|
2009年3月28日，第二屆世界佛教論壇開幕式在江蘇無錫舉行，來自世界近50個國家的高僧、學(xué)者匯聚于
此。這場佛教盛典也讓世界見識了靈山梵宮——一座融合佛法與藝術(shù)于一體的世界級佛教藝術(shù)殿堂。
靈山梵宮位于無錫靈山大佛景區(qū)內(nèi)，是靈山勝境繼靈山大佛、九龍灌浴之后的第三期工程，構(gòu)成靈山勝境的
三大奇觀。靈山勝境景區(qū)于1994年奠基，分三期工程建設(shè)，總投資26億元。目前已建成國家5A級旅游景區(qū)，年
接待中外游客數(shù)百萬人次，成為馳名中外的佛教景點。
梵宮位于靈山大佛東側(cè)，背靠靈山，南向太湖，以南北為軸線，東西呈對稱分布。面寬153米，進深182
米，地下一層，地上三層，總建筑面積72000 平方米。內(nèi)部各建筑空間獨立且互相貫通，從南往北，依次分布著
門廳、廊廳、塔廳和圣壇。東西兩側(cè)則為千人宴會廳和三傳會議廳。整體建筑采用中西合璧的建筑風(fēng)格，以石材
等堅固耐久的材料為主材，集中了國內(nèi)頂尖工藝美術(shù)大師和建筑團隊，匯集了東陽木雕、敦煌壁畫、揚州漆器、
景泰藍、壽山石雕、景德鎮(zhèn)青花粉彩缸等眾多藝術(shù)珍品；其用料之奢華、設(shè)計之精巧、布局之大氣，堪稱巧奪天
工，被譽為佛教藝術(shù)的“盧浮宮”。
2008年11月23日，集文化、藝術(shù)、旅游、會議等功能于一身的靈山梵宮正式開啟大門。
突破傳統(tǒng)寺廟建筑形制
靈山梵宮的建造源于世界佛教論壇的召開。2005年，江蘇無錫被選為第二屆世界佛教論壇的舉辦城市，坐落
于太湖之濱的靈山勝境被認為具備舉辦論壇的條件。以四家國有企業(yè)為主要股東的靈山實業(yè)有限責(zé)任公司，承擔(dān)
了建設(shè)論壇會場的任務(wù)。為此，靈山實業(yè)有限責(zé)任公司的董事長、江蘇省佛教協(xié)會副會長吳國平和他的同事們
2006年去杭州觀摩了第一屆世界佛教論壇。對會場所應(yīng)具備的主要功能有了比較清晰的了解，但對于整個建筑要
做成什么形式，仍然沒有很具體的概念。
轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在吳國平的一次出國考察之后。他參觀了歐洲的許多教堂，如圣保羅大教堂、米蘭大教堂、巴黎圣
母院等，發(fā)現(xiàn)西方的教堂往往高達幾十米，高大的空間能凸顯宗教的神圣感，讓人產(chǎn)生敬畏之心，相比之下，中
國傳統(tǒng)的寺廟建筑，高度則因受到木結(jié)構(gòu)的限制而顯得相對狹小。由此，靈山實業(yè)公司對建筑設(shè)計上的總體要求
是，“希望借鑒歐洲建筑對空間感的塑造，打造一個融宗教、藝術(shù)于一身的世界級圣殿，讓每個進去的人都有一種崇敬感?！?br>
建設(shè)之初，靈山實業(yè)請來了國內(nèi)最頂尖的幾家設(shè)計單位做了幾十種方案，其中天津大學(xué)做了5個，華東建筑設(shè)
計院做了17個。最后，經(jīng)過討論和篩選，留下5 個比較優(yōu)秀的方案。建設(shè)方將“五選一”的最終選擇權(quán)交給了靈
山的游客。2006年“五一”黃金周期間，五種方案分別被做成效果圖擺放在靈山景區(qū)內(nèi)的顯眼位置。調(diào)查進行了三天，收回700多份問卷，近70%的游客選擇了其中唯一一個較為古典的方案，這就是今天的以五座華塔為基本
造型的梵宮。
2006年9月9日，靈山梵宮正式破土動工，由中國建筑第八工程局承建，施工人員近萬人，于2008年8月基
本建成。
比在故宮施工還要難
梵宮的內(nèi)部，舉目可見東陽木雕、敦煌壁畫、揚州漆器、景泰藍、琉璃、溫州甌塑等等藝術(shù)珍品。能將如此
眾多的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入一座建筑的，目前似乎只有梵宮，也因此，有人稱它為“東方的盧浮宮”。由于
梵宮顛覆了中式宗教建筑的傳統(tǒng)理念，舍棄了中國傳統(tǒng)佛教建筑慣用的木頭、琉璃瓦等材料，而用鋼筋混凝土建造，因而為設(shè)計施工帶來了很大難度。
設(shè)計團隊為了做好設(shè)計，深入了解佛教文化，查閱資料、請教專家、四處考察---遠至五臺山、云岡石窟、敦
