在一次“秦蜀之路 青銅文明展”成都博物館展出中，所見大多都是青銅酒器。

寶雞市文物局副局長劉宏斌告訴四川新聞網(wǎng)記者，青銅器多于貴族使用，且很多青銅器都是廟堂之器，所謂廟堂之器就是舉行大型祭祀活動、重大活動才會用青銅器。

《左傳-成公十三年》中記載“國之大事,在祀與戎”。這句話的意思是國家的重大事情，在于祭祀和戰(zhàn)爭。祭祀在當時是非常重要的，特別是酒祭。認為酒祭是中華文明的一大代表，最重要的一種祭祀禮儀。

“禮”是一個國家的制度，是一個國家的規(guī)范，一個秩序的體現(xiàn)，這個“禮”靠什么承載？就是禮器。夏商周時期是我國古代早期禮制成熟的時期，青銅器便起源于夏，在那個時期，酒器常作為禮器被用來參與各類神秘莊重的祭祀儀典。

周公就曾說：“飲惟祀，德將無醉。”那時他們把酒看做同祭典一樣莊重的東西。所以青銅酒器也根據(jù)不同的需要發(fā)展出了不同的種類，成為了青銅文化中重要的一部分。

而在民間有著“夏人重食器，商人重酒器，周人重禮器”的說法。在顧頡剛《中國古代述略》中分析，夏朝剛剛從混沌迷蒙中蘇醒，進入文明社會，但物質(zhì)生產(chǎn)匱乏，民以食為天，所以祭祀中特別重視食器；

而商朝統(tǒng)治區(qū)域土地肥沃，耕作技術先進，農(nóng)事日漸輕松，由于富余的糧食而興起了釀酒的文化，所以重視酒器的鑄制。

那個時期的人們是把酒愛到了生命里，但這并不是說人們整天酗酒無度，而是他們把酒文化滲透到了方方面面，如今我們只要從酒器的種類之豐富，就可以清晰地感受到這一點。

錢公麟《商周辨?zhèn)巍诽岬?，出土的西周銘文中有“商亡于酗酒”的戒辭，武王滅商后，周人吸取教訓，以酒為戒，因此從周朝開始，祭祀中的酒器便日漸減少。

對待酒的如此變化可以從本次展出的“方罍（léi）”和“禁”中一窺究竟。

“青銅器出土來自于窖藏、墓葬和建筑遺址。中國古代崇信‘ 事死如生’，逝者生前享受的是什么樣的生活，逝去后亦然。同時也因藏禮于器，所以大家會發(fā)現(xiàn)，出土的青銅器多是水器、酒器、食器這些祭祀禮器?！眲⒑瓯蠼榻B。