各位，“新父母學(xué)?！钡牡谝恢v討論了“孩子為什么不適應(yīng)學(xué)校生活”。第二講重點討論如何讓孩子適應(yīng)學(xué)校生活？我們今天怎樣做父母？
具體內(nèi)容包括：第一，重視“成長的關(guān)鍵期”，3歲前后和13歲前后；第二，為孩子提供“正確”的教育，把培養(yǎng)孩子的生活自理能力和自學(xué)能力當(dāng)作教育孩子的頭等大事。第三，不僅“正確”，而且“嚴(yán)格”，守護(hù)家庭教育的最后的防線。

一、重視“成長的關(guān)鍵期”，3歲前后和13歲前后
教育界雖然一直對“超前教育”、“早期智力開發(fā)”存有疑慮，也有人站在“自然教育”的一邊對“超前教育”、“早期智力開發(fā)”提出批判：

現(xiàn)在早期教育的重要性已為大眾所知，然而有人把早期教育的功能鼓吹到大變活人的程度，這實際上是一種嚴(yán)重的誤導(dǎo)。許多家長認(rèn)為在競爭激烈的社會背景下，絕不能讓孩子輸在起跑線上，他們讓孩子玩大量的‘益智’玩具，安排孩子進(jìn)行各種‘開發(fā)智力’的活動，參加各種藝術(shù)訓(xùn)練班，家長與孩子一道忙得不亦樂乎。但研究表明，如果學(xué)習(xí)壓力過重，幼兒的大腦會不堪重負(fù)，精神也會萎靡不振，對事物缺乏興趣和好奇心……還有的學(xué)者報告，在催早熟的領(lǐng)域恰恰會導(dǎo)致較為低下的發(fā)展水平，而且會使整體的發(fā)展產(chǎn)生紊亂。

不過，研究者在反對“超前教育”的同時也有補充說明：

超前教育、催早熟的教育不對，放慢的教育亦不對。適度的教育只有一種，那就是尊重兒童成長的自然速度。這個速度是大自然安排的，它是兒童成長的客觀規(guī)律之一。

接下來要考慮的問題是：究竟什么樣的教育是“放慢的教育”，究竟什么是兒童成長的“自然速度”？如果這個速度“是大自然安排的，它是兒童成長的客觀規(guī)律之一”，那么，這個大自然安排的速度和這個客觀規(guī)律又是什么？
人們?nèi)菀着u早期教育中的“教育過失”，而真實的“教育過失”既可能“關(guān)心”不夠，更可能“關(guān)心”過度。反過來說，既可能關(guān)心過度，又可能關(guān)心不夠。如果說教育的秘訣是“順木之天，以致其性”，那么，孩子的天性究竟是什么？這依然是一個問題，遠(yuǎn)非盧梭所想像的“自然教育”那么簡單。
現(xiàn)在看來，無論是理論界還是實踐領(lǐng)域，人們普遍愿意接受一個基本的事實：孩子的成長是存在“關(guān)鍵期”的。在孩子成長的關(guān)鍵期，家長如果放棄了對孩子的陪伴與教育，就會為孩子以后的成長埋下隱患，而且后患無窮。
“成長的關(guān)鍵期”意味著：可以反對“超前教育”，但不要因為對“超前教育”的警惕而貽誤了孩子的“成長的關(guān)鍵年齡”。對于入學(xué)之前的孩子來說，3歲前后是孩子成長的關(guān)鍵年齡。于入學(xué)之后的孩子來說，13歲前后是孩子成長的關(guān)鍵年齡。如果父母或“代父母”在孩子成長的關(guān)鍵年齡沒有為孩子提供及時的教育，孩子的成長就會出現(xiàn)困難：

直到現(xiàn)在，在心理學(xué)家、教育學(xué)家之中，仍有不少人認(rèn)為，有意識地對剛出生的嬰兒進(jìn)行教育是一種罪惡。特別是在那些所謂的進(jìn)步人士當(dāng)中，這種看法似乎更多一些。他們認(rèn)為，給幼小的孩子灌輸大量的東西，只能使孩子的性格孤僻起來。在幼兒期，最好是使其自然發(fā)展。而且，甚至有人把孩子的任性也看作是自然的，無可非議的。

似乎許多母親也贊同這種看法，標(biāo)榜自己為“自由放任主義”。當(dāng)然，這樣做不僅省事，而且可以心安理得地享有“進(jìn)步母親”的稱號。

然而一旦孩子上幼兒園、小學(xué)，母親就不再主張放任主義了。她們認(rèn)為，過去是孩子，可以為所欲為。而現(xiàn)在則不同了，已經(jīng)是幼兒園的孩子或小學(xué)生了。她們開始嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)、教育了，“慈母”突然變成了“嚴(yán)師”。然而，這完全是母親自以為是的想法。

正是在幼兒期才應(yīng)該進(jìn)行誠懇而嚴(yán)格的教育。在孩子到了3歲有了自我意識之后，就要逐漸地尊重孩子的意志。父母的干涉應(yīng)在孩子進(jìn)幼兒園之前結(jié)束，否則會扼殺孩子的本能，最終只能使孩子滋生反抗情緒。

在有關(guān)“成長的關(guān)鍵期”的種種議論中，早期教育專家木村久一的說法似乎受中國家長關(guān)注：

生來具備100度潛能的兒童，如果從0歲就對他進(jìn)行理想的教育，那么他就可能成長為具備100度能力的人；如果從5歲開始教育，即便是教育得非常出色，也只能具備80度能力；如果從10歲才開始教育的話，充其量只能具備60度能力。這就是說，教育開始得越晚，兒童能力的實現(xiàn)就越少。這就是兒童的“潛能遞減法則”。

到目前為止，有關(guān)“潛能遞減法則”實證研究報告并不多見。人道主義原則也會阻止研究者在兒童群體中做有關(guān)“潛能遞減法則”的實驗研究。不過，孩子在3歲前后學(xué)習(xí)走路、語言、數(shù)學(xué)、滑冰和音樂的速度，總是令成人驚嘆，這是我們身邊每天都可以見到的教育常識。雖然人道主義原則會阻止研究者做有關(guān)“潛能遞減法則”的實驗，我們也無法確切地知道“潛能遞減法則”所提示的“遞減”究竟會“減”到何種程度，但我們至少可以從那些重視了“成長的關(guān)鍵年齡”的民間個案中，看到“關(guān)鍵年齡”的力量。
2005年05月18日，中央電視臺《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目播放了“神童的成長”的故事：