煌乃至印度、尼泊爾。設(shè)計圖紙到了2007年底還有過一次重大修改。因為業(yè)主認為石材雖然能塑造空間感，但過于冷硬，而木制品則更具親和力。后來廊廳8米以上的部位融入了大量的木雕構(gòu)件，而塔廳從上到下則全用楠木、
樟木等裝飾。大量木雕的運用，顯得中國味十足，也打消了一些人認為梵宮建筑會過于西方化的顧慮。
這些木雕均出自浙江東陽一班木雕藝人之手。浙江東陽是中國木雕之鄉(xiāng)，北京故宮及蘇、杭、皖等地都有精
美的東陽木雕留世。據(jù)統(tǒng)計，整座靈山梵宮的木雕裝飾面積達1.5萬平方米，用掉2400多立方米的原木。比如一
座塔廳高就有65米，跨度為46.6米，面積為2000多平方米，這樣的空間規(guī)模在東陽木雕裝修工程中，從無先
例，這比在故宮施工還要難！為此東陽幾乎傾全縣之力，42個廠家，1560多名工匠，從2007年底接手，連續(xù)制
作1年零4個月才最終順利完工。
鎮(zhèn)宮之寶
梵宮的鎮(zhèn)宮之寶，是位于塔廳盡頭的一幅巨型琉璃壁畫《華藏世界》。圍繞佛教中的地、水、火、風(fēng)、空為
創(chuàng)意主旨。它由160塊1米×0.5米的琉璃構(gòu)件組成，總寬8米，高10米，外部鑲嵌一個青銅邊框。琉璃是佛教
“七寶”圣物之一，因其“火里來，水里去”的工藝特點，被認為是千年修行的境界化身。除琉璃外，壁畫中還
鑲嵌黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等佛教“七寶”圣物12.8萬顆，涉及鑲嵌、鏨活、花絲等多種中國傳統(tǒng)工藝。中央
的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用500公斤白銀制作，外部則用了15公斤黃金。這幅巨型琉璃壁畫的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)價值，
不但在中國琉璃工藝史上前所未有，即使在世界琉璃的歷史中，也極為罕見。
位于梵宮圣壇前端的大廳，由六個直徑近10米的穹頂構(gòu)成，每個穹頂上均繪有神秘典麗的敦煌壁畫，給人營
造了一種洞窟式的視覺效果。這些壁畫的作者是敦煌美術(shù)研究所所長侯黎明，以及代表著當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高
水平的數(shù)十名畫家。從2008年5月開始，畫家們在現(xiàn)場繪制這些穹頂壁畫。他們每天都要爬上高高的腳手架，就
像米開朗基羅繪制西斯廷教堂天頂畫一樣，仰頭工作十幾個小時。
靈山梵宮建筑群中有一個鮮為人知的“亮點”，那就是梵宮中所運用的燈光技術(shù)是“見光不見燈”。“見光
不見燈”的奧秘在于建筑頂部的巨型鑿井。這個鑿井是一層一層不同木構(gòu)件的組合，通過木雕構(gòu)件，背后透上燈光，步入梵宮大廳，游客會感受到燈光帶來的莊嚴和神秘，那就是照明設(shè)計師的匠心獨運——“見光不見燈”。
建筑布局
梵宮采用對稱退臺式布局，從南往北，依次分布著門廳、廊廳、塔廳和圣壇。東西兩側(cè)則為千人宴會廳和三
傳會議廳。頂部為錯落有致的五座華塔，后側(cè)為曼陀羅形態(tài)的圣壇。大量運用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳
的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合，一座地標式傳世建筑得以完美呈現(xiàn)。
門廳是梵宮的交通集散樞紐。門廳面寬約110米，進深18米；東側(cè)通道通往餐飲區(qū)域，西側(cè)通道通往會議區(qū)
域。正面三扇仿石窟造型的金色大門是梵宮主入口，通往廊廳。整個門廳主色調(diào)呈佛教傳統(tǒng)的明黃色，給人以平
靜祥和之感。漢白玉鋪就的地面清新典雅，莊嚴而古樸，透明的四格天窗與下方的圓壇遙相呼應(yīng)，柔和而自然。
陳列于門廳兩側(cè)高達3.8米的東陽木雕精品“和諧雙瓶”，為東陽木雕傳人陸光正大師的問鼎之作，寓意和諧美
好。
廊廳是連接塔廳與圣壇的交通廳，整個廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高18米，長度近80米，全部采用金絲楠木雕刻而
成。兩側(cè)16根高大雄偉的廊柱間，十二幅名為 “世界佛教傳法圖”的巨幅油畫，每幅高達12米，以時間為序
列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教文化的豐富內(nèi)涵，構(gòu)成了一組視覺盛宴的立體文化長廊。
廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，這些采用千年技法“生漆脫胎”造像工藝打造的飛天造型，容貌秀麗，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生
似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。
廊廳盡頭是以琉璃黃金等珍貴材料打造的鎮(zhèn)館之寶大型琉璃巨制《華藏世界》，營造出佛教構(gòu)建的宏大浩
渺、光明燦爛的宇宙境界，堪稱文化與工藝珠聯(lián)璧合的精品之作。
塔廳位于廊廳中部，是高潮中重墨濃彩的華章；其位置在中心華塔的下部，為穹頂結(jié)構(gòu)，與華塔上下相通，
空間高達60米。高大的空間和精美的穹頂裝飾令人震撼，仰天望去，幽藍色的華塔頂蓋繁星閃爍，通透而深邃，
仿佛置身一望無垠的藍色蒼穹之下，神秘的蒼穹似乎近在咫尺，點點的繁星似乎伸手可及，天人合一間，讓人浮
想聯(lián)翩，不覺心生清凈安寧之意。
塔廳無處不雕花，弧形天頂及四周裝飾有大量的珍貴楠木為主材雕刻精美的東陽木雕。四周墻面飾有四幅巨
型木雕作品，分別以“凈、信、孝、和”命名，形象地展示佛教信仰的精神內(nèi)涵。每幅木雕作品高7.39米、寬
4.3米，既通俗易懂，又極具震撼力和感染力，集中展現(xiàn)了佛教與中華文明相互融合、共同發(fā)展的史卷，是靈山梵
宮中最具藝術(shù)文化雙重價值，且能集中反映當(dāng)代佛教藝術(shù)成就的精品。
圣壇穹頂
圣壇前廳穹頂是靈山梵宮中一處創(chuàng)意獨特、風(fēng)格鮮明的銜接空間。圣壇前廳由六個直徑近10米的穹頂構(gòu)成，
結(jié)合圓形穹頂?shù)莫毺亟ㄖ螒B(tài)，數(shù)十名代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時數(shù)月，將一幅幅神秘典麗的敦煌壁畫《天象圖》在靈山梵宮完美呈現(xiàn)?，F(xiàn)場繪制而成的壁畫《天象圖》，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要構(gòu)成元素，以金黃褐色為主調(diào)，在穩(wěn)定中追求動勢，凝固而不滯重，流動而不散漫，使每一個穹頂都富有
起伏變化的美感。為圣壇前廳營造出莊嚴華貴、圓融明麗、舒展大氣的佛教藝術(shù)氣息，彰顯出東方佛教文化的獨
特魅力。
梵宮中最重要的地方莫過于圣壇，這是一個集會議、演出、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主
會場。建筑面積達35000平方米，可以舉行 2000人的大型國際會議。圣壇上方是高度達30多米的巨大穹頂，
1500盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟，剎那間千余盞由電腦控制的LED光源拱聚穹頂，仿佛星光燦爛的天穹，可以
變幻出1100多種燈光變化。三維立體的舞臺，可以在1分半鐘內(nèi)，在舞臺中央“長出”一棵10米高、12米寬、
11萬余片樹葉的參天菩提大樹。同時，在幾十臺大型投影設(shè)備和目前世界最為先進的數(shù)字燈光控制系統(tǒng)綜合作用
下，營造出一種既似如夢如幻、又似身臨其境的美妙景象。由林兆華、何訓(xùn)田等組成的國內(nèi)頂尖團隊導(dǎo)演排練
的，以弘揚傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《覺悟之路》就在此上演。
天籟妙音間，一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場景在時空變換中交替，人隨其中，穿越過去、現(xiàn)實和未來的億萬年隧道，經(jīng)歷地獄、人間和天堂的世界轉(zhuǎn)換，心靈在長廊樓閣和花草樹木的恬淡中行走，在瞬息變幻的電光
火石和*****中歷練，在時而飛升的萬千彩蝶和神圣的菩提樹下感悟生命……完美的聲、光、電形式演繹釋迦牟
尼成為智者、覺者的過程，這場與觀者心靈產(chǎn)生無限共鳴的靈魂感應(yīng)劇將在每個人的心靈深處留下永不磨滅的印象。
