漢字發(fā)展史：從“結繩記事”到“文字”，聊聊漢字是如何衍生的

漸華 2019-11-03

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“漢字”作為中華文明的重要組成部分和記錄符號，既是人類文明史的開端，同時，也是人類思想意識逐漸發(fā)育成熟的標志。它的出現與發(fā)展對人類文明史的形成，具有不可替代的重要意義。

從猿人時代到原始人出現，整整經歷了上千萬年的進化。從原始人再到智人時代，這個過程更加漫長和艱辛。原始人出現之后由于生產力低下，他們在與大自然搏斗的過程中，不緊學會了使用工具，同時智力也不斷受到啟發(fā)。

漢字發(fā)展史：從“結繩記事”到“文字”，聊聊漢字是如何衍生的

隨著人類的生理、心理和智力不斷發(fā)育，再加上不斷與惡劣的自然環(huán)境作斗爭，在這個過程中為了形成有效“交流”，并在一定程度上提升生產力，從最開始的“結繩記事”，到最后逐漸形成可以使用和推廣的“文字”，這其實也是中華文明史發(fā)展的一個關鍵節(jié)點。

一漢字形成的歷史背景

為了捕獵或勞作原始人逐漸形成了“協(xié)作”的精神，要想讓“協(xié)作”更加順利并達到預期目標，他們就必須要通過簡單的交流，才能最終實現與大自然抗爭的目的。在這個過程中原始人開啟了“語言”交流時代。

但由于“語言”既不能保存，也很容易忘記或在溝通不暢時，出現接收或理解錯誤的情況。這樣不僅會影響“協(xié)作”效率，同時還很可能導致失敗。為了能讓溝通更加順暢，或者避免遺忘等類似事件出現，于是就產生了最原始的“記事”方法——“結繩記事”。

漢字發(fā)展史：從“結繩記事”到“文字”，聊聊漢字是如何衍生的

如果從客觀角度來講，“結繩記事”雖然算不上文字，但卻是一次從“語言”到“記事”的一次飛躍性突破。這其實也為殷商時期 “圖畫文字” 出現埋下了伏筆。整體來說從“結繩記事”到“圖畫文字”的形成，可以稱得上是人類文明史上的一次重要突破。

至此之后古代中國歷史上就出現了“漢字”，但“文字”稱謂被最終確立，也經歷了很多朝代的改良與發(fā)展，從稱“文”到“文字”的演變過程，其實也是中華文明史的發(fā)展歷程。

二漢字在歷史上的稱謂演變

“漢字”的形成與演變，與很多因素都有直接關系。這個過程既有時間上的積累，也有人類自身成長與發(fā)展的變遷。從原始時期的“結繩記事”與“契刻記事”，逐漸發(fā)展為后來的“圖畫文字”，這些其實都是古代“漢字”的發(fā)展與稱謂演變過程。

所謂“圖畫文字”又可以稱為“圖形文字”，指的是原始人記錄當時社會生活，自然景象以及相互交流的一種似畫非畫、似字非字的符號“文字”。這個時期具有象征意義的“符號”，并不能稱其為“文字”。

漢字發(fā)展史：從“結繩記事”到“文字”，聊聊漢字是如何衍生的

三 “漢字”稱“文”或“書”時期

殷商時期雖然已經出現了人類創(chuàng)造的“文明”，但此時用來記錄國家大事、百姓生活，以及天災人禍的載體是“甲骨文”。這是一種用銳器刻在龜背上的“象形文字”。簡單的說就是可以通過這些，具有代表意義的“象形”符號，推測和了解當時的生產和生活。

西周是人類發(fā)展史上的“高光”時期，此時已經出現了比較系統(tǒng)的“周原甲骨文”，并且還有鐫刻在青銅器上的“鐘鼎文”。由于當時人們還將青銅稱為“吉金”，所以刻在青銅器上的文字又被稱為“吉金文字”。

漢字發(fā)展史：從“結繩記事”到“文字”，聊聊漢字是如何衍生的

到了先秦時期被稱為“文”的文字誕生，據《尚書·序》記載:“ 由是文籍生焉”。這句話可以作為先秦“文”出現的有力佐證。邢昺《疏》:“ 文，字也”，說明此時的人們已經有了“文字”的覺悟。

隨著歷史的發(fā)展“文”或“字”也在不斷演變，朝代不同對“文”或“字”的稱謂也不一樣。據《漢書·藝文志》記載:“古制書必同文”。魏晉南北朝時期《上廣雅表》記載:“夫《爾雅》之為書也，文約而義固”。 這說明古代中國的“書”、“文”其實是一個意思。

如果從歷史角度來看，“ 文”其實指的是“花紋”。無論甲骨文還是刻在鼎上面的金文，其實都屬于一種“象形文字”。而這種“象形文字”并不能稱為“字”，所以從文字發(fā)展歷史的角度來講，“ 文”或者“書”與“字”有關聯(lián)，但卻不是實際意義的“文字”。

四漢字的發(fā)展和演變

“漢字”及其稱謂的演變，既有歷史方面的因素，同時也與人類智慧不斷提升有關系。在原始社會或奴隸制社會，由于人們的智慧尚未達到一定高度，所以，在記載或記錄當時生活以及重要事件時，并沒有一種可以形成體系的“文字”。

但是隨著朝代更替以及文明發(fā)展，“漢字”的形成與稱謂也在不斷變化。從最早的“文或書”，再到“字或名”并逐漸演化為“文字、漢字、書契”。這既是“漢字”的發(fā)展歷程，同時，也是中華文明史的不斷發(fā)展與進步。

我國古代最早的“文字”，其實是以“象形”的形式出現的。“象形者，畫成其物，隨體詰屈，日月是也”。簡單的說就是依據事物的樣子，通過線條或圖形來表達相關意思。呂不韋在《呂氏春秋》中寫道:“ 有能增減一字者，予千金。”

這說明先秦時期已經開始形成了“字”的雛形，而此時的“文”雖然正在逐漸退出歷史舞臺，但無論是“篆書”還是秦朝時期的“小篆”，在當時都被人們稱為“文字”。這種可以用筆畫或線條寫成的文字，從出現之后就一直被后人所沿用。

漢字發(fā)展史：從“結繩記事”到“文字”，聊聊漢字是如何衍生的

據《元尚篇》記載:“ 征天下通小學者以百數人，各令記字于庭中”。漢朝的時候人們不但已經開始應用文字，并且當時的“通小學者”人數甚多。許慎在《說文解字· 敘》中記載:“ 凡《倉頡》一下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載略存之矣”。這句話完全可以證實，當時的文字已經形成了規(guī)模，并且常用字高達五千三百四十個。