演播室：今天的《新聞?wù){(diào)查》，我們要講述的是一個孩子的故事。他四歲念書，13歲考上大學(xué)，17歲的時候考上了中科院碩、博連讀的研究生。這樣的一個孩子，人們把他叫做“神童”。但是為了成為這樣的人，他和他的家庭卻付出了沉重的生活代價。
解說：我們要尋找的這個“神童”名叫魏永康，1983年6月出生在湖南省華容縣。兩歲的時候他就認(rèn)識兩千多個漢字，四歲就上了小學(xué)，在華容縣城成了小有名氣的“神童”。[00：35-01：20]

解說：永康的確從幼年開始就表現(xiàn)出了超出一般孩子的智力。這是魏永康小時候的日記本，上面記載了他幼年用打油詩的形式記下的日記?！皨寢屢严掳啵劬Φ教幫?。見我在看書，不住的夸獎?！睂戇@篇日記時的永康只有四歲。
記者：那你帶他玩嗎？
學(xué)梅：沒有玩過，即使帶他玩也都是搞學(xué)習(xí)，一邊走一邊搞學(xué)習(xí)。如果六一兒童節(jié)帶他到街上看花燈，看元宵，看熱鬧，我都是要他用心形容這個場面，要他學(xué)成語。[04：30-05：17]

解說：在媽媽的精心栽培下，永康很快表現(xiàn)出超過一般同齡孩子的聰穎。陳瓊英是曾學(xué)梅過去的同事，后來被永康認(rèn)了干媽。從永康從小時候開始，陳瓊英就覺得他有超出一般孩子之處。
陳瓊英（魏永康的干媽）：那個時候兩歲多就認(rèn)得很多字，認(rèn)得三四千多字。那當(dāng)時我們不敢相信，后來他一上課上完的時候，我們就跟他聊天，逗他說，還是很不錯的，看他長大，以后四歲了，他讀書的時候，他就會解方程，那個小學(xué)，我們這里一般都是頭三年級、四年級就解方程，他那時候就會解。
解說：1987年，四歲的魏永康幾乎學(xué)完了小學(xué)六年級的課程。只有高中文化的媽媽覺得應(yīng)該送他上學(xué)接受正規(guī)學(xué)校教育，于是四歲的魏永康被送到華容最好的小學(xué)——華容縣實驗小學(xué)上學(xué)。盡管已經(jīng)過去了將近二十年，對于魏永康這個曾經(jīng)在這里讀過書的天才少年，學(xué)校的老師仍然記憶猶新。
胡老師：那個時候，三年級，就是我教給他課的時候，當(dāng)時把他叫到辦公室里面，我們有五六個老師考他，我說我們今天一定把他考倒。
記者：拿什么題目考他呢？
胡老師：我們就考他三位數(shù)乘三位數(shù)，三位數(shù)乘三位數(shù)的乘法，他硬是你一報出來，結(jié)果就出來了，結(jié)果我們用筆算是一個數(shù)字都不差，所以那個時候我們都知道他很神。[05：41-07：32]

解說：魏永康七十多歲的父親魏炳南是一名參加過抗美援朝的傷殘軍人，三年前開始癱瘓在床。對兒子的教育問題他始終愛莫能助。
記者：我想問問您啊，永康媽媽想讓永康長大成為科學(xué)家，現(xiàn)在也是。您想讓永康當(dāng)什么、干什么？
魏炳南：最大的問題在這里，是錯的。這個不是說是科學(xué)家又是我想當(dāng)科學(xué)家就是科學(xué)家?？茖W(xué)家有一句成語，科學(xué)在于積累。這個沒有社會基礎(chǔ)，沒有積累基礎(chǔ)，天下掉下來的科學(xué)家實際上不是說科學(xué)家。從很多很多事實來說明，很多很多名人、科學(xué)人員都是從實踐中、勞動中多年積累下來的，才能成為科學(xué)家。
記者：要是由你來教育的話，你怎么教育永康？
魏炳南：我還是搞勞動，邊勞動邊學(xué)習(xí)。勞動的活動，不是為了勞動而勞動的，就是通過勞動來提高其他方面的水平。[34：12-35：40]

這個“新聞?wù){(diào)查”在中央電視臺公開播出之后，不少觀眾那位的做法提出不滿和批評。不過，人們也許可以不贊成那位母親在孩子進(jìn)入中學(xué)和大學(xué)之后對孩子的教育方式過于簡單，但是，人們不得不承認(rèn)，在母親的教育下，孩子的“潛能”在3歲前后已經(jīng)被開發(fā)出來。
是的，人們可以借用盧梭的話來反對“早期智力開發(fā)”：“大自然希望兒童在成人以前就要象兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老太龍鐘的兒童。”
人們也可以借用羅素的話來想像，重要的不是“早期智力開發(fā)”而是孩子的“活力”：“活力洋溢之處，便是充滿生之樂趣所在，而勿需具備任何特別愉快的情境。活力能增加快樂，減少痛苦?！盍稍鰪娙藗儗ν獠渴澜绲呐d趣，此外也可增強人們從事艱巨工作的力量。不僅如此，它更能防止人們陷入嫉妒，這是因為它能使人們的個人生活變得愉快之故?！?br>可是，沒有人能夠證明：在成長的關(guān)鍵年齡，孩子的智力被開發(fā)出來之后，就一定會導(dǎo)致其它方面的萎縮。在新聞?wù){(diào)查中，孩子的父母提出了另一個方案：

