中國(guó)古代歷史簡(jiǎn)說(shuō)
王正鵬（土家族）／文
氏族聯(lián)盟時(shí)代：
倉(cāng)頡,在位(公元前4637—公元前4596年)。出生地：衙邑（今陜西渭南市白水縣東南）。立都：陽(yáng)武（今河南新鄉(xiāng)市原陽(yáng)縣東南）。年號(hào)：倉(cāng)帝元年（甲辰，前4637）。史皇氏倉(cāng)頡，男，姓風(fēng)，（一說(shuō)姓侯岡），名頡，因其稱帝時(shí)號(hào)倉(cāng)帝，故而又稱倉(cāng)頡。氏族聯(lián)盟時(shí)代史皇倉(cāng)頡氏政權(quán)的首任帝。
倉(cāng)頡生于炎帝神農(nóng)氏政權(quán)帝承二十六年（乙亥，前4666年），他的父系為伏羲氏，母系為史皇氏。倉(cāng)頡的母親是史皇氏部落的一位女首領(lǐng)，名侯岡，其祖為伏羲女?huà)z后裔，其先祖為燧人葊茲氏。史皇氏侯岡感天地之靈氣，生倉(cāng)頡于洛水衙邑（今陜西渭南市白水縣東南）。倉(cāng)頡從小聰明好學(xué)，母親對(duì)他十分疼愛(ài)，百般呵護(hù)。史書(shū)說(shuō)：“倉(cāng)頡見(jiàn)鳥(niǎo)獸之跡，體類象形而制字?！保ā锻ㄨb外紀(jì)》）、 “史皇（倉(cāng)頡的別稱）產(chǎn)而能書(shū)”（《北堂書(shū)鈔》卷七引《隨巢子》）。
其實(shí)，這只是古人對(duì)倉(cāng)頡的一種盲目崇拜，又經(jīng)歷代文人和史學(xué)家炒作，倉(cāng)頡便成了中國(guó)文字發(fā)明的始祖。實(shí)際上中國(guó)的文字史早在倉(cāng)頡以前數(shù)千年就已經(jīng)誕生了。
在遙遠(yuǎn)的上古原始社會(huì)時(shí)代，人類的祖先和其它動(dòng)物一樣沒(méi)有語(yǔ)言。相互間交流只是靠手和身體的動(dòng)作來(lái)表示。人類最早的語(yǔ)言是單音嘆詞，如“咦”、“呀”、“哇”、“哈”等，繼而發(fā)展成雙音詞，后來(lái)又經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化和發(fā)展，到有巢氏時(shí)代的后期（距今約10萬(wàn)年）才有了人類的初級(jí)語(yǔ)言。
到了燧人氏時(shí)代，人類的語(yǔ)言已經(jīng)相當(dāng)豐富。但是這時(shí)候還沒(méi)有文字，如果有什么重大的事情需要記住，只能用擺放石塊的方法來(lái)記事，我們稱它為“堆石記事”。堆石記事的方法是以石塊的大小、多少、堆放的方法和位置，分別代表不同的事物。這種方法既麻煩又不便于管理，而且很容易被破壞。后來(lái)，燧人葊茲氏的織女發(fā)明了搓繩技術(shù)，繼而又發(fā)明了“結(jié)繩記事”。結(jié)繩記事是用柔軟而有韌性的樹(shù)皮搓成細(xì)繩，然后將數(shù)十條細(xì)繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結(jié)記事。大事打大結(jié)，小事打小結(jié)，先發(fā)生的事打在里邊，后發(fā)生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，織女又利用植物的天然色彩，把細(xì)繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。由于“結(jié)繩記事”更方便，更易于保存，從而取代了“堆石記事”。
燧人氏晚期（約公元前一萬(wàn)年），燧人氏發(fā)明了最早的“符號(hào)文字”。
符號(hào)文字最初主要由“○”、“△”、“米”三個(gè)符號(hào)構(gòu)成，它的發(fā)明源于“結(jié)繩記事”的大結(jié)和小結(jié)，最初有人嫌結(jié)繩記事麻煩，便把結(jié)繩記事的“結(jié)”用符號(hào)刻在石頭上，大結(jié)用“○”來(lái)表示，小結(jié)用“△”來(lái)表示，重疊結(jié)用“米”來(lái)表示。人們發(fā)現(xiàn)用這種方法記事比結(jié)繩記事更高明，它避免了“結(jié)繩記事”容易被燒毀和腐爛等不利因素，可以永久性保存。于是人們逐漸改用“符號(hào)刻記”來(lái)代替“結(jié)繩記事”，并且陸續(xù)發(fā)明了數(shù)十種不同的符號(hào)來(lái)代替不同的事物，這種符號(hào)就是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最初的文字。
