妙法不多三五句，千金不與世人傳。

道可道，非常道。有時候也叫做千金不傳無義子，十字路口白送人；寧可壇前饑餓死，不拿道法做人情。從字面上理解就好，簡單來說它就是修行修道修真秘傳功法的傳承規(guī)矩。

人法地，地法天，道法自然。

太極、形意、八卦三大內(nèi)家拳內(nèi)功心法殊途同歸，運氣、養(yǎng)氣、練氣、聚氣、凝氣都是通過呼吸完成的。道家稱：“導引吐納”，釋家稱：“練氣行功”，儒家稱：“養(yǎng)浩然之氣”。呼吸有口吞、鼻吐之別，拳家稱：“鼻吞為文火，口吞為武火，一呼一吸為一息”。

一鑰在手，揭秘內(nèi)家武道呼吸吐納密碼，還原武術內(nèi)功真相。

1.自然呼吸

吸氣時嘴稍張開，上下牙齒微微相合，舌尖抵上腭，隨著用鼻吸氣腹部要凸起。呼氣時嘴要閉住，舌尖抵住上腭，隨著呼氣腹部要凹下。呼吸要掌握均勻，慢、輕、細、長。

2.逆呼吸

吸氣時腹部自然內(nèi)收，呼氣時小腹自然外鼓。逆腹式呼吸，舌抵上腭，吸氣的時候小腹收縮，呼氣的時候慢慢鼓起小腹，要求做到深、長、細、勻。（逆腹式呼吸有諸多好處，功法簡單，不防一試）

3.順呼吸

呼吸的方法與自然呼吸相同，腹部的凸凹方式也一樣，不同的地方氣息要深要長。

4.深呼吸

深呼吸釆用的是逆式呼吸。喉部要盡量張開，鼻、嘴同時吸氣，盡量拉長吸氣的時間、加深吸氣的深度，使氣直達丹田，呼氣要細長、均勻，把氣一定要呼盡，即“吸則吸滿，呼則呼盡”。

5.內(nèi)呼吸（也稱胎息）

呼吸時不用口鼻，就像是胎兒在母體內(nèi)呼吸，即用肚臍、毛竅、或丹田進行胎息。吸氣時意識到氣由涌泉到尾椎，再至脊椎而達頭頂百會；呼氣時氣由頭頂百會，經(jīng)丹田、會陰而至涌泉。練功時，無論釆用哪一種方法，都要用意念引氣循環(huán)。這層功夫首先要解決“三調”，即調心、調身、調息。

調心，就是解決好入靜。練功時思想集中，排除一切雜念，意守丹田，真正做到靜要靜得下，守要守得住，攝氣歸意，意從腦施，這樣才不使人身的宗、營、衛(wèi)、元四氣流散。靜從思來，思想集中，心中皆靜。

調身，就是解決好身體換力。練內(nèi)功站樁不是請客吃飯，而是一種苦差事。開始練習時腰酸腿痛，沒有毅力是堅持不下來的。身體由痛到不痛，由站立的時間短到時間長，這就是換力。

調息，就是解決好準確掌握各種呼吸方法。如“自然呼吸”，它不是維持生命的那種自然呼吸，而是經(jīng)過高度概括上升為內(nèi)功修煉的一種呼喚方式。必須在靜、松的環(huán)境下進行。吸、呼要保持細、勻、輕、長，一刻都不使急、促，做到呼吸粗細均勻，長短相宜，呼則呼盡，吸則吸滿。

“氣沉丹田”是衡量呼吸方法是否已掌握的尺度。氣沉丹田就是解決氣漸而“聚之于丹田”。丹田為氣功之根，是生、泄元氣之府，貯勁之庫，發(fā)勁之源。當五氣（宗氣、營氣、衛(wèi)氣、元氣、和呼入的清氣）歸一為丹田時，就可以迸發(fā)出強大的力量。

功決:

丹田位臍下，三寸正中間。

調息聚關元，勁源在丹田。

意領發(fā)四梢，痩漢擔泰山。

四兩撥千斤，丹田是力源。