門廳的東側(cè)二樓是靈山梵宮的千人宴會廳，這里能同時容納1200人，也是一個兼具展覽館、宴會廳等功能于
一體的綜合性活動場所。千人宴會廳沒有使用一根立柱，正面展現(xiàn)了世界絕門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ——浙江溫州的
甌塑作品，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)，它將堆漆藝術(shù)與現(xiàn)代立體壁畫相結(jié)合，用油漆、白陶土及各種礦物質(zhì)顏料為畫
料，形成了繪畫和浮雕兩位一體，遠看一幅畫，近看似雕塑，被譽為“東方的立體油畫”。大型的《五彩荷
花》、《荷花映日》由中國工藝美術(shù)大師周錦云先生創(chuàng)作，成為梵宮的藝術(shù)珍品。
會議區(qū)域位于靈山梵宮建筑西側(cè)，包含底層三個350平方米左右的大型會議廳、貴賓會議廳及休息室;二層6個一百人的小會議室以及3層展覽廊和內(nèi)部辦公室;會議區(qū)域空間圍繞著方形的庭院展開，獲得適宜的空間效果。
三大語系風(fēng)格的會議廳各具特色，不僅風(fēng)格鮮明而且具有多功能性，作為“世界佛教論壇”分會場之一同時，也
是展示漢傳佛教文化藝術(shù)品的展覽館。整個會議區(qū)體現(xiàn)三大融入特色：融入世界、融入歷史、融入精華。融入世
界佛教風(fēng)格：會議廳按照漢傳、南傳、藏傳三種風(fēng)格分別成廳;融入歷史：會議廳大量啟用歷史傳統(tǒng)文化因素，突
出文化風(fēng)味;融入精華：現(xiàn)代技術(shù)與精湛工藝的結(jié)合，展示三種語系佛教文化藝術(shù)珍品。
梵宮不僅僅是一座氣勢恢宏的建筑，一座藝術(shù)薈萃的圣殿，一座豐富璀璨的文化寶庫，它把佛教、文化、藝
術(shù)、科技、建筑完美而和諧地融為一體，帶給人們更多的是一種心靈的震撼、一種藝術(shù)的享受；它讓中國傳統(tǒng)民間工藝得到繼承發(fā)揚，讓中國傳統(tǒng)佛教建筑得到革新，讓中國佛教能更好地傳播到世界各地。
遠眺靈山梵宮，五朵盛開的金色蓮花高聳云端，在陽光下閃耀圣潔的光芒，上方蔚藍的天空，行云流走;身后起伏的群山，巍然不動，一派人間佛國的景象。
由門廳打開的那扇側(cè)門，即可進入氣勢恢弘的梵宮內(nèi)部。這兒是梵宮的廊廳，廊廳是由門廳進入圣壇的交通廳，整個廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高18米，長度近80米，中部被塔廳分為兩段，全部采用金絲楠木雕刻而成。
廊廳頂部藻井兩側(cè)為12組32座仕女飛天雕像，這些采用千年技法“生漆脫胎”工藝打造的飛天造型，容貌秀
麗，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。
塔廳為八角形，四周墻面飾有四幅巨型木雕作品，分別以“靜、信、孝、和”命名，形象地展示佛教信仰的
精神內(nèi)涵。每幅木雕作品高7.39米、寬4.3米。
這幅巨型琉璃壁畫，由160塊1米×0.5米的琉璃構(gòu)件組成，總寬8米，高10米，外部鑲嵌一個青銅邊框。
共用去了15公斤黃金、500多公斤白銀，和12.8萬顆翡翠、珊瑚、瑪瑙等佛教“七寶”圣物。
黃金佛像涉及鑲嵌、鏨活、花絲等多種中國傳統(tǒng)工藝。
來個全景
過了廊廳，就來到圣壇前廳。圣壇前廳穹頂是靈山梵宮中一處創(chuàng)意獨特、風(fēng)格鮮明的銜接空間。數(shù)十名代表
當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時數(shù)月，將一幅幅敦煌壁畫《天象圖》在靈山梵宮完美呈現(xiàn)。
圣壇是一個可以容納2000人召開大型國際會議的圓形空間，這里是世界佛教論壇的主會場。
頂部燈光由電腦控制，可以變幻出1100多種圖案。
三維立體舞臺，可以在1分半鐘內(nèi)，在舞臺中央“長出”一棵10米高、12米寬、11萬余片樹葉的菩提大樹。
這是梵宮對面的五印壇城，五印”是指佛的五種手印，即施無畏印、與愿印、說法印、觸地印和禪定印，也
稱“釋迦五印”。壇城梵文叫作曼荼羅，有會聚之義，是供奉佛菩薩并在此修行的場所。五印壇城，占地面積約
5000平方米，高度31.55米，共計六層，是由藏族能工巧匠嚴格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。
|
