|
尊敬的各位嘉賓、同道： 從前天來到長沙，先是觀看了全國第十二屆書法篆刻作品展湖南展區(qū)的楷書、隸書作品，其中作者們的取法包含秦漢簡牘、漢碑、清隸等等。今天上午我們欣賞了古代簡牘帛書的筆精墨妙，無論是里耶、張家山、睡虎地，還是楚帛書、馬王堆、居延漢簡，琳瑯滿目，風(fēng)格各異，件件精品，樣樣獨(dú)到，令人驚嘆不已。剛才又聽了陳松長、張德芳先生的講座，對于簡帛書有了清晰完整的認(rèn)識。可以說，這兩天，把秦漢一直到2019年中國古今隸書都看完了。 對于當(dāng)代每一位喜愛簡牘帛書的人來說，臨摹與創(chuàng)作的過程漫長而又復(fù)雜，面對的問題可能都是一樣的：如何準(zhǔn)確、全面、深刻的理解秦漢風(fēng)骨，如何熟練、正確、靈活的掌握戰(zhàn)國秦漢隸變時(shí)期文字發(fā)展規(guī)律，如何從技術(shù)層面?zhèn)鞒?、闡釋、運(yùn)用簡牘帛書的筆法。我學(xué)習(xí)簡牘也有很多年了，今天看了湖南省博物館的古代簡牘帛書，驚嘆贊賞之余，我一直在反思，我會(huì)寫隸書嗎？我也是書法家？自己的作品，形狀像簡牘，十個(gè)字有八個(gè)要查字典，我覺得自己不能算是書法家。限于時(shí)間，我把第三個(gè)問題，即技術(shù)方面的問題，結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)的體會(huì)，與大家交流，請各位指正。 一是成長的煩惱。古代簡牘帛書字如粟米，很小，也有大的，大個(gè)的拿到今天，也是小東西。古代的東西啥都小，字小，毛筆小，簡牘小，不像現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就是四尺整張，六尺八尺丈二。現(xiàn)在我們把隸書寫得很大，國展的作品大家看到了，視覺效果很震撼，如果秦漢時(shí)期的書吏看到這些作品肯定嚇一大跳。秦漢簡牘帛書風(fēng)格很多樣，一般秦簡寫得茁實(shí)、飽滿、粗壯、憨厚，漢簡波磔飛揚(yáng)，左右背分，抑揚(yáng)頓挫，瑰麗奇?zhèn)ァ?/span>我們今天的簡牘隸書伴隨著考古新發(fā)現(xiàn)和簡牘資料的日益豐富，在表現(xiàn)手段上比前人肯定有了很大進(jìn)步，也涌現(xiàn)了一些寫簡帛的書家。但人們似乎還不滿意，有的人批評說，現(xiàn)在的簡牘隸書要么像大頭兒子小頭爸爸，要么像大尾巴狼，傻傻的，憨憨的，美其名曰：呆萌。什么原因呢？我感覺可能是把古代作品簡單放大了。就像一個(gè)孩子一樣，從小長到大，每個(gè)階段都有成長的煩惱，這些煩惱都解決掉了，這個(gè)孩子也就成人了。但如果養(yǎng)了個(gè)兒子，爹娘不管，校門不進(jìn)，不讀書，不歷練，不教育，只管可勁兒吃喝拉撒，長到十八歲了，個(gè)頭上是成年人，一張嘴就知道是個(gè)傻兒子。這個(gè)比喻不一定很恰當(dāng)，但把那么小的簡牘帛書簡單放大，速度、角度、使轉(zhuǎn)、提按、輕重、入筆收筆，大字小字的寫法肯定都不一樣，不提煉，不加工，不改造，不充實(shí)，寫出來的肯定裝傻犯嗲。漢隸以后有清隸，說明清隸在歷史上站得住腳，清代隸書家?guī)煼h碑，但沒有哪一個(gè)人的作品像漢碑，用筆與漢人大不一樣，筆墨里面蘊(yùn)含的是秦漢風(fēng)骨，外表全是清人的狀貌和氣息。我們今天守著浩如煙海的秦漢簡牘帛書，能否從中寫出今天的隸書？寫出今天的氣度和氣象？光把簡牘帛書寫成傻大個(gè)肯定是不行的。 二是關(guān)系不到位。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界把簡牘學(xué)與碑學(xué)、帖學(xué)鼎足而立，從學(xué)術(shù)研究的角度來說，分類型有他的依據(jù)和道理，這里不探討這些問題。