護這位才子，時緊時松，又緝又保，陜西巡撫覺得十分為難，思之再三，便對此事不聞不問了。這樣以來，李雪木便在太白山中得以安然隱居，繼續(xù)寫作文章和詩篇。

此后，康熙皇帝下詔，把陜西進呈的李柏在槲葉上用血寫的詩文，裝訂成冊，并御筆親題《槲葉集》三字，以作書名，視為珍藏秘本，又在扉頁上書《太白山神槲葉集》只供御覽，不得外傳。這樣以來，除陜西關(guān)中外，全國其他地方就很少見到《槲葉集》這本書了。此后康熙皇帝微服私訪陜西時，還特意游覽了一趟太白山。康熙封李柏為太白山神。

及至乾隆皇帝改書名為《太白山人槲葉集》，扉頁上書'太白山人'四個大字，特別的是其中的'人'字比其余三字大，那是乾隆皇帝夢見李雪木責備他，并給全國降下旱災來。乾隆皇帝只好又御筆親書了八句謝神詩，刻在石碑上，立于眉縣清漱太白廟內(nèi)，今移至新修太白殿前墻東側(cè)。同時，還鑄了不少鐵碑，分別豎立于太白山上的各廟院，以歌頌太白山神，今太白山中大文公廟、大爺海、拔仙臺、二爺海、三爺海、玉皇海、佛爺海、跑馬梁等處的露天，立著不少清代大小不等的鐵碑，成了太白山道教文化的珍寶。

李雪木有才氣，更有骨氣!他為民請命，始終體現(xiàn)著愛國愛民的思想,這與張載創(chuàng)立的關(guān)學主張一脈相承。這樣一位有抱負的大儒，無愧于'道繼橫渠'的稱頌。