梵宮是國家5A級景區(qū)靈山勝境中的景點之一，于2008年8月基本建成，造價約18億，建筑面積7萬多平方米。2012年，梵宮被確定為世界佛教論壇永久會址。

靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。

進入宮門前，首先印入眼簾的是佛教中的白象，展現(xiàn)在我們面前的這對白象產(chǎn)于緬甸，典型的白玉大象，白象在佛教中代表了神的圣物。靈山梵宮建筑群中有一個鮮為人知的“亮點”，那就是梵宮中所運用的燈光技術是“見光不見燈”。

在“光、建筑、佛教文化” 梵宮的建筑同燈光設計融為一體，把燈源做得很隱蔽。“見光不見燈”的奧秘在于建筑頂部的巨型藻井。這個藻井是一層一層不同木構(gòu)件的組合，通過木雕構(gòu)件，背后透上燈光，步入梵宮大廳，游客會感受到燈光帶來的莊嚴和神秘，那就是照明設計師的匠心獨運——“見光不見燈”梵宮廊廳這里大型系列油畫將以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發(fā)展為主題，勾畫出一組鮮明而壯闊的佛教歷史圖景。

此次靈山宮廊廳選用油畫的繪畫技法來表現(xiàn)立意如此高遠，篇幅宏偉，內(nèi)涵豐富的大型佛教藝術作品，既是佛教史上“前無古人”的創(chuàng)舉，也將是中國美術史上濃墨重彩的一筆，成為中國佛教文化和藝術史上傳世之作。

浮凸恢弘 珍木重生，梵宮室內(nèi)木雕群以貴重的金絲楠木為主材，通過精湛的東陽木雕手法和花卉、云紋、四靈、回型等元素，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中、祥瑞、祈福訴求，與建筑和佛教文化進行和偕對接。造型準確生動，近乎圓雕的高浮雕通過細膩繁復的壓縮關系將體積感雕造得無與倫比。

同時應用類別異常豐富，大到近四米高的白木雕瓶、兩人高的貼金佛像，小到樓梯扶手的須彌座，無不精雕細刻，木格連連，具像生生。特別是在廊廳和塔廳內(nèi)，融入了大量的東陽木雕建筑構(gòu)件和裝飾構(gòu)件，如隼接的“牛腿”、斗拱等，將藝術氛圍與建筑功能合而為一。

廊廳和塔廳也是此次木雕裝飾最重要和最集中的區(qū)域。尤其體現(xiàn)在上部，每一根梁柱都要雕上吉祥花紋或佛教故事，塔廳的每一層無處不雕花，特別是弧形天花板上將密布飛天圖案。

整個靈山梵宮的木雕裝飾面積達1.5萬平方米，用去了1400立方米的原木。而即使在梵宮60多米的最高處，也是用最為細致的工藝來表現(xiàn)，從木雕圖稿的創(chuàng)作、到對原木加工、切割、深度雕刻、粗雕、細雕、拋光、貼金等20道工序都精細非常。

而該施工中最難的不是設計和加工，而是安裝施工。首先是單體構(gòu)件太大，不少單件重達上千公斤，由于是室內(nèi)施工無法使用吊車，所費人工可想而知。

其次是空間太大，梵宮這樣的空間規(guī)模是東陽木雕裝修過程中，從來沒有遇到過的。最后，在如此大的空間內(nèi)，沒有任何附著物可以安放木雕構(gòu)件。據(jù)負責木雕項目的中國工藝美術大師陸光正說，梵宮木雕群是即東陽木雕清代承擔故宮木雕項目以來最大的一項工程……

從體量到工藝復雜程度到應用類別三項綜合標準來衡量，梵宮里的木雕元素無疑翹楚地位，難怪大師陸光正召集千余巧匠歷時一年多不舍晝夜，為之揮汗入雨，換來的不是23火車皮木頭，而是15000多平米另人嘆為觀止充滿生命感的東陽木雕。

《天象圖》由敦煌美術研究所所長——侯黎明主創(chuàng)。靈山梵宮繪制穹頂裝飾畫是他們迄今承擔的體量最大的繪圖任務，繪制過程幾乎匯集了代表當前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的數(shù)十名畫家。靈山梵宮穹頂?shù)谋诋嫛短煜髨D》，結(jié)合穹頂?shù)莫毺亟ㄖ螒B(tài)，依據(jù)唐代不空法師所譯《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經(jīng)》，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要元素構(gòu)成。