但對于我們學(xué)習(xí)隸書的人來說，就沒有必要把碑、帖、簡牘分得那么清楚，你是寫漢碑的，我是寫簡牘的，井水不犯河水，實(shí)際上井水與河水的水脈可能是連通的。就像一個(gè)人，正面去看，他就是簡牘墨跡的鮮活亮麗，背面去看，那就是碑刻拓片的模模糊糊斑駁陸離，但他仍舊是一個(gè)人，只是角度不同，效果不一。我們往往把各種關(guān)系二元對立，冷戰(zhàn)思維，較真，鉆牛角尖。《禮器碑》的碑陽那是經(jīng)典的漢碑吧？背陰就是典型的簡牘寫法。漢代的人平時(shí)在簡牘上寫字，只有特殊需要，才會(huì)在石頭上寫碑文，抄寫經(jīng)文，《熹平石經(jīng)》寫的就是儒家經(jīng)典，供人學(xué)習(xí)、觀摹、傳播，所以《熹平石經(jīng)》之類的漢碑就是今天的“展覽體”，簡牘帛書則大多是出于實(shí)用之需。他們寫碑也好，寫簡牘也好，沒有對立，就是那伙人在不同的環(huán)境不同的材料上寫字而已。漢代的‘展覽體’是把小字加工了，比如撇捺不再一味張揚(yáng)，收斂了，轉(zhuǎn)折不是一筆帶過了，而是增加了調(diào)鋒與頓挫，結(jié)構(gòu)也不再放縱隨意，奇正相生，穿插揖讓，高矮胖瘦，各得其所。說明漢代的書佐不是簡單放大，而是做了很多調(diào)整，經(jīng)過調(diào)整和“教育”，簡牘和碑刻成了關(guān)系密切的兄弟姊妹。關(guān)系不到位，還有一點(diǎn)，那就是對于簡牘文字不熟悉。秦漢的書佐，地位不高，收入也不多，但要當(dāng)一名書佐，比今天的公務(wù)員考試一點(diǎn)也不輕松，《說文解字》就記載，他們要“能書會(huì)計(jì)”，還要認(rèn)識、熟練使用六千個(gè)字，很難的。不要說他們是否是書法家，僅憑對于文字的熟悉，他們就會(huì)把波磔寫得神采飛揚(yáng)。但我們不熟悉啊，我們要查字典（有的字典也不一定正確），查字法，查寫法。 中國人吃飯拿筷子，沒有人想著夾菜的時(shí)候怎么運(yùn)用筷子“執(zhí)筆法”，更沒有人想著傾斜45度角還是60度角，一邊聊天喝酒一邊就把東坡肉夾到嘴里了。但平時(shí)用慣刀叉剛到中國的外國人就很難做到，他們要學(xué)著調(diào)動(dòng)手指做出夾菜的動(dòng)作。秦漢簡牘帛書的文字，就像外國人手里的筷子，模樣陌生，關(guān)系疏遠(yuǎn)，沒有常年親密接觸的感情，沒有從容駕馭，沒有談笑風(fēng)生。所以簡牘里面的調(diào)皮、幽默、冷峻、霸氣、倔強(qiáng)，我們寫不出來。開懷大笑、劍走刀鋒、仰天長嘯、奮筆疾書的姿態(tài)與神態(tài)，我們也傳達(dá)不出來。古人不知道我們參展獲獎(jiǎng)是在干什么，同樣我們也沒有走進(jìn)他們的心中。總之，關(guān)系不到位，距離比較遠(yuǎn)，感情很淡漠。如果我們書寫簡帛文字就像拿筷子夾菜、走路抬腿、張嘴講段子那樣，信手就能拈來，拔腿就能走路，信口就能開河，我們今天的簡帛書創(chuàng)作，就不用絞盡腦汁、急頭擺臉、挖空心思的創(chuàng)新了，新的花草很自然的節(jié)氣一到，就從肥沃的土壤里冒出來了，否則我們會(huì)一直“創(chuàng)”下去，“擺”下去，沒有基礎(chǔ)支撐的積木寶塔經(jīng)不住歷史的考驗(yàn)。 這是我最近的一點(diǎn)想法，不成熟，不系統(tǒng)。我對于高深的理論很羨慕，很敬仰，但自己看不懂，也寫不了。所以今天只能和大家聊聊天，一是交流，二是匯報(bào)。謝謝大家！（錄音整理，略有增刪）        |
|
|