遠(yuǎn)古符號(hào)文字在中國(guó)歷史上延續(xù)了約五千余年，遠(yuǎn)古早期的文化記錄基本上都是用符號(hào)文字記錄下來(lái)的。遠(yuǎn)古時(shí)代有專門記錄歷史的職官，如上柱史、大典氏、少典氏，這些職官都是在黃帝政權(quán)以前。可見(jiàn)，中國(guó)的文明歷史并非如司馬遷所說(shuō)的始于黃帝，司馬遷是繼承了孔子的“大一統(tǒng)”觀念，人為地改造了中國(guó)歷史。
符號(hào)文字雖然已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史，但它屬于密碼性質(zhì)的文字，只能在少數(shù)人中間流傳，局外人根本無(wú)法破譯，因此很難普及。于是民間便發(fā)明了圖畫(huà)文字，用簡(jiǎn)單的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)具體事物，如畫(huà)一個(gè)山形代表“山”，畫(huà)幾個(gè)水波代表“水”，畫(huà)一個(gè)圓形代表“太陽(yáng)”，畫(huà)半個(gè)圓代表“月亮”等等，這種文字不用專門的學(xué)習(xí)和記憶便可掌握，深受大眾歡迎。
倉(cāng)頡的功績(jī)就在于，他廣泛搜集民間的圖畫(huà)文字加以整理，創(chuàng)造了有系統(tǒng)的象形文字。史書(shū)上說(shuō)：“倉(cāng)帝史皇氏，名頡，姓侯岡……生而能書(shū)。及受河圖錄字，于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜紋鳥(niǎo)羽山川指掌而創(chuàng)文字。天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏?！保ā饵S氏逸書(shū)考》輯《春秋元命苞》）。
古文《河圖玉版》也載文說(shuō)：“倉(cāng)頡為帝南巡，蹬陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛汭之水。靈龜負(fù)書(shū)，丹甲青文以授之?！甭?/span>汭在今洛陽(yáng)市洛寧縣境內(nèi)，今洛寧縣興華鄉(xiāng)西北仍留有倉(cāng)頡造字臺(tái)，是后人為紀(jì)念倉(cāng)頡帝而建造。
關(guān)于“河圖、洛書(shū)”，古史記載很多，其中大部分為夏、商、周歷代開(kāi)國(guó)君王假借天命托古而偽造。倉(cāng)頡所見(jiàn)之洛書(shū)應(yīng)該是燧人葊茲氏所創(chuàng)造的原始洛書(shū)。其書(shū)完全由上古文字符號(hào)“○”、“●”構(gòu)成?！啊稹贝硖?，為陽(yáng)；“●”代表地，為陰。該書(shū)以簡(jiǎn)單的符號(hào)熔天文、地理、數(shù)學(xué)、玄學(xué)為一體，內(nèi)涵豐富，高深莫測(cè)。
倉(cāng)頡是一位極聰明的人，他根據(jù)洛書(shū)上的符號(hào)文字進(jìn)行深入研究，吸納從民間搜集來(lái)的部分圖畫(huà)文字，從而創(chuàng)立了獨(dú)特的象形文字，并以象形文字做為本族的正統(tǒng)文字。炎帝神農(nóng)氏的四任帝姜明聽(tīng)說(shuō)后十分惱火，認(rèn)為他違逆祖宗大逆不道，便派軍隊(duì)征討。倉(cāng)頡不服，親率本族迎戰(zhàn)，擊敗了炎帝神農(nóng)氏的軍隊(duì)。倉(cāng)頡繼而率族眾反擊，一路東征，攻占了黃河以北的部分地區(qū)（今豫北地區(qū)），旋即以陽(yáng)武為都，自立為帝，號(hào)倉(cāng)帝。以甲辰年（前4637）為倉(cāng)帝元年。
倉(cāng)頡三十歲稱帝，在位執(zhí)政四十二年，卒于倉(cāng)頡四十二年（乙酉，前4596），享年七十一歲。死后遺體葬在濮地（今河南濮陽(yáng)市南樂(lè)縣梁村西北），尊號(hào)倉(cāng)帝。
倉(cāng)頡死后又傳了四任帝：二任帝倉(cāng)頡二世，在位執(zhí)政虛記十年（公元前4596——前4587年）；三任帝倉(cāng)頡三世，在位執(zhí)政虛記二十年（公元前4587——前4568年）；四任帝倉(cāng)頡四世，在位執(zhí)政虛記二十三年（公元前4568——前4546年）；五任帝倉(cāng)頡五世，在位執(zhí)政虛記十九年（公元前4546——前4528年）。
炎帝神農(nóng)氏榆罔十二年（癸巳，前4582），北方的軒轅氏入侵倉(cāng)頡氏的統(tǒng)治區(qū)域，倉(cāng)頡五世被擊敗，率族人投降了軒轅氏。旋即去帝號(hào)，答應(yīng)每年向軒轅氏進(jìn)獻(xiàn)糧食和財(cái)物。
軒轅氏建立黃帝政權(quán)后，封倉(cāng)頡氏的后人為典史官，負(fù)責(zé)記錄和整理歷史典籍。