記者問：要是由你來教育的話，你怎么教育永康？
孩子的父親回答：搞勞動，邊勞動邊學(xué)習(xí)。不是為了勞動而勞動，是通過勞動來提高其他方面的水平。

現(xiàn)在的問題是，我們能否提出一個假設(shè)：如果在3歲前后開發(fā)孩子的智力，同時也讓孩子做必要的勞動，那么，就可以讓孩子順利地適應(yīng)主流的學(xué)校生活和未來的社會生活？
這個假設(shè)是否成立，家長們可以參考“卡爾·威特的教育”、“哈佛女孩劉亦婷”和“我的事業(yè)是父親”等相關(guān)的教育案例。這些案例是否可以讓人相信“成長的關(guān)鍵期”，取決于家長自己的閱讀和理解。
與之相關(guān)的另一個問題是：如果孩子錯過了3歲前后的關(guān)鍵年齡的教育，孩子在13歲前后會出現(xiàn)何種后果？
13歲前后是孩子的“青春期”發(fā)育的關(guān)鍵年齡，也是孩子的“精神斷乳”、渴望擺脫父母的控制而走向獨立的年齡。孩子渴望獨立，但又不得不受父母的控制，于是，他們開始伺機報復(fù)。如果他們的渴望得不到父母或老師的理解，如果他們在父母、老師、同伴那里無法獲得足夠的成就感，他們會以厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的方式表達(dá)自己的憤怒、反叛和反抗。在父母還沒有做好準(zhǔn)備的時候，他們似乎一夜之間忽然成為令父母頭疼的“不聽話”的孩子。
當(dāng)孩子渴望發(fā)出自己的聲音，甚至不惜與父母對抗、反叛父母，這就暗示孩子的第二個關(guān)鍵年齡已經(jīng)來臨。就是成長的信號和秘密。孩子“不聽話”并不是壞事?！安宦犜挕钡暮⒆与m然令父母頭疼，但如果孩子到了應(yīng)該獨立的年齡卻依然對父母“言聽計從”而完全沒有自己的主見，那倒是更令人頭疼的更大的問題。
到了一定的年齡，無論孩子頂撞父母還是選擇逃學(xué)、厭學(xué)或輟學(xué)，這都可以理解。父母所要做的事情只是：承認(rèn)教育是艱難的，牢牢地抓住成長的關(guān)鍵，緊緊地扼住教育孩子的頭等大事。如果父母抓住了教育的關(guān)鍵，扼住了教育孩子的頭等大事，孩子即使頂撞父母，他們也會很快醒悟過來；孩子即使逃學(xué)或輟學(xué)，他也會在逃學(xué)、輟學(xué)之后，重返學(xué)校。
究竟什么是教育的頭等大事？教育的頭等大事就是讓孩子從小養(yǎng)成“自食其力”的習(xí)慣。父母所要警惕的是：不以愛的名義，破壞孩子的成長。

二、什么是“正確”的家庭教育：把“自食其力”當(dāng)作教育孩子的頭等大事
無論孩子的父母，還是孩子的祖父母或家庭教師，必須承認(rèn)家庭教育的艱難，并非任何成人都可以教育孩子。
按照康德的說法，人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個是如何“教育”他人?？墒?，中國的父母普遍保持一個樸素的心態(tài)：只要有結(jié)婚證，就可以生孩子；只要自己有能力生孩子，就有能力教育孩子。部分父母甚至認(rèn)為：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。另外一些父母稍微“進(jìn)步”一些：他們以為只要對孩子有愛心和耐心，就可以教育好自己的孩子。
父母們就是不愿意承認(rèn)：教育是人類面臨的最艱難的事。正規(guī)的中小學(xué)教師在做教師之前，他需要經(jīng)過長時間的專業(yè)訓(xùn)練并獲得“教師資格證書”。在沒有取得“教師資格證”之前，一般人沒有資格教育學(xué)生?？墒?，人們很少追究：在沒有經(jīng)過有關(guān)家庭教育的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練之前，父母是否有能力教育自己的孩子？
中國父母在教育孩子的問題上，實在是過于“掉以輕心”、“大事化小，小事化了”。他們不愿意把家庭教育當(dāng)作一個真實的難題。
中國的父母什么時候開始承認(rèn)教育的艱難呢？
直到自己的孩子在學(xué)校成為“問題兒童”，或者，直到自己的孩子拒絕上學(xué)甚至離家出走，父母們才開始為孩子的教育問題感到驚恐。這些父母在驚恐之余，往往找不到問題究竟出在哪里？
要尋找問題的原因其實并不困難。困難只在于：父母是否愿意承認(rèn)“家庭教育是艱難的”，并由此重視孩子入學(xué)之前的家庭教育，為孩子的入學(xué)提供足夠的準(zhǔn)備，為孩子入學(xué)之后提供相應(yīng)的支持。家庭教育不能只是簡單地為孩子提供保姆式的“管吃管睡”。“管吃管睡”是撫養(yǎng)寵物，而不是教育孩子。
和學(xué)校教育相比，家庭教育有一個重要的優(yōu)勢：家長本能地愛自己的孩子。孩子可以偎依在父母的懷里撒嬌，可以和父母相互追逐，做各種游戲。孩子可以溫軟地躺在爸爸媽媽的身邊，或者摟著爸爸或媽媽的脖子，聽爸爸媽媽講遙遠(yuǎn)的故事。天倫之樂本身就是一種美好的教育。父母的愛賜予孩子源源不斷的成長的力量。有了父母的愛墊底，孩子將來就可以勇敢無畏地克服成長過程中可能出現(xiàn)的種種障礙。一個人若在童年期沒有享受足夠的父愛或母愛，他會對愛以及友誼等親密關(guān)系缺乏基本的信任。父愛或母愛的缺乏，將成為人一輩子的遺憾。即使他將來事業(yè)發(fā)達(dá)，他內(nèi)心深處可能對人冷漠、懷疑，他的情感生活可能會出現(xiàn)問題。沒有愛，就沒有家庭教育。
可是，僅僅只有愛，還不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果父母只是本能地愛自己的孩子而沒有放手讓孩子學(xué)會獨立地承擔(dān)生活的責(zé)任，那么，父母的愛將不僅不會給孩子的成長帶來勇氣和力量，反而會帶來無窮無盡的后患。如果沒有放手讓孩子獨立，父母的愛將不僅不再成為家庭教育的優(yōu)勢，反倒會成為家庭教育的噩夢。家庭教育最大的隱患是：家長以愛的名義，放縱孩子的欲望，對孩子的要求有求必應(yīng)。如果父母從來沒有放手讓孩子更加勇敢地獨立生活，而是讓孩子麻木地仰仗父母、欲望膨脹、自我中心，那么，孩子將不僅對自己的生活不負(fù)責(zé)任，而且他的心里容不下任何他人。這樣的孩子不僅可能學(xué)習(xí)成績低下，而且會被周圍的人厭惡。一個不能獨立地解決問題、獨立地承擔(dān)責(zé)任的人，一個總是把困難推卸給他人并抱怨他人的人，必令人厭惡。
教育孩子原本就不是容易的事情，它艱難，而且危險。沒有愛，就沒有家庭教育，但是，如果只有愛，沒有放手，父母也可能以愛的名義，不知不覺地破壞孩子的成長，讓孩子處于成長的危險之中。
家庭教育雖然艱難、危險，但并不復(fù)雜。家長所要做的事情并不多：有一種愛，叫放手。放下“厚愛”，讓孩子自食其力、獨立成長。
何謂放下“厚愛”，讓孩子自食其力、獨立成長？第一，凡公共生活，孩子可以不負(fù)全部責(zé)任但必須愿意而且有能力參與；第二，凡私人生活，孩子必須對自己的生活完全負(fù)責(zé)。第三，只給孩子提供有限的零花錢，讓孩子自己掙額外的零花錢。對于城市里的孩子來說，也可以考慮在某個時候讓孩子到鄉(xiāng)村體驗勞動。
讓孩子參與公共生活意味著：孩子不必承包全部的做飯、洗衣、掃地的任務(wù)，但他必須盡早接受做飯、洗衣、掃地的訓(xùn)練并愿意而且有能力為家人做飯、洗衣、掃地。孩子不必決定所有的家庭事務(wù)，比如購買何種家具、房子或股票，但孩子必須盡早參與家庭事務(wù)的討論并發(fā)表自己的意見。
讓孩子對私人生活完全負(fù)責(zé)意味著：比如讓孩子盡早學(xué)會自己吃飯而不是靠父母喂飯，更不能讓父母追著喂飯；讓孩子盡早學(xué)會自己穿衣并親自購買自己的衣服；讓孩子盡早學(xué)會整理自己的房間、整理自己的書包、書柜。
讓孩子掙零花錢在很多中國家長看來不可思議。但是，在不遠(yuǎn)的未來，中國家長會重視這個基本家庭教育策略。掙零花錢的目的不在于讓孩子成為商人，關(guān)鍵在于讓孩子從小建立“自食其力”的責(zé)任感。善于掙零花錢的孩子，他將來即使不會成為富翁，至少不會成為窮人。提倡孩子掙零花錢的國家，它即使不是發(fā)達(dá)國家，至少是發(fā)展中的國家。
中央電視臺曾經(jīng)播放過《特別的母愛》，那樣的母愛原本并正常，并不特別，但在中國家長看來，它是“特別的母愛”：

