紫師：糊弄的邏輯。邏輯的糊弄。

什么意思。

眾弟子：以無明為先導(dǎo)的邏輯。

建立于糊弄之上的邏輯。有邏輯的對他人糊弄。

紫師：你清楚自己的邏輯，都是怎么來的嗎。

眾弟子：使邏輯模糊化。不是以底層為基礎(chǔ)一步步緊密建立的。

從學(xué)習(xí)、認(rèn)知、經(jīng)驗而來？

以公理方式加載的。

紫師：本身還不知道要講點什么。某甲把結(jié)緣群的記錄給紫看了一下。有了。

什么邏輯。

對于一切現(xiàn)象是非對錯的判斷，都是源于相對應(yīng)的邏輯性。而，這些邏輯性就需要基于相應(yīng)的素材。素材，決定了所謂的邏輯，決定了最終的判定結(jié)果。

那，素材都是怎么來的。

眾弟子：觸而來。六根對六塵。

環(huán)境。

素材是從小到大學(xué)習(xí)，積累的種種信息以及反饋。

紫師：而什么又是糊弄的邏輯，邏輯的糊弄。

眾弟子：糊弄的邏輯：做了還無知。邏輯的糊弄：知了也順勢而為。表面看是對境而生心，細(xì)分是我執(zhí)的經(jīng)驗慣性判斷的一個自我標(biāo)準(zhǔn)。素材本身就是糊弄的。我們當(dāng)真理學(xué)了。

紫師：我們先從人生的本質(zhì)，來理一理。

人生的本質(zhì)，就是我活著了，我存在了。然后，我需要在這個陌生的環(huán)境、世界當(dāng)中求生存。

最初，是純粹的感官，感受所使然。也便是，我們的活著，存在本身。

因為，我們有感受。源于有感受，所以有能接受的感受，與接受不了的感受。所以，餓了哭，心慌了鬧。奶水，擁抱。溫飽，受安穩(wěn)。逐步的成長，被教育。

兩個程序被輸入建立。可以，不可以。就如那電子程序的最底層，0或1。然后，基于此0，1的程序，不斷被輸入建立。

出于本能的感官需求，而不想被輸入時，就會受到教育打壓。而這種受打壓，源于自我的弱小，無法抵抗。所以，為了感官可以維持相應(yīng)的常態(tài)安全，所以被動接受。

所以，一個又一個復(fù)雜程序的可以與不可以。是是非非，對對錯錯。不斷被建立了起來。

而這些被建立，其最核心的本質(zhì)卻從來沒有變過。

那就是，一個生命“孤苦無依”來到這個世上后的求生存。求一種常態(tài)感官的長久性維持，不想過于痛苦，而想要在感官上被滿足。

所以，一次次的打壓，一次次的糖果。所建立起來的所有程序，都基于此本質(zhì)。

哪怕，最終成為了一個多么聰慧的哲人，多么狡詐的野心家，多么不堪的小人物。這個本質(zhì)都不會變。其所有邏輯的本質(zhì)，都只是如此。

懼怕利益被侵犯，畏懼感受被奪取。欣喜名利被滿足，樂于一個個被可以。這永遠(yuǎn)都是，一切眾生最底層的邏輯訴求。

因為，這是生存的本能。

再大的道理，再真的真理，都是為了這一個又一個的“可以”而論，而求。相應(yīng)的，就是他人的“不可以”。一切的標(biāo)準(zhǔn)，一切的0，1。都是如此。

在此本質(zhì)下，再聰慧的哲人，再狡詐的野心家，再平庸的小人物，沒有任何區(qū)別。

那一層又一層，各有千秋的理論，道理，邏輯，漂亮話。都只是如此而已。

那，在此本質(zhì)下。我們，都只不過是一個微末的存在。一個又一個想盡一切辦法求生存，微不足道的生命而已。

而，就是為了此本質(zhì)下的求生存。我們創(chuàng)造了這一切的一切。那么多的是是非非，善善惡惡。

顯得是，那么的讓紫無法下口。不想說。不想論。因為，是如此的微不足道，那么的沒有“意義”。

糊弄。為什么糊弄。

只是如此而已。說透了。你能如何。各自，還是會那般的糊弄罷了。

難道，你能不活了嗎。難道，你可以突破這個自我的本能嗎。

修行，為什么修行。或者說，那些最初的修行人，他們到底為什么修行。而當(dāng)他們看透了這些本質(zhì)的時候，又是何表情，又作何選擇。

出離，為什么出離。覺悟，又為什么覺悟。

眾弟子：知道人為的判斷，念想是束縛，因此覺悟而出離。

不被活著。

出離是因為受夠了。不想再受了。

開始是為了離苦，但后來學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)想要徹底離苦，要破我執(zhí)。如果沒破我執(zhí)，只是在更大周期的苦樂之間輪回。

