2.我們?cè)谶@個(gè)世界上辛苦勞作，來(lái)回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對(duì)財(cái)富、權(quán)力和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛(ài)與認(rèn)同?！獊啴?dāng)斯密《國(guó)富論》

3.交換傾向出于自利的動(dòng)機(jī)，并且引發(fā)了分工?！獊啴?dāng)斯密《國(guó)富論》

4.財(cái)富是交換勞動(dòng)的權(quán)力?！獊啴?dāng)斯密《國(guó)富論》

5.人天生，并且永遠(yuǎn)，是自私的動(dòng)物?！獊啴?dāng)斯密《國(guó)富論》

6.意識(shí)到被人所愛(ài)，自有一種滿足感，對(duì)一個(gè)心思纖細(xì)與感覺(jué)敏銳的人來(lái)說(shuō)，這種滿足感帶給他的幸福，比他或許會(huì)期待的那一切可能從被人所愛(ài)當(dāng)中得到的實(shí)質(zhì)利益更為重要?！獊啴?dāng)斯密《道德情操論》

7.要獲得內(nèi)心平靜就必須做到“身體健康、沒(méi)有負(fù)債、問(wèn)心無(wú)愧”。如果這些條件能夠達(dá)到，那么財(cái)富的增加會(huì)是多余。——亞當(dāng)斯密《道德情操論》

8.我們談?wù)撽P(guān)于自已的事情時(shí)必須有所節(jié)制。我們不能指望，我們的同伴對(duì)所有這些事物很感興趣就像我們自已一樣。人類交往中的一個(gè)重要障礙，就是很很多人缺乏這種節(jié)制?！獊啴?dāng)斯密《道德情操論》

9.虛榮總是建立在我們相信自已是受人注意和被人贊許的基礎(chǔ)上?！獊啴?dāng)斯密《道德情操論》

10.高興是一種令人愉快的情緒，哪怕只是一點(diǎn)小事我們都會(huì)盡情歡樂(lè)。因此，不論何時(shí)，只要不因嫉妒而抱有偏見(jiàn)，我們就很樂(lè)意同情別人的快樂(lè)。但是悲傷是痛苦的，甚至在我們自己面臨不幸時(shí)，內(nèi)心也會(huì)本能地抵制和避開(kāi)它。我們要么努力不抱這種情感，要么一有這種情緒就立即擺脫它。——亞當(dāng)斯密《道德情操論》

11.勞動(dòng)技能的影響要大于有用勞動(dòng)占比的影響，文明社會(huì)里產(chǎn)品的數(shù)量更多可以表明這一點(diǎn)。——亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》

12.貪婪和野心兩種目標(biāo)的不同，僅僅在于它們是否偉大，一個(gè)吝嗇鬼對(duì)于半便士的追求同一個(gè)具有野心的人征服一個(gè)王國(guó)的意圖一樣狂熱。——亞當(dāng)斯密《道德情操論》

13.貧困無(wú)疑會(huì)使人不想結(jié)婚，但未必會(huì)使人不結(jié)婚?！獊啴?dāng)斯密《國(guó)富論》

14.人們把生命托付給醫(yī)生，把財(cái)產(chǎn)甚至名譽(yù)托付給律師。人們不會(huì)把這種信心賦予吝嗇或處境糟糕的人。醫(yī)生和律師的收入應(yīng)達(dá)到這種高度：使他們擁有一個(gè)體面的、值得信任的社會(huì)地位。加上他們從業(yè)所需教育耗費(fèi)巨額金錢和時(shí)間，必然推高了提供服務(wù)的價(jià)格?！獊啴?dāng)斯密《國(guó)富論》

15.我們知道，無(wú)論誰(shuí)在精神上肉體上，繼續(xù)數(shù)日大勞動(dòng)之后，都自然會(huì)伴以休養(yǎng)的強(qiáng)大欲求，這欲求，若無(wú)暴力或特別苦衷為之拘束，其來(lái)勢(shì)殆不可抵抗、安息，甚而游惰，乃是自然的欲求。這時(shí)，若非任其安息，任其游玩，以圖和緩，結(jié)果將不免發(fā)生危險(xiǎn)，喪其性命，不然，遲早亦會(huì)迫他染著職業(yè)上的特殊疾病?！獊啴?dāng)斯密《國(guó)富論》