7月26日上午，山東書(shū)城二樓活動(dòng)區(qū)，為聽(tīng)眾準(zhǔn)備的椅子從原定的6排，加到8排、12排、16排，直到再也沒(méi)有多余的地方添加椅子。這是“文學(xué)照亮人生——中外經(jīng)典文學(xué)講壇”自疫情防控以來(lái)第一講的現(xiàn)場(chǎng)，邀請(qǐng)著名文學(xué)評(píng)論家宋遂良講述“中國(guó)文學(xué)史上的偉大作家”。聽(tīng)眾的熱情超乎想象，他們冒雨前來(lái)，參加這場(chǎng)久違的文學(xué)聚會(huì)。

什么樣的作家堪稱(chēng)“偉大”？《辭?！窞橹x，認(rèn)為“偉大”作家要愛(ài)國(guó)愛(ài)民，追求真理，凝聚時(shí)代精神，而且其作品要具有獨(dú)創(chuàng)性和藝術(shù)魅力，析解人性人情，開(kāi)一種文體的先河，深遠(yuǎn)影響后世。

宋遂良認(rèn)為，屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅都是偉大作家，“文學(xué)照亮人生——中外經(jīng)典文學(xué)講壇”現(xiàn)場(chǎng)，他與聽(tīng)眾分享這些偉大作家的偉大之處。

宋遂良說(shuō)，屈原堪稱(chēng)中國(guó)的“文學(xué)始祖”，后來(lái)泛指文學(xué)的“風(fēng)騷”一詞，便是取自《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和他的《離騷》?！?離騷’者，猶離憂(yōu)也?！彼抉R遷在《史記·屈原列傳》中如是解釋?zhuān)础霸庥鰬n(yōu)患”。在宋遂良看來(lái)，《離騷》中，有屈原對(duì)百姓苦難的關(guān)切，有對(duì)九死不悔的信念的堅(jiān)持，寄托了他的孤獨(dú)和熱情。屈原的《九歌》《九章》中，感情變化則更為豐富，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)文學(xué)史上擬人、擬物詩(shī)的先河。

7月23日，我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器成功發(fā)射，其命名便是來(lái)自屈原的《天問(wèn)》。屈原在《國(guó)殤》中贊頌為大義捐軀的勇士，至今讀來(lái)依然慷慨悲壯。屈原的精神品格和文學(xué)創(chuàng)作也影響了后世作家，比如詩(shī)人余光中生前就曾多次為屈原賦詩(shī)，稱(chēng)“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”。

宋遂良認(rèn)為，屈原是中國(guó)文學(xué)史上的偉大作家，不僅在于其才華橫溢，還在于其愛(ài)國(guó)愛(ài)民，詩(shī)人不是沉浸于個(gè)人情感的抒發(fā)，而是將自己的生命與時(shí)代聯(lián)系在一起。

為屈原寫(xiě)傳的司馬遷，同樣堪稱(chēng)偉大。他一生志氣高昂，卻遭受酷刑，但并未就此消沉，而是忍辱負(fù)重完成《史記》。宋遂良解釋?zhuān)抉R遷不僅書(shū)寫(xiě)歷史而且開(kāi)創(chuàng)了人物寫(xiě)作的先河。他寫(xiě)項(xiàng)羽臨死不屈的悲壯氣概，不以成敗論英雄，為后世留下可貴的人物評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；他為歷史中的販夫走卒立傳，又體現(xiàn)了他的人文關(guān)懷。

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；……《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”在《報(bào)任安書(shū)》中，司馬遷以先賢為例，明自己的不屈之志，同時(shí)也是中國(guó)知識(shí)分子遭受挫折卻并未沉淪，而是反受激勵(lì)有所作為的精神寫(xiě)照。宋遂良說(shuō)，司馬遷的《史記》是民族的驕傲，它不僅是優(yōu)秀的文學(xué)作品，開(kāi)創(chuàng)寫(xiě)人文傳記的先河，而且它還佐證了從黃帝到漢武帝近3000年的歷史。魯迅便曾如是贊頌流傳千古的《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！?/p>

中國(guó)文學(xué)史上的偉大作家隊(duì)列里必然也有李白、杜甫這對(duì)最閃耀的雙子星。宋遂良說(shuō)，兩位詩(shī)人相差11歲，但這并不妨礙他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上互相欣賞。其中，目前找到的杜甫贈(zèng)李白的詩(shī)作有15首，李白也有3首回贈(zèng)。這說(shuō)明，文人不一定相輕，作家與作家之間同樣可以和諧相處，尊重對(duì)手，尊重自己。