紫師：毋庸置疑，那一個又一個看透了這些本質(zhì)的修行人，都是這個世間最為稀有的智人，圣者。

當(dāng)擁有了那般的智慧后，再來看待這個自我，這蕓蕓眾生。他們選擇了出離，選擇了去求那終極的大道。

而，你們說出離，說覺悟。又都是為了什么。你們能看得清嗎。

眾弟子：更多是逃避。

一半是愿望，一半是迎合。在糊弄駕馭下的突破糊弄

所謂的求覺悟，也是被灌輸。

逃犯。

不面對現(xiàn)實。

不想去受苦，只是想享其中的樂。

紫師：緊緊抓住這個自我，緊緊抓著這個自我擁有的一切利益，可享受。哪怕，你說那個利益叫修行，叫覺悟。

人性，非善非惡。一切善惡，是那人我對立。你說，你要修行，你要覺悟。那你什么時候放得下人我對立。

你要知道，那是一個又一個的“可以，不可以”。而那一個又一個的“可以，不可以”，都是你那自我求生存的本質(zhì)一個又一個的建立起來的。而這一切，都代表著一種自我的受，好受、不好受的受。

存在感，安全感，快感。你，有什么能力去說放得下。

糊弄吧。這也是你們的本質(zhì)。

你們有多少的素材，有多少種邏輯，可以說服自己呢。

某乙：如果能放下我執(zhí)就已經(jīng)不會有苦樂的問題，也不會再有修行不修行。但放不下，修行還是在我執(zhí)的基礎(chǔ)上，還是在糊弄。這是一個雞生蛋蛋生雞的矛盾，還是說這是漸進(jìn)式的，放下一些，就證一些，證一些就放下一些？

紫師：什么是我執(zhí)。

某乙：因為無明產(chǎn)生了我這個誤解的概念，我產(chǎn)生了我所生出的一切延伸，如我的，我要的，我的感受等等？有了我就有你我他的分別，就有了我的利益他的利益。為了我的生存我的苦我的樂，就有了后面的糊弄？

紫師：抬起手，用牙咬住它，你停下來的時候，就是“我”。

關(guān)鍵是，你知道，不知道。有區(qū)別嗎。

如果，你能咬下來，吃下去。紫也就不用費這么多口舌，講這么多邏輯，“道理”了。

因為，在進(jìn)行貪嗔執(zhí)取的叫“受者”。而非，你一個又一個“可以，不可以”建立起來的概念邏輯程序。

因為，那都只不過是你為了進(jìn)行貪與嗔，可以、不可以，能、不能，要、不要。找的“道理立腳之處”。

因為，這個世間不止你一個“受者”。

你覺得，你很有道理。你覺得，你是對的。你覺得，你該這樣說，這樣做。而非那樣說，那樣做。你覺得……

這是“受者”的生存之道。在這樣一個人世間的生存之道。哪怕你擁有再大的道理，都只是如此而已。

這些年來，講了如此多的道理，講了如此多的概念。

為什么。

都不過是，為了讓你們能一步步的看到，這些本質(zhì)。

如果，你是為了這“受者”的生存之道。那，你繼續(xù)。而如果，你是為了什么解脫，覺悟。那，你可以停了。

你只需要，讓自己面對自己的本質(zhì)，解決這個本質(zhì)，就可以了。何必講什么大道理呢。何必找如此多的概念理由呢。

如果，你要以你那生存之道來找紫，紫真沒必要搭理你。

但，那得等紫把紫不搭理你的道理講清楚。因為，如果你不清楚。那真的很沒道理。

因為，在于生存之道。你是一個自我，你是一個“受者”。你為了這個“受者”，而進(jìn)行的一切貪嗔執(zhí)取行為，0，1。那，就有生存之道的說法。

你想繼續(xù)維持著這個“受者”的生存之道。那，紫就有對應(yīng)你這種生存之道的方式。因為，紫完全可以跟你講生存之道的道理。而非，什么修行，什么解脫，什么覺悟。因為，這些跟你毛關(guān)系，都沒有。

某丙：只有患者放棄治療，沒有師父開不出的藥方。

紫師：你想放棄嗎。

真知道自己有病，真想治病的，有誰想放棄。

我，不想放棄每一個。所以，我小心翼翼的，一步一步的走著。因為，我知道你們每一個痛點。在不能碰的時候，我一個都不想碰。因為，那時候的放棄，不叫放棄。叫醫(yī)者無能。

除了我自己，沒一個人有錯。

作為“受者”，有誰想放棄。

沒人。

但，哪一個“受者”，會知道怎么堅持的走下去。

一個連自己的喜惡愛憎邏輯都看不清的人，一個連自己為什么會這么想，這么說，這么做都不清楚到底是為什么的人。你能指望什么。

你不怪自己，我也無法怪你。但，你要修行，你就得怪自己。

生而為人，都不容易。遇到法，更不容易。一絲一毫可以讓你們堅持走下去的機(jī)會，我都想盡辦法抓住。

細(xì)致點，好嗎。別縱容自己的貪嗔，別糊弄好嗎。

眾弟子：好。

無地自容。

紫師：我整半天，不就是為了讓你們可以多用點心嗎。而你們，到頭來糊弄的不還是自己嗎。

算了，怨我自己。

課閉。

2019/11/14于紫覺講堂