我國古今詩人的鄉(xiāng)愁脈絡(luò)

有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩作在中國浩如煙海的詩歌海洋中，可謂是不勝枚舉。若從歷史長河的發(fā)展順序，具有代表性說起，可以向讀者介紹有著不同詩風(fēng)、不同際遇和不同人生經(jīng)歷、卻有著共同鄉(xiāng)愁情節(jié)的三位偉大詩人。

屈原，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。在中國歷史上是第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽為：“中華詩祖”、“辭賦之祖”。

屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。被后人稱為“詩魂”。

屈原早年仕途坦蕩，監(jiān)管楚國內(nèi)政外交大事，提倡“美政”，主張內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外也有一套完善的外交主張。晚年不得志，獨有一腔抱負(fù)而無法濟世于天下。

主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

他創(chuàng)作的《九歌 少司命》一詩，是一首對女神的祭歌，又是一首典型離別大于生死的鄉(xiāng)愁詩。其中一句：悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。意思可以理解為世上最悲哀的事情莫過于生離，因為生離會帶來綿綿不絕的思念，格外煎熬人心。世上最快樂的事情莫過于結(jié)識新朋友，因為結(jié)識新朋友，就會建立一種全新的友誼，能夠引起極大的快樂。

通過這首詩歌，我們首先不難窺探詩人對于離別的別樣感受，作者借助少司命這樣一位特殊的女神，可以給大家?guī)砑樾腋?，安寧祥和的祝愿，但是，卻要馬上離開，她的離開勢必會讓大家失去獲得美好祝愿的機會。其寓意深遠(yuǎn)而撲簌迷離。作為一名愛國詩人，他將情感寄托于女神，并讓女神代言，由此可見，詩人的政治理想和抱負(fù)是多么美好和浪漫。

再來說一說唐朝詩人杜甫，在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，一生成詩3000多首，共有1400首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

杜甫的一生經(jīng)歷了三個時期，幼年的富有，中年的落魄和晚年的窮困潦倒。

我們從《杜工部集》中能夠找尋到的有關(guān)杜工部關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩歌卻是不多，杜甫早年游歷，性格豪放，而沒有留存有關(guān)鄉(xiāng)愁詩作，大抵原因有兩種可能：一是，詩人在外游歷，重心是在求取功名和自己的事業(yè)上，對于鄉(xiāng)愁雖有感觸，也許寫上幾首，但是，都不是他的理想之作；二是，年輕豪放的詩人，進(jìn)士未第，懷才不遇，只能把對家鄉(xiāng)的思念深埋在心間，化作源源不斷的動力，支撐著詩人不斷尋找一展抱負(fù)的舞臺。

中年時期的杜甫，思想趨于成熟穩(wěn)定，經(jīng)歷了官場的失意，戰(zhàn)爭的紛擾，人生的機遇發(fā)生了改變，對社會的認(rèn)知比起年輕的時候多了份沉淀，因而，在詩歌創(chuàng)作上，更加趨于對國家與人民命運的思考。于是，便寄托希翼于詩歌，看到大批的百姓流離失所，飽嘗戰(zhàn)亂之苦的詩人，此時，再也無法控制住深埋在心間已久的感情潮水，文筆流暢，一瀉千里，寫下了不朽的傳世之作《聞官軍收復(fù)河南河北》、《春望》、《夜憶舍弟》等膾炙人口的詩篇。

聞官軍收復(fù)河南河北

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

此時的詩人為了躲避戰(zhàn)亂（安史之亂）帶來的災(zāi)難，居家逃離到劍南外，過著居無定所的生活，不一定哪天亂匪突至，全家人的性命都沒有了。詩人一定想到家鄉(xiāng)安寧和諧的生活，那種溫馨安寧，讓詩人覺得簡直就是人間天堂，此時，詩人更是迫切盼望著戰(zhàn)爭早點結(jié)束，全家好搬回家鄉(xiāng)去，不再為功名利祿所累，只要能不再打仗，老百姓能過上幸福安寧的生活，就比什么都好。

不久前離我們而去的余光中，中國現(xiàn)代詩人。代表作《鄉(xiāng)愁》是詩人余光中漂泊異鄉(xiāng)，游弋于海外回歸中國后所作的一首現(xiàn)代詩。詩歌表達(dá)詩人對故鄉(xiāng)，對祖國戀戀不舍的一份情懷，詩歌中更加體現(xiàn)了詩人期待中華民族早日統(tǒng)一的美好愿望。

鄉(xiāng)愁

小時候，

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，

我在這頭，

母親在那頭。

長大后，

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，

我在這頭，

新娘在那頭。

后來呀，

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?/span>

我在外頭，

母親在里頭。

而現(xiàn)在，

鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，

我在這頭，

大陸在那頭。

該詩情深意切，表達(dá)詩人渴望祖國統(tǒng)一，海峽兩岸血濃于水真實寫照。詩人的鄉(xiāng)愁詩繼承了古典詩歌中民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。

三位詩人不是生活在同一個時代，他們的時間跨度有二千多年，詩歌運用的手法，寫作的格式，都有很大的差異，但是，詩人的思鄉(xiāng)情懷卻是一致的。

他們的第一個共同點就是都有一顆愛國之心，憂天下之憂，樂天下之樂的情懷。他們能夠?qū)?、人民的命運與自身的命運緊密的結(jié)合起來，創(chuàng)作出時代的鴻篇巨制。

第二共同點，詩歌創(chuàng)作的背景是一致的，不論屈原的離別大于生死，還是杜甫的漫卷詩書喜欲狂的情態(tài)，抑或是余光中割舍不斷的海峽兩岸親情，都是因為戰(zhàn)爭而引發(fā)的詩人心中的憤懣與不滿而由此產(chǎn)生的創(chuàng)作動機。

第三個共同點，詩人們都擁有著中國文人血性和狂熱，他們的骨頭里面有一種鈣質(zhì)的基因在涌動，哪怕是再過一萬年，這種脈絡(luò)將永遠(yuǎn)傳承著，而且會隨著時代的進(jìn)步，這種基因會越來越發(fā)揚光大，照耀于民族文化之林。

縱觀詩人鄉(xiāng)愁詩作，我們可以看到詩人命運與千千萬萬大眾命運緊密結(jié)合在一起，詩人發(fā)出的振聾發(fā)聵的詩歌語言，正是這些千千萬萬大眾的共同心聲，從詩歌的字里行間，我們更不難發(fā)現(xiàn)，那些血淚文字凝聚著詩人憂國憂民的一顆拳拳愛國之心和對人民大眾的深深眷戀之情。