盡管李白與杜甫惺惺相惜，但二人卻是不同的詩(shī)歌風(fēng)格。其中，李白的詩(shī)充滿(mǎn)了盛唐氣象，包容、豪氣，而他本人也是好俠義，富有生命力，詩(shī)歌里也流露著一種天真和少年氣。李白的一生寫(xiě)了很多與酒有關(guān)的詩(shī)作，“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水”，“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”……詩(shī)人借酒抒發(fā)理想抱負(fù)和憤懣不平。李白還寫(xiě)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西被流”……他不消極，其氣質(zhì)符合盛唐環(huán)境，而后人則可以從李白的詩(shī)中吸取精神鈣質(zhì)。此外，李白在詩(shī)歌藝術(shù)上也為后人留下諸多啟示，尤其是他的浪漫夸張，比如“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”……

與李白相比，杜甫情感中理性的那一面更加明顯。他的詩(shī)作大多創(chuàng)作于安史之亂時(shí)，他不僅自己生活清苦，而且眼見(jiàn)百姓流亡之苦。杜甫是一位嚴(yán)謹(jǐn)、痛苦的詩(shī)人，他的詩(shī)篇沉郁頓挫，飽含民族大義。很多人都喜歡杜甫的《秋興八首》，認(rèn)為其韻律工整，氣象開(kāi)闊，情感深沉。宋遂良說(shuō)，杜甫是中國(guó)詩(shī)歌的集大成者。

跟其他偉大作家一樣，杜甫從未拋下對(duì)時(shí)代的關(guān)懷。他寫(xiě)《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！彼嗡炝冀忉?zhuān)鸥?chuàng)作這首詩(shī)作時(shí)已經(jīng)60多歲，但依然關(guān)心國(guó)家和百姓，內(nèi)心如長(zhǎng)江奔騰。

杜甫也寫(xiě)過(guò)一些輕快的詩(shī)作，但也多與時(shí)事相關(guān)，比如《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！庇绕涫呛髢删?，點(diǎn)出數(shù)個(gè)地名，輕快愉悅之感油然而生。

宋遂良說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，很多人都念杜甫的這首詩(shī)，經(jīng)歷過(guò)苦難，更能理解杜甫彼時(shí)的心情，理解詩(shī)人感情里的深沉和蒼涼。

曾有人試圖為李白、杜甫和蘇軾排名，卻得到一種有趣的推測(cè)，李白自信豪邁，認(rèn)為沒(méi)有人能比得上自己的才華，而杜甫敬仰李白，蘇軾則推崇杜甫，必然各自謙于偶像之后。

宋遂良給蘇軾的形容詞是“可愛(ài)”，他性格豁達(dá)，還精通飲食，更重要的是他開(kāi)拓了宋詞的境界。在他之前，宋詞所描述的不過(guò)是生活日常和才子佳人，但是蘇軾將宋詞帶入另一番天地，貢獻(xiàn)了數(shù)量豐富的佳作，比如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，“老夫聊發(fā)少年狂”，“一蓑煙雨任平生”……他不僅對(duì)詞的創(chuàng)作把控自如，而且他的詩(shī)歌也頗有哲理，比如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，堪稱(chēng)絕妙。

與蘇軾相比，另一位偉大作家曹雪芹距離我們生活的年代要近了許多。他的《紅樓夢(mèng)》至今讓人讀不盡、說(shuō)不盡。宋遂良說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了一個(gè)悲劇，改變了中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中慣常的大團(tuán)圓的傳統(tǒng)，正如魯迅所言，自有《紅樓夢(mèng)》以來(lái)，把中國(guó)小說(shuō)舊有的寫(xiě)法都打破了。

在宋遂良看來(lái)，曹雪芹的偉大之處還在于他塑造了一個(gè)女性王國(guó)，寫(xiě)女性的天真活潑、美麗善良、才情風(fēng)姿以及她們的尊嚴(yán)和命運(yùn)，他對(duì)女性的書(shū)寫(xiě)體現(xiàn)了他的人文關(guān)懷，而在曹雪芹之前，文學(xué)作品中女性鮮少能得到這樣的尊重。此外，他筆下的賈寶玉有好奇心，喜歡探索，沒(méi)有算計(jì)、仇恨和貪婪，也體現(xiàn)了一種理想的人性期待。

在宋遂良列出的中國(guó)文學(xué)史偉大作家的名單里，還有魯迅。宋遂良認(rèn)為，魯迅對(duì)精神的深刻反思，對(duì)自身生命和人格的深刻反思，在依然有許多困難的今天有重要意義。

新時(shí)報(bào)記者:江丹