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一、聯(lián)通主義概述 2005年以來，加拿大學(xué)者George Siemens在《教育技術(shù)與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)》國際學(xué)刊等學(xué)術(shù)媒介上發(fā)表了 “Connectivism” 系列研究成果,Connectivism一詞在國內(nèi)有“聯(lián)通主義”、“關(guān)聯(lián)主義”和“連接主義”等譯述。他在《Connectivism: A Learning Theory for the Digital Age》一文中系統(tǒng)闡述了聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論(Siemens,2005)。 西蒙斯將聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論定位為：數(shù)字時代的學(xué)習(xí)理論，它是應(yīng)時代的網(wǎng)絡(luò)化特征而提出的。該理論將學(xué)習(xí)視為連接和網(wǎng)絡(luò)形成的過程(Siemens,2005)，它最適合于復(fù)雜的學(xué)習(xí)和快速變化的領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)(Siemens,2009)，被譽為具有劃時代意義的里程碑式的學(xué)習(xí)理論。 聯(lián)通主義以George Siemens和Stephen Downes為代表人物和核心推動者，他們提出了聯(lián)通主義8個原則：
聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論自提出后得到了快速的發(fā)展，多種觀點應(yīng)運而生，核心觀點可歸結(jié)為學(xué)習(xí)觀、知識觀、教師觀、學(xué)生觀。 01 學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)即連接和網(wǎng)絡(luò)形成的過程，網(wǎng)絡(luò)由節(jié)點和連接兩部分組成 （Simens,2006)。 連接是網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，節(jié)點必須被編碼并且與網(wǎng)絡(luò)中的其它節(jié)點發(fā)生聯(lián)系，學(xué)習(xí)才會發(fā)生。 學(xué)習(xí)的過程就是形成三個基本網(wǎng)絡(luò)：內(nèi)部認(rèn)知神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、概念網(wǎng)絡(luò)和外部／社會網(wǎng)絡(luò)的連接的過程。 一種軟知識（流動比較快的知識），經(jīng)過個體創(chuàng)造、共同創(chuàng)造、分發(fā)、重要思想的傳播、個性化和實施的不斷循環(huán)過程而流動（Simens,2006）。 一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，不管是個體知識還是社會知識都具有網(wǎng)絡(luò)的特性。 最核心的特性：動態(tài)性（時刻處于變化中）、隱性（不可言喻的）、生長性（通過與其他節(jié)點的彼此交互而建立新的連接）。 在聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中，學(xué)生形成多種能力，其中形成聯(lián)通的能力、逐步領(lǐng)會(他人知識)的能力和維持對話的能力是最為核心的能力，這也是聯(lián)通主義學(xué)習(xí)重點培養(yǎng)的能力(王志軍、陳麗,2014)。 在聯(lián)通主義的教學(xué)中，教師的作用由傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的控制變?yōu)橛绊憽＝處煹淖饔弥饕w現(xiàn)在以下幾方面：放大、策劃者、促進(jìn)尋徑和社會化、聚合、過濾、模仿和持續(xù)存在(王志軍、陳麗,2014)。 二、聯(lián)通主義VS傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論 Siemens采用“區(qū)分學(xué)習(xí)理論的五個決定性問題”證明聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論是一種學(xué)習(xí)理論，并將其與其他學(xué)習(xí)理論進(jìn)行區(qū)分。 (1)行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是建立刺激—反應(yīng)之間的連接，主要關(guān)注的是可觀察的行為（黑箱）; (2)認(rèn)知主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是有機(jī)體積極主動地形成新的完形或認(rèn)知結(jié)構(gòu)； (3)建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)就是意義建構(gòu)的過程; (4)聯(lián)通主義認(rèn)為學(xué)習(xí)分布于網(wǎng)絡(luò)、社會中，并利用技術(shù)加以促進(jìn)以達(dá)到更高水平的思考、推理程度。 (1)行為主義認(rèn)為獎勵、懲罰、刺激;已有圖式對學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響； (2)認(rèn)知主義認(rèn)為先前經(jīng)驗對學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響; (3)建構(gòu)主義認(rèn)為投入、參與、社會、文化對學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響; (4)聯(lián)通主義認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的多樣性對學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響作用。 (1)行為主義認(rèn)為記憶是刺激與反應(yīng)之間的連接線； (2)認(rèn)知主義認(rèn)為記憶是編碼、存儲和提取信息的過程； (3)建構(gòu)主義認(rèn)為記憶是將先前知識應(yīng)用于當(dāng)前情境中； (4)聯(lián)通主義認(rèn)為記憶存在于網(wǎng)絡(luò)中，是對當(dāng)前學(xué)習(xí)狀態(tài)的展現(xiàn)。 (1)行為主義認(rèn)為知識的轉(zhuǎn)化過程是刺激—反應(yīng)； (2)認(rèn)知主義認(rèn)為知識的轉(zhuǎn)化過程是復(fù)制他人的知識結(jié)構(gòu); (3)建構(gòu)主義認(rèn)為知識的轉(zhuǎn)化過程是社會化； (4)聯(lián)通主義認(rèn)為知識的轉(zhuǎn)化過程是建立節(jié)點、連接。 (1)行為主義適合于任務(wù)導(dǎo)向?qū)W習(xí)； (2)認(rèn)知主義適合于推理式、目標(biāo)明確的、問題解決式學(xué)習(xí); (3)建構(gòu)主義適合于發(fā)生在社會之中的模糊式學(xué)習(xí); (4)聯(lián)通主義適合于復(fù)雜、快速變化、多樣化知識來源的學(xué)習(xí)。 三、聯(lián)通主義的實踐形式—cMOOC cMOOC被看做是聯(lián)通主義最顯著，也是最成功的教學(xué)實踐。聯(lián)通主義的兩位領(lǐng)軍人Siemens和Downes于按照關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論的原則，利用社會網(wǎng)絡(luò)軟件組織實施了關(guān)于Connectivism andConnectiveKnowledge的網(wǎng)絡(luò)課程，這被認(rèn)為是最早的cMOOC課程(劉菊,2014)。這門課的授課內(nèi)容也是聯(lián)通主義的介紹(程國棟,2015)。因為西門思認(rèn)為，基于聯(lián)通主義開設(shè)一門課程，是教授聯(lián)通主義的最好方式。 cMOOC特點
cMOOC課程模式特征 教師提供的資源是知識探究的出發(fā)點。 教師的地位和作用與傳統(tǒng)課堂教學(xué)不同，更多的是扮演課程發(fā)起人和協(xié)調(diào)人的角色，而非課程的主導(dǎo)者。 課程組織者設(shè)定學(xué)習(xí)主題、安排專家互動、推薦學(xué)習(xí)資源、促進(jìn)分享和協(xié)作。 學(xué)習(xí)者在cMOOC中具有較高的自主性，學(xué)習(xí)依賴于學(xué)習(xí)者的自我調(diào)控。 學(xué)習(xí)者自發(fā)地交流、協(xié)作、建立連接、構(gòu)建學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。 學(xué)習(xí)者進(jìn)行基于多種社交媒體（如討論組、微博、社會化標(biāo)簽、社交網(wǎng)絡(luò)等）的互動式學(xué)習(xí)，通過資源共享與多角度交互拓展知識的范圍。 通過交流、協(xié)作、構(gòu)建學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，通過社區(qū)內(nèi)不同認(rèn)知的交互構(gòu)建新的知識(王萍，2013)。 cMOOC 體現(xiàn)了聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論、后現(xiàn)代主義課程論、自組織理論中具有變革性的學(xué)習(xí)思想且打破了傳統(tǒng)課程與教學(xué)的“內(nèi)容與過程”和“目標(biāo)與手段”二元對立式關(guān)系，而走向“課程”與“教學(xué)”有機(jī)連續(xù)的融合過程。cMOOC的還有一些缺陷，這主要是由于缺少實際的教學(xué)環(huán)境所造成的。如果有課堂教學(xué)及教師、同學(xué)的督促，高退出率很可能會降低。面對面的交流也會使師生之間、學(xué)生之間的聯(lián)系大大得到加強(qiáng)。 基于Simens的博客和其他研究分析發(fā)現(xiàn)，目前聯(lián)通主義的理論本身的研究工作并沒有更加成熟的進(jìn)展，還是存在不少問題需要作深入的研究。例如，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)區(qū)別于其他學(xué)習(xí)最本質(zhì)的特征和規(guī)律是什么？聯(lián)通主義學(xué)習(xí)一直強(qiáng)調(diào)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)該如何測量、如何可視化？聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)意義上強(qiáng)調(diào)的社區(qū)究竟有哪些本質(zhì)區(qū)別……(王志軍、陳麗,2014)。 雖然如此，已有的理論基礎(chǔ)卻為遠(yuǎn)程領(lǐng)域帶來了新的視野，并已在實踐中開展了眾多基于聯(lián)通主義理論的研究工作，如基于聯(lián)通主義的移動學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、移動微型學(xué)習(xí)、個人學(xué)習(xí)空間構(gòu)建、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺架構(gòu)探究以及課程設(shè)計等。 參考文獻(xiàn) [1]王志軍,陳麗. 聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論及其最新進(jìn)展[J]. 開放教育研究,2014,05:11-28. [2]劉菊.關(guān)聯(lián)主義的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀及cMOOC實踐發(fā)展研究[J]. 中國電化教育,2014,06:42-48. [3]程國棟.基于關(guān)聯(lián)主義視角下的高校教學(xué)互動實踐研究[D].山西財經(jīng)大學(xué),2015. [4] 張旭.大學(xué)生課堂參與的現(xiàn)狀及影響因素研究[D].甘肅:蘭州大學(xué), 2014. [5] 王志軍, 陳麗, 鄭勤華. MOOCs 的發(fā)展脈絡(luò)及其三種實踐形式[J]. 中國電化教育, 2014. [6] 王萍. 大規(guī)模在線開放課程的新發(fā)展與應(yīng)用—cMOOC 到 xMOOC [J]. 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究, 2013. [7George Siemens'blog.http://www./blog/. [8]Ireland, 2007, para7.http://epltt.coe./index.php?title=Connectivism. [9]Simens,G.(2005).Connectivism： Learning as network-creation.ASTDnLearning News,10(1) [10]Simens,G.(2006).Knowing knowledge.Lulu.com. [11]Simens,G.(2009) What Is Connectivism. Google Docs.September 12.2009. What is Connectivism? [12] Simens,G.(2011) Orientation: Sensemaking and wayfinding in complex distributed online information environments [D]. Aberdeen: University of Aberdeen Doctoral dissertation. [13] Siemens, G. (2014). Connectivism: A learning theory for the digital age. 轉(zhuǎn)自 萬花筒遠(yuǎn)教社區(qū) 公眾號 |
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