這里有一張白紙，空無一物。

我拿著這張白紙，問你這有什么。很多人的回答：什么都沒有。

他們往往不會說：這是一張白紙。當(dāng)我在上面畫出一個圓圈，我們才會說：這里有一個圓圈。

天地原本就是【無】，這個無，并不是一無所有，它如這張白紙，是一個平臺，是一起起點(diǎn)，是資源，我們于是可以利用這個無，創(chuàng)生萬物。

這個無，并非一無所有的空氣。

這個無，又好像一堆磚頭，它可以建筑成各種各樣的大廈。這都是同樣的道理。

因此，天地原本是【混沌】不清的一團(tuán)能量、是物質(zhì)、是【還未被定義】的萬事萬物，沒有坐標(biāo)、沒有經(jīng)緯、沒有顏色、沒有聲音、沒有形象、沒有長短高低，它的現(xiàn)象就【零】或者是【無】。

當(dāng)有一個人，產(chǎn)生一個念頭，在這堆能量、這些磚塊、這張畫紙上，拉出一條線、一塊顏色，那一瞬間，【陰陽】就產(chǎn)生了。

伏羲一畫開天，陰陽分焉。也不過是這么簡單的道理。

道德經(jīng)第二章：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

當(dāng)我們在白紙上，畫出一個圓圈，由于黑色的線條，白色的畫紙，對比之下，我們才能看清這個圓圈所在。因此我們所識別的萬事萬物，其本質(zhì)的原理，都不過是：黑、白的對比。道德經(jīng)第二章，一開始就給我們說明了構(gòu)成世界的總原理。

我們之所以幸福，是因?yàn)榭吹絼e人比自己過得差。

我常說，親戚朋友都是一群什么人？那是見不得你好，又不想你死的一群人。人每時每刻都在拿自己和別人對比，以此來尋求心理短暫的平衡。

當(dāng)他們確定自己比你好，站在安全的高地上，他們又會對受害中的人產(chǎn)生憐憫之心，以裝飾他們自己的人性顯得“光輝熠熠”。

“我只是為了你好”。

這句話實(shí)際上是人性中，最讓人不安的謊言。

在紙上畫了一個圈，這個圈就是：有，而空白處就是：無。當(dāng)我們畫一個更大的圈，剛才的圈才顯得小。同樣，原本我們的心是平衡、寧靜的，當(dāng)我們看到有人比自己更好，于是我們的心才會產(chǎn)生欲望。

世界的變化是無窮無盡的，人的心很容易就被七彩繽紛的信息所干擾，變得很難平靜，雜念紛紛。如果我們不找到這個擾亂的源頭，我們永遠(yuǎn)只能焦慮的活在不斷追逐之中，不懂得享受生活，感受不到幸?？鞓?。

是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。

這一句的理解，具有非常大的跳躍性。很多人的思維都沒辦法一下子轉(zhuǎn)過彎來。這句話又猶如當(dāng)頭一棒，驚醒夢中人。

當(dāng)我們明白，世界上的一切，都是暫且對比而成的，我們的感受、心理平衡感、滿足感，都是因?yàn)閷Ρ鹊淖兓兓摹?/p>

如果我們【被動】在這些外界的變化中，就會讓人永遠(yuǎn)處于不安之中。一個感到自己貧窮的人，是因?yàn)楦Q視了鄰居稍微富裕的小明，從而內(nèi)心感到焦慮不安，但是他的能力、現(xiàn)實(shí)條件，卻只能讓自己定格在目前的消費(fèi)水平，因此他的掙扎就成了妄想，他的焦慮就成了阻礙他感受幸福的敵人。

畢竟，窮有窮過。最重要是了解自己的能力、本事，知道自己的本分，什么是自己應(yīng)得的，什么是自己得不到的。只要你守好你內(nèi)心的門戶，不要窺視別人的生活，將一些不良的信息擋于心靈之外，你就不會庸人自擾。

這些涉及到生活的方方面面，如果什么都設(shè)立文字，怎能解說得過來？因此需要每一個人用心在生活中體會。所以圣人從來都是不會多言，只讓人們在生活中自己體會。用心的人，看道德經(jīng)第二章，就已經(jīng)足夠了，沒用心的人，說得再多也是徒勞，這就是：圣人處無為之事，行不言之教。

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。說的是萬事萬物每時每刻都在生化，他們有的有心，有的無心，有的已經(jīng)領(lǐng)悟卻仍舊做錯，這些都是不重要，無需煩惱的。

因?yàn)檫^多的【教化】，原則上并不會讓某些正在犯錯的人產(chǎn)生效果。更重要的是讓他們自己在教訓(xùn)中找到答案。這一段開始提出老子【無為而治】的思想。

老子認(rèn)為，天下萬物，相生相克，相互對立，又相互推到，就好像一個陀螺，紛紛紜紜的因果變化在運(yùn)動變化中，會找到它們自己的平衡狀態(tài)，并不需要每一個人面面俱到的“教育”、“要求”、“命令”。

再簡單來說，就是“市場它自己去生化、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)”，而不是“計劃之中、設(shè)計出來的經(jīng)濟(jì)”。又因?yàn)槭ト?、有道之人，從來不參與、不干預(yù)萬物的生長于變化，因此萬事萬物有了自主的決定權(quán)，才愿意在當(dāng)中生生不息。

道德經(jīng)第二章，一開始強(qiáng)調(diào)了這個世界的真理：陰陽出，天地生，萬事萬物都是對比中而成立，人事變化也是在對比中相互推動，還告訴我們快樂是怎么因?yàn)閷Ρ榷?。然后再告訴我們，一切事物，都不能被教化，而能讓他們自己化育生成。

因?yàn)椋喝瞬辉试S有一個神在自己身邊，人只允許神無處不在。為何？請看下一章。