沙拉是生活在中國上海的猶太后裔，為了鍛煉孩子們的成長，1992年她做出了一個讓常人難以理解的決定。她帶著三個未成年的孩子，放棄了在上海的舒適生活來到了以色列。在以色列，沙拉和孩子們不僅會經(jīng)常冒著生命的危險，他們還遇到了經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)重困難。
沙拉：我就會看誰家放在垃圾桶上的面包是比較新鮮的，那么在沒有人的時候，我就把那個面包拿回來。
為了生存下來，沙拉在以色列靠做春卷、賣春卷維持生計，并供孩子們在當(dāng)?shù)厣蠈W(xué)。然而有一天，鄰居的一番訓(xùn)斥讓沙拉非常震驚。
沙拉：你們怎么這個樣子？你們怎么這樣看著你媽媽這樣子做，你們怎么不插手??？
原來，在以色列，孩子們從小就要學(xué)會生存，并承擔(dān)家庭責(zé)任。[00:58—02：01]

原來，在這個國度，并不提倡無償?shù)母冻?。沙拉體驗到了一種截然不同的價值觀念。雖然當(dāng)時難以接受，但仔細(xì)一想也不無道理。而如果想在這里生存，就必須去適應(yīng)。于是沙拉毅然地把“勞動就應(yīng)該有收獲”這一觀念運用到了自己的家庭中。
沙拉：他下課了回來在我的店里做一個小時，這一小時如果是八塊錢我就要給他八塊錢。我當(dāng)場就結(jié)給他的，因為他在我店里面不是什么玩玩的，就是實打?qū)嵉?，袖管全把它拿起來了，該削菜的就削菜，該做什么的做什么，我就要給他錢。
孩子們通過勞動體驗到了獲得報酬的快樂，同時也開始體會到了生存的不容易。而沙拉經(jīng)常會在孩子們面前說一句話以鼓勵孩子們?nèi)趧印?br>沙拉：我一直跟我兒子們說我們家很窮，沒錢，我們家快沒錢了。
二兒子杰瑞：我媽給我們感覺就是將快要沒有錢花了，就是家里很窮了已經(jīng)，將沒有錢花了?，F(xiàn)在還有，但是將沒有了，然后你必須去勞動。以你的雙手勞動去換來自己家里日常的開銷。
為了進(jìn)一步鍛煉孩子，沙拉決定讓孩子們出去嘗試銷售。而兩個兒子都有些為難。
杰瑞：那么這個誰去賣呢？兩個人都愿意做，沒人愿意賣怎么辦呢？那么媽媽就想出一個激勵的辦法。做的人拿一毛錢，賣的人拿兩毛錢，然后以賣掉的個數(shù)來算賬。如果你做了100個，我只賣掉50個，那么你只能拿50個一毛錢，就是5塊錢。然后我賣掉50個，我就能拿10塊錢。就是這樣子，以賣掉的個數(shù)算。然后就需要我和我哥兩個人配合，他來做，我來賣。后來因為他實在不肯賣，那么總要有人賣，我在那個一倍的獎勵下呢，“重賞之下必有勇夫”。
從那時起，在以色列這個集市上，就多了一個中國小孩的身影。[03:50—06：18]

