觀音菩薩是《西游記》中佛教的代表

看過《西游記》的讀者都知道，唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，一路上遭遇到各種各樣的妖魔鬼怪，這些妖怪來歷也不盡相同，有的自身魔力高強，而有的身懷仙家法寶。唐僧的大徒弟孫悟空雖說有超凡的戰(zhàn)斗力，但確實有些妖怪打不動，有些妖怪惹不起，不得已只得跑到天上去找神仙幫忙。

在孫悟空請的神仙中，有一位神仙極為重要，那就是觀音菩薩。這位菩薩可了不得，孫悟空擺不平的妖怪，他都能三下五除二的搞定。據(jù)說他手中拿著件寶物，叫做清凈琉璃瓶，任何妖怪只要被裝入瓶中，立刻就化為血水。我們知道觀音菩薩與普賢、文殊、地藏王一樣，是佛教中的代表，屬于等覺菩薩，地位僅次于如來佛祖。

為什么《西游記》這部書要崇佛抑道

方才說的是佛教體系，還有一派是以玉皇大帝、太上老君為代表的道教體系。那么，這兩教與唐僧西天取經(jīng)有什么關系呢？我們先說道教。一般人認為，通常道教的興起，與天下動亂有關，這種觀念是有一定道理的。中國古代沒有哪一個封建王朝建立過政教合一的政權，王朝的最高統(tǒng)治者是皇帝。為了使自己的政權享有合法的地位，皇帝就自稱天子。顧名思義，天子就是老天爺?shù)膬鹤?，那他的統(tǒng)治就是奉天而御萬民。不過這種說法有一缺陷，如果一旦王朝出現(xiàn)統(tǒng)治階層腐敗造成民不聊生的情形，道教就能以老天爺?shù)拿x替天行道，廢除不稱職的天子，因為玉皇大帝是代表道教的，他在民間老百姓心目中基本上等同于老天爺。舉個例子，比如東漢末年的黃巾軍起義，起義軍的領袖張角就是打著太平道的旗號干著推翻朝廷的事。

又說到佛教，理念上不崇尚替天行道的行為，在太平盛世，封建統(tǒng)治者就比較傾向于佛教。小說《西游記》成書于明朝。在那個時期，社會經(jīng)濟相對繁榮，統(tǒng)治者就想以推崇佛教來穩(wěn)固人心，淡化社會矛盾。這一種理念，就深刻反映在吳承恩所著《西游記》的故事情節(jié)中。

觀音菩薩想出了一條妙計

故此，《西游記》崇佛抑道的思想就非常明顯了。那在書中是如何表現(xiàn)出來的呢？回到西天取經(jīng)這事上，依照現(xiàn)在的話來說，如來佛祖是總策劃人，觀音菩薩是總執(zhí)行官，他整日就在思考如何將佛教傳播到東土大唐，有一天他突然想到一條絕好的計策。要說這條計策，就要講到小說第十回“唐太宗地府還魂”的情節(jié)。

我簡單的敘述一下。唐太宗李世民的魂魄被勾到了地府，這時觀音菩薩也到了。菩薩對閻羅王說，“李世民不能死，他還擔負著弘揚佛法的使命，請閻君們高抬貴手，放他還陽吧。”唐太宗回到陽間后，心中十分感激觀音菩薩的搭救之恩，也同時決定了在大唐推崇佛教，弘揚佛法。接著小說講到了唐僧的前世今生，最后竟然搖身一變成了唐太宗的御弟，替他到西天見如來佛祖并取回佛經(jīng)。

大家看觀音菩薩這個計策有多好，而情節(jié)又是多么的精彩。本來需要菩薩去東土大唐“推廣”佛教，現(xiàn)在反倒變成了東土的最高統(tǒng)治者特派專人到佛祖那兒去把佛教請過來。你看這不是崇佛是什么？

《西游記》中佛比道厲害多了

那小說中的抑道呢？比如說孫悟空大鬧天宮，攪得天庭大亂。玉皇大帝派遣十萬天兵天將下界捉拿，結果被打得落花流水。要說太上老君如此厲害的角色，為什么在孫悟空一腳踢翻煉丹爐后束手無策？天宮中那么多神仙也沒有誰能拿住孫悟空，非得要去西天請如來佛祖才能將他制服。這說明了在《西游記》中佛教比道教強，道教也只能甘拜下風。

• 整部書崇佛抑道的理念于各處情節(jié)中反映得特別的多，我本人在這篇文章里并沒有絲毫貶低道教的意思，所述觀點就只對《西游記》中故事情節(jié)而言，僅僅如此而已。