圓心是祈福消災的熾盛光佛，內(nèi)圈是九曜星，外圈是十二宮，分三個層次一次排布與整個穹頂之中。二十八宿的圖案散布其間，并將佛教文化特有的飛天、蓮花、葡萄紋等圖形與整個畫面有機結(jié)合，每個穹頂四角各有一飛天，守護四方。整幅作品呈現(xiàn)出四方天宇、高朗明麗，飛天騰躍，云氣縹緲，天花旋轉(zhuǎn)的圖景，突出了天象圖的動感意向，展現(xiàn)了佛教曼陀羅意味的天象幻境。

華藏世界”大型琉璃作品的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術價值，在中國琉璃工藝史上，從未出現(xiàn)，即使在世界琉璃的歷史中，亦極為罕見。因為它誕生的理由，只有一個，就是“成為佛教藝術品的傳世之作和靈山梵宮的鎮(zhèn)館之寶”。

華藏世界

“華藏世界”，又稱蓮花藏世界。“華”指蓮花，“藏”有含藏之意，“華藏世界”意即從蓮花中出生的功德無量、廣大無邊的世界。蓮花藏世界由無數(shù)世界組成，大世界含藏小世界，重重疊疊，依次布列，人類所居住的只是其中的一個世界，稱為娑婆世界。華藏世界光明燦爛，娑婆世界里的人類人人皆有佛性，因此，人人都可以成佛。作品要表現(xiàn)的就是這樣一個充滿和諧歡樂，莊嚴慈悲的理想境界。

靈山在最短時間內(nèi)集結(jié)了戴舒豐、王樹文等琉璃和花絲鑲嵌方面的頂尖藝術大師聯(lián)合佛教文化專家、建筑裝飾專家反復討論，最終確定作品圍繞佛教中的地、水、火、風、空為創(chuàng)意主旨。內(nèi)容上，畫面中央以主佛毗盧遮那佛及四方佛為中心，佛、菩薩的形象及情境妙相莊嚴，栩栩如生；

布局上，火焰、佛殿、植物、祥云、蓮花、群山、動物、海洋等一切圍繞著佛、菩薩所組成的世界；材質(zhì)上，主佛肌膚部分全部用真金打造，并在整幅作品中鑲嵌貓眼、翡翠、珊瑚、瑪瑙、紅藍寶等珍貴寶石，以表現(xiàn)“七寶”和琉璃的完美融合。琉璃的澄明與透徹正是經(jīng)歷了“水里來，火里去”的工藝后才有了一切莊嚴與美好。戴舒豐要帶領著他的團隊在3個多月的時間里，將近100平方米的巨幅琉璃壁畫分隔成160多塊琉璃一一燒制。

沿著樓梯，漫步走進2009年“世界佛教論壇”主會場，這是一個集會議、演出于一體多功能超大型劇場。這個超大型的旋轉(zhuǎn)舞臺劇場為圓形設計，建筑面積達35000平方米，可容納1500名觀眾。劇場上方是高度達30多米的巨大穹頂，1500盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟，剎那間千萬盞明燈拱聚的穹頂，仿佛星光燦爛的天穹，仰望中，恍若置身浩翰的宇宙之中，綺麗而唯美。燈光變幻中，一場情境、意境、心境交融的《覺悟之路》演出在如夢如幻的美妙景象中拉開帷幕。

天籟妙音間，一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場景在時空變換中交替，人隨其中，穿越過去、現(xiàn)實和未來的億萬年隧道，經(jīng)歷地獄、人間和天堂的世界轉(zhuǎn)換，心靈在長廊樓閣和花草樹木的恬淡中行走，在瞬息變幻的電光火石和狂風暴雨中歷練，在時而飛升的萬千彩蝶和神圣的菩提樹下感悟生命……

當穹頂緩緩打開，一束金光穿云破霧，從“天際”直瀉而下，大型情境演出《覺悟之路》由林兆華、何訓田、易立明、曾力、李家振等知名導演、音樂家、舞美設計專家、佛教文化專家組成國內(nèi)頂尖項目創(chuàng)作團隊，歷時3年創(chuàng)作完成。

采用目前世界先進的大型投影設備和數(shù)字燈光控制系統(tǒng)，以完美的聲、光、電三種形式綜合演繹釋迦牟尼成為智者、覺者的過程，這場與觀者心靈產(chǎn)生無限共鳴的靈魂感應劇將在每個人的心靈深處留下永不磨滅的印象。