雖然孩子們手里有了錢，但他們從不亂花，而是搶著付家里的水費、電費。
沙拉：十四五歲的孩子，都已經(jīng)有一個家庭的責(zé)任感：我已經(jīng)是大人了，我要為這個家庭承擔(dān)責(zé)任了。
在全家人的共同努力下，沙拉從做春卷發(fā)展到在以色列開了一家飯店。而此時的沙拉又做出了一個決定，她本來有能力讓兩個兒子繼續(xù)上學(xué)，但她卻沒有。
沙拉：讀完了（語言學(xué)校），語言通了，基本上看報看書沒問題了，當(dāng)然不是很精，不讀了，全把他們推出去，一個在面包房工作，一個去中餐館，全散開。散開出去干活，去體驗一下賺錢多么不容易。
為了能賺到更多的錢，在面包房打工的杰瑞每天要工作近二十個小時。
杰瑞：每天一共就是四個小時自由時間，我是一到宿舍倒頭就睡。
而有一天杰瑞通過面包房的玻璃櫥窗向外看到的一幕讓他久久不能忘懷。
杰瑞：看到了有一個年輕的小伙開了一輛很好的車，就在我們邊上有一個很高級的咖啡館，有一個很漂亮很時髦的女孩坐進(jìn)了他的車，然后就開走了。我那時候就在想，我如果就是這樣子光靠打工這樣去積累的話，到什么時候才能夠有這樣的生活？光靠這樣賣勞動力是不行的，我想我必須要讀書，而且要很好地去讀書。我在面包房做工的時候，就已經(jīng)開始把書都復(fù)印成紙掛在架子上，一邊做面包，一邊看，一邊讀。
孩子們想改變命運，想繼續(xù)讀書的渴望讓沙拉非常高興。其實這正是她想看到的，她也在為孩子們規(guī)劃著藍(lán)圖。
沙拉：老大以華，非常內(nèi)向，做事情很沉穩(wěn)。我說你應(yīng)該當(dāng)政府官員。老二呢，非常聰明，然后我就說，我說你呀，去學(xué)導(dǎo)游，在導(dǎo)游的基礎(chǔ)上學(xué)鉆石。
在以華和杰瑞兩年的艱苦打工生活之后，沙拉滿足了兩個兒子的心愿，把他們送回上海讀書。而以華和杰瑞已經(jīng)自己攢夠了上學(xué)的學(xué)費。
沙拉：把杰瑞送到旅游專科學(xué)校讀書，老大呢，就到上海外語學(xué)院?；貋砹?，兩個人都回來了。讀書的錢，對不起都不是我的，都是他們在以色列打工賺下來的錢。
而杰瑞在學(xué)校讀書期間，有一天，杰瑞的老師突然打電話讓沙拉去學(xué)校。沙拉忐忑不安地來到學(xué)校。
沙拉：杰瑞早上也不遲到，晚上也不貪玩，但是（在學(xué)校）怎么就做生意呢？
原來杰瑞把做生意的習(xí)慣帶到了學(xué)校，他在校園里把從以色列帶回的商品賣給同學(xué)，這引起了老師的質(zhì)疑。
沙拉：哎呀我說這很正常啊，他已經(jīng)超過16歲了，已經(jīng)是行為能力人了，他已經(jīng)可以拿到身份證了，證明他已經(jīng)是一個人了，那他當(dāng)然要為他自己的學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)任的。
而當(dāng)沙拉告訴老師兒子現(xiàn)在上學(xué)的學(xué)費都是由他自己負(fù)擔(dān)的，老師非常吃驚。
沙拉：老師說那你是不是經(jīng)濟(jì)困難，我說我經(jīng)濟(jì)一點也不困難，就是這個學(xué)費我不付的。因為我給他付學(xué)費他讀不好，他自己付學(xué)費他讀好了。因為他們知道自己是一個人，他們的社會責(zé)任，他們會為了一個目標(biāo)去讀書，而不是為了他媽媽跟他說的要去讀書。他為他自己心中的目標(biāo)去讀書。
中國的父母就是不斷地在旁邊叫學(xué)習(xí)呀、學(xué)習(xí)呀、功課呀、成績呀，其實你很空洞，那些乏味的東西他不要聽的。他知道的，不就要學(xué)習(xí)嘛。[07:02—11：52]

這位母親的思路是對的：“我給他付學(xué)費他讀不好，他自己付學(xué)費他讀好了。因為他們知道自己是一個人，他們的社會責(zé)任，他們會為了一個目標(biāo)去讀書，而不是為了他媽媽跟他說的要去讀書。他為他自己心中的目標(biāo)去讀書?！?br>希望孩子適應(yīng)學(xué)校生活，希望孩子在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，這是所有家長對孩子的期待?？墒牵⒆邮欠衲軌蜻m應(yīng)學(xué)校生活，孩子是否愿意努力學(xué)習(xí)，這是一個問題。
在孩子入學(xué)之前，如果父母沒有為孩子提供足夠的入學(xué)前的準(zhǔn)備，或者，在孩子入學(xué)之后，如果父母沒有為孩子提供足夠的“放學(xué)”后的支持和輔導(dǎo)，孩子的成長就充滿危險。
“充滿危險”意味著：孩子可能會在學(xué)校過得比較順利，也可能過得比較狼狽。“充滿危險”不是說學(xué)校的校長和教師沒有盡到責(zé)任。無論教師多么優(yōu)秀，在一個超過40人甚至超過60人的大班教學(xué)中，教師很難照顧每一個具體的學(xué)生。雖然教師是教育孩子的專業(yè)人員，但也不能對教師期望太高。雖然學(xué)校可以提出“為了每一個孩子的發(fā)展”、“不讓一個孩子掉隊” ，但在超過40人甚至60人的大班教學(xué)中，教師只能“集體教學(xué)”。盡管教師在“集體教學(xué)”中盡可能關(guān)注每一個孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)展，但教師很難為每一個孩子提供因材施教的個別化教學(xué)。在這種齊步走的“集體教學(xué)”中，孩子“開小差”、“掉隊”是正常的事情。成人們總是警告孩子要“上課認(rèn)真聽講”、“不做小動作”?？墒?，任何人在聽課、開會的過程中很容易走神、發(fā)呆。人不是機器，只要是人，他就會有自己的想法，他會在聽課、開會的過程中忽然偏離主題，想入非非。
問題不在于如何控制孩子上課的發(fā)呆、開小差，問題在于：孩子發(fā)呆、開小差之后，如何讓孩子跟上“集體教學(xué)”的進(jìn)度，不讓孩子掉隊。
教師可以犧牲自己的休息時間，在課后為那些上課開小差的跟不上進(jìn)度的孩子提供額外的個別化教學(xué)或個別化輔導(dǎo)?？墒?，如果班級里掉隊的學(xué)生太多，即使教師個人愿意犧牲自己的休息時間在課后為孩子提供額外的輔導(dǎo)，教師個人的時間也是有限的。中國教育界一直在尋找解決“集體教學(xué)”中可能出現(xiàn)的學(xué)生掉隊的問題，所能找到的唯一有效的辦法是：讓孩子學(xué)會自學(xué)。
讓孩子“學(xué)會自學(xué)”當(dāng)然是教師的責(zé)任。中國的課程改革提出了讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的口號，可是，僅僅依靠教師，僅僅依靠學(xué)校，真的能夠讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)嗎？
有些孩子在教師的引導(dǎo)下學(xué)會了自學(xué)，不過，總是有孩子在學(xué)校一直沒有找到自學(xué)的感覺。他們聽不懂教師的講課，可是還必須坐在教室里一動不動。沒有歡樂，也沒有尊嚴(yán)，他們孤獨地坐在教室里，除了差生和差生之間相互安慰之外，沒有人關(guān)注他們，也沒有人尊重他們。他們有時渴望得到關(guān)注，他們故意搗亂，以便引起同學(xué)和老師的注意，于是他們成了學(xué)校了的“問題學(xué)生”、“壞學(xué)生”。
家長可以請求學(xué)校里的老師盡可能多地關(guān)注孩子，家長甚至可以為自己的孩子在學(xué)校里受到不公正的待遇而憤怒。但是，家長不得不考慮一個事實：教室里有那么多學(xué)生，教師不可能為所有學(xué)生提供具體的個別化教學(xué)。
為了不讓自己的孩子處于“成長的危險”之中，家長唯一能夠做的事情是：親自為孩子提供家庭教育，讓他入學(xué)之前有足夠的生活自理能力和自學(xué)能力，以便應(yīng)對漫長的充滿不確定性的學(xué)校生活；并在孩子入學(xué)之后，與學(xué)校教師組成“教育同盟”，共同承擔(dān)教育孩子的責(zé)任。
家長的責(zé)任是：從小發(fā)展孩子的興趣，讓孩子在做自己感興趣的事情中學(xué)會自學(xué)。
家長一旦放棄了親自教育孩子的機會，孩子就可能在漫長的充滿不確定性的學(xué)校生活中成為學(xué)業(yè)不良者，或者成為“問題兒童”。
從這個意義上說，每一個“問題兒童”的背后，都有一個或幾個“浪漫家長”。他們把學(xué)校想像得過于“浪漫”。有些人可能是成功的商人、成功的政府官員、成功的軍人、成功的藝術(shù)家、成功的學(xué)者、醫(yī)生，甚至可能是成功的學(xué)校教師，但他卻不是成功的家長。他把學(xué)校想像得過于“浪漫”，他沒有在孩子“入學(xué)”之前或“放學(xué)”之后為孩子提供足夠的家庭教育。
為什么有些家長自己擁有成功的事業(yè)，在教育自己的孩子時卻很失敗？原因就在于：家長對學(xué)校的教師期望過高過于浪漫。家長沒有牢牢地抓住成長的關(guān)鍵，沒有把培養(yǎng)“自食其力”的自理生活能力和自學(xué)能力當(dāng)作教育孩子的頭等大事。把握了教育孩子的頭等大事，家長就為孩子的成長提示了“正確”的方向和方法。
可是，除了為孩子提供“正確”的方向和方法之外，而且必須守護(hù)教育的最后一道防線：還孩子一起約定，制定“嚴(yán)格”的生活規(guī)則和學(xué)習(xí)規(guī)則。

