在《奇葩說(shuō)》被大家挖掘出來(lái)的寶藏男孩薛兆豐教授的《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》是小編身邊的好友們幾乎人手一本的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)籍。這本書(shū)由無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)典故組成，看完后可以給你一個(gè)對(duì)世界全新角度的認(rèn)識(shí)，不過(guò)這本書(shū)可不能讓你一夜暴富哦！正如薛教授所說(shuō)：“讀此書(shū)是為了做個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)的明白人”，希望大家有時(shí)間可以讀一讀。

說(shuō)起經(jīng)濟(jì)學(xué)，有一個(gè)繞不開(kāi)的人一定要提，他就是亞當(dāng)斯密。亞當(dāng)斯密是蘇格蘭人，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。他有兩部著名著作《道德情操論》和《國(guó)富論》，他的主要理論成就有分工理論、分配理論、價(jià)值理論、資本積累理論、賦稅理論和貨幣理論。

所以說(shuō)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)一定繞不開(kāi)亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》。

不過(guò)今天要說(shuō)的不是《國(guó)富論》，而是《道德情操論》。

經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)“理性人”，但是人真的理性嗎？并非完全理性的人真的適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律嗎？所以，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，我們更要學(xué)習(xí)“人”。而在看完《道德情操論》后再去學(xué)習(xí)《國(guó)富論》，你的經(jīng)濟(jì)學(xué)才能正式入門(mén)。

《道德情操論》全書(shū)共計(jì)7篇，對(duì)人類(lèi)豐富多彩的道德情操世界作了簡(jiǎn)明扼要的理論說(shuō)明。第一篇指出同情、同情心是人類(lèi)天賦的本性之一，情感互動(dòng)構(gòu)成社會(huì)生活天然的、不可或缺的組成部分。第二篇中談到對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺(jué)。第三篇闡述了人們?cè)u(píng)判自己的情感和行為的基礎(chǔ)，兼論責(zé)任感。第四篇闡述了效用對(duì)贊同情感的作用。第五篇描述了習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響。第六篇闡述有關(guān)美德的品質(zhì)：第一，它對(duì)那個(gè)人自己幸福所能產(chǎn)生的影響。第二，它對(duì)其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響。第七篇?jiǎng)t論道德哲學(xué)體系。

在該書(shū)中，亞當(dāng)斯密用同情的基本原理來(lái)闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對(duì)各種道德哲學(xué)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹和評(píng)價(jià)，進(jìn)而揭示出人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。