三、守住教育最后的防線：不僅“正確”，且“嚴(yán)格”
對孩子“嚴(yán)格”要求，而且保持“教育的威信”，這是教育的最后一道防線。
“威信”是教育的大秘密，如果沒有威信作為教育的前提條件，家長對孩子勸說越多，孩子對家長越厭惡、反感甚至反抗。家庭教育的失敗，常常因為家長在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家長在孩子面前便失去了“話語權(quán)”，家長對孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說便失去了力量。
家長的教育威信究竟從哪里來？
家長的教育威信主要有兩個來源。
第一個來源是“正確”，家長給孩子所提供的方向和方法必須是“正確”。即使不能保證完全正確，至少做到比較正確。如果家長的教育方向或方法不當(dāng)，孩子遲早會抵制、嘲笑甚至鄙視家長。
第二個來源是“嚴(yán)格”，家長的“嚴(yán)格”顯示為家長對孩子的監(jiān)護(hù)和懲戒。孩子需要有基本的自由，但也需要有基本的規(guī)則。家長必須和孩子一起制定某些基本的生活規(guī)則和學(xué)習(xí)規(guī)則。這些生活規(guī)則和學(xué)習(xí)規(guī)則可以口頭約定，也可以寫在紙上，掛在孩子房間的顯眼的位置。孩子一旦破壞了約定的規(guī)則，就必須接受嚴(yán)格的懲罰。家長所有的責(zé)任只是保護(hù)孩子自理生活和自學(xué)的環(huán)境，成為孩子成長的“環(huán)保主義者” 。如果孩子違約，他破壞了生活規(guī)則和學(xué)習(xí)規(guī)則，家長可以讓孩子直接接受懲戒，并不需要在孩子面前喋喋不休地勸說。喋喋不休，不如三言兩語。無論在家長還是教師，都不要過于依賴語言的勸說。制度比勸說更重要。
家長的“正確”讓孩子對家長有“信任感”，家長的“嚴(yán)格”讓家長在孩子面前保持必要的“威嚴(yán)感”?！巴?yán)感”和“信任感”一起構(gòu)成教育的“威信”。一切教育，從“威信”開始。
如果家長只有“威嚴(yán)”而不能讓孩子“信任”，家長的教育就會退化為教訓(xùn)。有些家長教育智慧不發(fā)達(dá)，教訓(xùn)智慧卻很發(fā)達(dá)。如果只有教訓(xùn)而沒有教育，孩子會成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正地做人的自信、尊嚴(yán)和激情。英國人洛克在談?wù)摷彝ソ逃龝r曾建議家長以“嚴(yán)格管教”的方式訓(xùn)練兒童的德行以便讓兒童“有禮貌”：“兒童越小就越需要嚴(yán)格管教，一旦獲得效果之后，便可以放松，改為比較溫和的管教方法?！?不過，洛克也承認(rèn)，若管教過于嚴(yán)格，也成問題，必須找到既嚴(yán)格管教又讓孩子不至于性格“懦弱”的秘密：

如果他們因為管教太嚴(yán)，精神過于頹唐，他們便會失去他們的活力和勤奮，這種情形較之前者更壞。因為放蕩的青年，都是生龍活虎一般，精神十分飽滿的，一旦走上軌道，常?？梢宰兂梢恍┠芨?、偉大的人物。心情沮喪的兒童就不然了，他們的態(tài)度是懦怯的，精神是抑郁的，很不容易振作起來，極難作出什么事業(yè)。要避免這兩方面的毛病，那是需要一種巨大的技巧的。如果誰能找出一個方法，一方面使得兒童的精神安易、活潑、自由，同時又能使他抑制自己對于許多事物的欲望，而接近不慣的事物，他便能調(diào)和這種表面的矛盾，懂得教育的真正秘訣了。

究竟何種要求才算嚴(yán)格，何種要求又過于嚴(yán)格？這取決于家長的修養(yǎng)與技巧。不過，問題也沒那么復(fù)雜。按照洛克的思路，如果家長不知道如何把握嚴(yán)格與過度嚴(yán)格的界限，可以在“嚴(yán)格”要求的前提下逐步放松。對于某些孩子來說，家長為孩子提供“正確”的方向和方法是重要的，可是，比“正確”更重要的是“嚴(yán)格”。教育一旦取消了“嚴(yán)格”，家長就退化為“求長”（或“酋長”）。求孩子學(xué)習(xí)的家長，簡稱“求長”。
電視劇《大宅門》有幾個有關(guān)“家庭教師”的片斷，家長們可以從中體會教育的“正確”與“威嚴(yán)”：

胡總管陪季宗布走進(jìn)大門，路過門房，季向里一看，站住了。
門房里景琦和幾個小孩正圍著火炭盆烤白薯。景琦伸手翻著自己那塊白薯道：“六兒，你那塊還不翻翻，糊了?。　?br>景陸：“我怕燙手。”
景琦一把抓起一個白薯在手上，邊翻騰邊說：“真沒出息，這能燙著手嗎！你瞧，能燙著嗎？沒出息。”
季宗布和胡總管津津有味地望著。
景陸急了：“敢情沒燙著你！”
“燙著我怎么了？”景琦忽然捋開袖子露出了胳膊，拿起火筷子夾了一小塊兒紅炭放在胳膊上。孩子們驚得騰得站了起來。
胡總管大驚，想進(jìn)屋，被季宗布一把拉住。兩人不眨眼地看著屋里，只見景琦一直讓那炭塊兒在胳膊上冒煙，發(fā)出嗞嗞的聲音，所有人都驚恐地望著他，他卻咬著牙一聲不吭，滿不在乎地說：“我怎么了？我這不是肉長的？真沒出息?！?br>胡總管拉季宗布往里走：“季先生，您瞧見了吧，整個兒一混不吝！您要教的就是這位爺！”
季宗布笑了笑，什么也沒說，隨胡總管走向敞廳。
白景琦媽媽早就在敞廳迎候，幾句寒暄后，白景琦媽媽誠懇地道：“無論如何請您多費心?！?br>季宗布笑笑：“我看這孩子挺好?！?br>白景琦媽媽奇怪：“您見過了?！?br>胡總管忙道：“剛才在門房，季先生瞧見了，景琦拿那燒紅了的炭放胳膊上?！?br>白景琦媽媽一驚：“這還了得，去叫他來！”胡總管忙走去。、
季宗布：“我看這孩子不錯。我小時候比他淘！”
“瞧您說的?！?br>季宗布說：“我只求二奶奶一件事情，我怎么管這孩子，您都不能攔著?！?br>白景琦媽媽痛決地：“那是一定！”
胡總管帶景琦走進(jìn)敞廳，白景琦媽媽沖著景琦說：“過來，給季先生磕頭?！本扮吹郊咀诓急沣读艘幌隆?br>白景琦媽媽催道：“怎么了，磕呀！”
景琦這才心不在焉地跪地磕頭。
季宗布：“起來吧！”
敞廳東偏廳學(xué)館。
景琦故技重演，踩在凳子上將盛著墨汁的墨盒蓋放在門上。孩子們興奮地看著。
看到先生來了，孩子們奔向座位，景琦跳下，放好凳子跑回，端正地坐在桌前，不讓其他人出聲。
景琦和孩子們緊張地望著屋門。季宗布走到門口，感覺到有些異樣。
他透過門縫向里看，見孩子們目光不時上揚，就立刻明白了。
站在門外喊：“出來，出來！”
景琦猶豫著走到門口不走了，抬頭向上望。季宗布仍叫著：“出來?！币娋扮廊徊粍樱咀诓纪蝗挥媚_一踢門，門猛地開了，墨盒落下，灑了景琦一臉墨。
孩子們大驚。滿臉墨的景琦還沒反應(yīng)過來．呆呆愣著。季宗布笑著說道：“這就叫自食其果?；厝プ??！?br>景琦沒動。季宗布厲聲地：“回去坐好！”景琦轉(zhuǎn)身回去坐到座位上。
季宗布拿出了書：“今天學(xué)《莊子》，都把書打開。”
秉寬趴在門外看學(xué)館里的動靜。
孩子們都打開了書，只有景琦沒動。
季宗布：“景琦，把書打開！”
景琦仍不動。季宗布繞過桌子來到景琦桌前，用棗木板敲了敲桌子：“快！”
景琦仍不理。
“把手拿出來！”
景琦仍不理。季宗布抓過他的手，揚起板子就要打。景琦突然站起身，抓住板子就要奪。季宗布毫無防備，忙用力攥住，景琦奪了兩下奪不過，突然從桌下抽出一把裁紙刀向季宗布刺去，季宗布一側(cè)身，反腕奪下刀，抓著景琦的胳膊順勢往上一提，景琦右臂脫臼了，立即不能再動，疼得直咬牙。
秉寬在門外吃驚地望著一切。
季宗布冷冷地看著疼得呲牙咧嘴的景琦：“認(rèn)個錯兒，我給你托上去！”
景琦不語也不哼。
季宗布問道：“疼嗎？”景琦仍不語。孩子們嚇傻了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地看著。
季宗布：“說句疼也行，我也給你托上去?！?br>景琦滿頭是汗，咬牙忍受，硬是一聲不吭。窗外的秉寬一直看著，見勢不妙，轉(zhuǎn)身跑開去。
二房院，秉寬向白景琦的媽媽二奶奶匯報了剛才所見的一幕，兩人一前一后往學(xué)館趕去。秉寬跟在二奶奶身后邊走邊說：“二奶奶，我看這位先生，不成。他壓根兒就沒一個先生樣兒嘛。你倒是說說，哪有先生見孩子一見就打的。孩子嘛，他還小嘛，對不對，孩子他能不皮嗎，我就不信，這……”
白景琦媽媽實在聽不下去了，就突然站住，好像改變了主意，一轉(zhuǎn)身，拐進(jìn)了廚房院。
二奶奶走進(jìn)廚房問：“今兒準(zhǔn)備了一些什么？有鴨子嗎？”
“有啊?！被镉嫶?。
“把圍裙給我?！?br>“今兒個二奶奶親自下廚，有貴客來了？”伙計問。
“是啊。”
屋里只剩下季宗布和正活動著胳膊的景琦。季宗布已然給他接好了胳膊，見他仍不舒服，便問：“還疼么？”
景琦自己活動著胳膊，仍不說話，也不看季宗布，滿臉的不服。
季宗布道：“好，去洗把臉，跟我吃飯去。走?！?br>敞廳院外客廳。
桌上擺好了豐盛的四菜一湯。季宗布和景琦坐到桌前。秉寬滿臉不快地站在一邊，擺弄著彈弓。
季宗布：“不是說好了倆菜一湯么？”
“二奶奶說啦，說季先生管教有方，特意親自下廚，給季先生多加了兩個菜?！?br>季宗布愣了一下，抬頭看了一眼秉寬，隨即笑了，對景琦說：“吃吧！”隨即拿起筷子自己吃起來。
景琦沒動，仍死盯著季宗布。季宗布坦然地邊吃邊抬頭對景琦說：“你甭倆小眼兒吧嗒吧嗒盯著我，我知道你小子心里想的是什么！”
景琦終于說話了：“想什么？”
“你滿腦子現(xiàn)在想的都是想個什么招兒把我給治嘍，是不是？我告訴你，死了這份心！想治我？你還嫩點兒，來！”季宗布忽然伸出右手食指：“來，有本事，把我這手指頭撅折嘍！”
景琦一下子來了精神：“真的？”
“真的?！?br>“兩只手？”
“兩只手。”季宗布點點頭。
景琦兩只手齊上夾住季的食指：“我真撅了？”
“撅。”
景琦咬牙切齒拼盡全力開始撅。
兩只手撅一根食指，季宗布的食指像根鋼柱紋絲不動。
季宗布說：“使勁。”另一只手卻抄起筷子吃起菜來。
景琦拼盡全力終于無用，季的手指仍然絲毫不彎曲。他驚異地望著季宗布：“你神了！”
“那當(dāng)然！這叫功夫，吃飯吧！”
“那你教我功夫！”
“不教！”
“怎么了？”
“你得先念書?！?br>“那你怎么練功夫？”
“你以為我光會功夫？”季宗布從布包里拿出《莊子》給景琦，“隨便打開一篇?！?br>景琦好奇地翻開一篇。
“翻好了嗎，念頭兩個字?！?br>“物無……”
季宗布十分流利地背起來：“物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之，故曰彼出于是，是亦因彼，彼是方生之說也。雖然，方生方死，方死方生……”
景琦聽傻了。
“方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是，是以圣人不由，而照之于天，亦因是也……”
景琦不可思議地抬頭看季宗布。季宗布滔滔不絕，抑揚頓挫：“是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉……”
景琦忍不住說：“你真神了！”
季宗布笑了：“怎么樣？念好了書教你功夫，吃飯！”
二房院臥室。二奶奶和白穎軒在床頭說話。
二奶奶說：“你知道今天季先生啊，帶著景琦上街買了兩塊驢打滾，他呀，顛顛地拿回來讓我嘗嘗。你說他是不是懂事了？”
“這有什么新鮮？前兒個啊，他還送給我兩塊他奶奶給他的綠豆糕呢?！?br>“那祖上顯靈了吧？可是，他整天地這么跟季先生這么亂跑，也不正經(jīng)地念書，這也不是個事兒啊?！?br>“你呀，整天就知道瞎忙，你去那屋看看?！?br>“看什么？”
二奶奶起身，披上衣服來到景琦的房間，眼前的一切使她驚呆了。
景琦正端坐在桌前看書。他認(rèn)真地逐頁翻看，對周圍的一切渾然不覺。
二奶奶驚奇地打量著景琦。她輕輕地走過來，坐在景琦的對面。
“景琦啊，這么晚了還不睡呀。這都什么時辰了，還看書??？”
沒想到，景琦連頭也不抬，非常不耐煩地說：“啊呀，別搗亂。”
二奶奶更加驚奇和疑惑：“搗亂？我搗亂？我……”
景琦繼續(xù)心無旁騖地看他的書，沒有跟媽媽搭話的意思。二奶奶站起身來，走到門口，不禁回頭看自己的兒子。她的眼睛里滿是感動。[38：13-48：08]

這份錄像的片斷并非提示家長必須聘請季宗布那樣的“能文能武”的家庭教師。它只是暗示：家庭教育不僅需要“正確”，還需要“嚴(yán)格”，甚至需要某種程度的殘忍。中國的家庭教育普遍太柔軟，厚愛有余，嚴(yán)格不足。
嚴(yán)格和嚴(yán)厲原本是中國家庭教育的一個傳統(tǒng)，但這個傳統(tǒng)現(xiàn)在逐漸在減弱、消逝。嚴(yán)格、嚴(yán)厲的教育傳統(tǒng)之所以逐漸減弱，主要的原因在于：有些父母太“愛”自己的孩子，有些父母追求簡單的“民主”。還有一個重要的原因是：部分父母因自己太忙而把孩子移交給祖父母，這樣的父母總覺得對孩子有虧欠，于是，當(dāng)他們回到孩子身邊時，他們會比孩子的祖父母或保姆更加放松對孩子的要求，他們甚至?xí)⒆拥姆N種無理要求有求必應(yīng)。
可憐的父母，為了讓孩子過上體面的生活，他們不得不外出奔波。他們不忍離開自己的孩子，但他們又不得不背井離鄉(xiāng)。他們的努力和心酸原本應(yīng)該得到孩子的理解、支持和感激，但他們只得到孩子的誤解或反叛。孩子之所以誤解與反叛，因為這些父母回到孩子的身邊時，他們竟然因為對孩子的歉疚而放棄了對孩子的嚴(yán)格。歉疚一旦轉(zhuǎn)化為遷就，家庭教育就啟動了失敗的程序。沒有了嚴(yán)格，也就沒有了教育。
父母本人教育孩子會遇到困難，當(dāng)父母把孩子轉(zhuǎn)交給祖父母或保姆之后，這個困難會加倍擴(kuò)展。
孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗，而這些有限的教育經(jīng)驗又因為祖父母的溺愛和放縱而派不上用場。并非所有的祖父母都會溺愛孩子。一般而言，如果祖父母沒有自己的交往圈子、沒有自己的業(yè)余愛好，他們會感到孤獨。如果祖父母因為害怕孤獨而愿意接受對孩子的照看，這樣的祖父母會因為擔(dān)心孩子離開自己而放松對孩子的嚴(yán)格、嚴(yán)厲要求，他們甚至?xí)幸鉄o意地縱容孩子的胡鬧。
至于保姆，問題就更加嚴(yán)重：保姆可以為孩子提供生活照顧，但幾乎不能嚴(yán)格要求孩子做正確的事情。孩子在兩歲甚至更早一些時候就能察覺身邊人的社會地位。孩子會根據(jù)身邊人的社會地位來評估他的教育威信。孩子一旦認(rèn)定保姆是沒有社會地位的人，他會拒絕保姆的任何說辭，他甚至?xí)蛔鹬乇Ｄ返娜烁瘛?br>這樣看來，父母最好親自教育孩子，即便把教育孩子的責(zé)任委托給孩子的祖父母或家庭教師，也必須守護(hù)家庭教育的基本原則：“正確”而且“嚴(yán)格”。
不僅“正確”，而且“嚴(yán)格”，這就是家庭教育的基本秘密。父母一旦以正確和嚴(yán)格方式讓孩子養(yǎng)成“自理生活”的習(xí)慣和“自學(xué)”習(xí)慣，家長就不必為孩子的未來的成長擔(dān)憂，孩子會自己往前走。

我們做一個小結(jié)。這一講主要討論三個問題：第一，重視“成長的關(guān)鍵期”，第一個關(guān)鍵期是3歲前后，第二個關(guān)鍵期是13歲前后；第二，為孩子提供“正確”的教育，把培養(yǎng)孩子的生活自理能力和自學(xué)能力當(dāng)作教育孩子的頭等大事。第三，不僅“正確”，而且“嚴(yán)格”，守護(hù)家庭教育的最后的防線。
謝謝！