學(xué)練太極拳，能把丹田、命門和尾閭這個(gè)金三角弄明白了，練清楚了，有感覺了，就說明您的拳才真正走向正確的軌道了。那我們就說說丹田、命門和尾閭吧。

一、丹田

丹田，原是道教修煉內(nèi)丹中的精氣神時(shí)用的術(shù)語，有上中下三丹田：上丹田為督脈印堂之處，又稱“泥丸宮”；中丹田為胸中膻中穴處，為宗氣之所聚；下丹田為任脈關(guān)元穴，臍下三寸之處，為藏精之所。實(shí)際練功時(shí)，除特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。

腰腹部是沖、任、督三脈脈氣所發(fā)之處，又為下丹田真氣之所在。下丹田在臍內(nèi)一寸，一般位于臍和命門三七開，位于大椎和會(huì)陰穴也三七開，符合黃金分割線0．618的優(yōu)選關(guān)鍵數(shù)字，順應(yīng)先天自然之規(guī)律。因此，只要堅(jiān)持氣沉丹田、意守丹田、命門穴后撐等練功身法，就能通過神厥穴深部的經(jīng)絡(luò)網(wǎng)，使丹田生發(fā)之氣遍走全身，起著整體功能的調(diào)節(jié)作用。

丹田總論：

傳統(tǒng)丹田的概念，是源于道家的內(nèi)丹學(xué)術(shù)。道家的內(nèi)修丹鼎之學(xué)，雖是一個(gè)獨(dú)立完備的內(nèi)修體系，可其術(shù)語，理論卻多化移自外丹體系。將外丹燒煉的術(shù)語化移到人體內(nèi)修之中，那么人體修煉中一些關(guān)鍵的竅穴，也就成了安爐立鼎，燒煉金丹的所在，也就有了丹田的概念。在道家功夫中，丹田并不僅有一處，而是有上、中、下、前、后等多處丹田。因師承、法脈與功法側(cè)重的不同，丹田的位置也多有不同。比較一致的認(rèn)識(shí)，以上丹田印堂，中丹田膻中，下丹田小腹臍下等為主，而這幾個(gè)位置，也正是武術(shù)修煉的幾個(gè)關(guān)鍵之處。正如武術(shù)諺語所云：“煉就丹田混元力，走遍天下無人敵”！

現(xiàn)代武術(shù)對丹田的認(rèn)識(shí)，因?yàn)榻暮芏辔湫g(shù)大師基于現(xiàn)代科學(xué)與自身之實(shí)踐體會(huì)，對傳統(tǒng)武術(shù)之內(nèi)氣一說提出否定，所以連帶許多人對丹田等一些理論也提出質(zhì)疑。但我個(gè)人以為，即便不提內(nèi)氣，丹田的位置也致關(guān)重要，以下丹田為例，一般內(nèi)丹功與氣功認(rèn)為下丹田是人小腹臍下三分處，而這一部位，是處于人命門與兩胯骨之間，是上下身連接之處，在人體運(yùn)動(dòng)中有極重要的意義。從物理力學(xué)與人體運(yùn)動(dòng)的角度來說，在人體運(yùn)動(dòng)中，如人體重心的運(yùn)動(dòng)方向與身體軸心發(fā)生偏斜時(shí)，人的一切運(yùn)動(dòng)無效。普通人的運(yùn)動(dòng)，重心虛浮于胸部，在運(yùn)動(dòng)中稍有外力作用，就會(huì)失去重心，處于失衡狀態(tài)與癱瘓無異，在搏擊中更容易為敵所制。而內(nèi)家拳的功夫，則要求人氣沉丹田，使人的重心下沉于下丹田，所謂之丹田混元?dú)猓Γ?，也即是以下丹田為核心，六面對爭，八面支撐的?nèi)家整體勁力，（老拳譜有稱之為“八方十二面混元爆炸力”）?？梢哉f“丹田”的鍛煉對于內(nèi)家拳的功夫極為重要，煉之得法，可以速成內(nèi)家整勁，撥人重心，傷人毀物都易如反掌。

二、命門

命門穴位于兩腎之間，屬督脈，有生命之門，先天之根本的含義。命門穴與任脈的神厥穴(肚臍)又前后對稱，與腰的帶脈又纏繞一周。帶脈的循行路線較為簡單，起于季脈肋下方，橫繞腰腹周圍，前平臍，后平十四椎。帶脈“帶”字，含有腰帶的意思，因其橫行于腰腹之間，統(tǒng)束全身直行的經(jīng)脈。足部的陰陽經(jīng)脈都受帶脈的約束，帶脈與沖、任、督三脈的關(guān)系極為密切。

“腰為第一主宰”，說明了太極拳主弓的重要性。主弓弓把“命門”是帶動(dòng)四肢弓的綱，通過主弓節(jié)節(jié)貫穿及上下肢的調(diào)節(jié)協(xié)調(diào)，也就是“命門”調(diào)節(jié)上行，與大椎、肩、肘、腕貫穿，對拉拔長，相系相吸。同時(shí)，“命門”調(diào)節(jié)下行，與胯、膝、足跟貫穿，對拉拔長，相系相吸，周身身法處處聯(lián)系起來，方能做到“一動(dòng)無有不動(dòng)”的完整協(xié)調(diào)境界。

除了“命門”后撐之外，還必須注意“命門”向左右旋轉(zhuǎn)或前后位移。拳論十三勢歌中指明：“命意源頭在腰際，變換虛實(shí)需留意?！炭塘粜脑谘g，腹內(nèi)松靜氣騰然”。這高度概括了腰腹部意氣變換調(diào)節(jié)，以命門穴作為調(diào)節(jié)全身平衡的軸心。在推手時(shí)，從接觸點(diǎn)感知對方來勁之后，根據(jù)對方的勁路首先進(jìn)行命門的內(nèi)換，然后調(diào)整身體的各部分和各關(guān)節(jié)，一動(dòng)無有不動(dòng)。一動(dòng)全動(dòng)并不是單純接觸點(diǎn)的移動(dòng)，如果不首先從命門變換虛實(shí)，而單純上肢的移動(dòng)，馬上由手作出反應(yīng)，這就會(huì)犯了“梢動(dòng)”的毛病。解決“梢動(dòng)”的毛病，“勁先由里邊變換，才能知己知彼，達(dá)到人不知我，我獨(dú)知人的懂勁功夫”。命門穴里邊變換，包括命門穴向左右及前后的位移，命門穴的轉(zhuǎn)動(dòng)，其位移及轉(zhuǎn)動(dòng)量的大小根據(jù)對方的勁路決定，命門的位移及轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)身體四肢各關(guān)節(jié)作出調(diào)整反應(yīng)，為化勁和發(fā)勁作好準(zhǔn)備，使對方感覺不到我方內(nèi)勁的變換，而實(shí)際我方已把對方的力引上球面的切點(diǎn)拋出。所謂“四兩撥千斤”，也就是這個(gè)道理。

三、尾閭

說說尾閭，尾閭猶如古鐘中間的鐘錘，是練功的根本。尾閭所在的部位恰人體的上下的中點(diǎn)。人體身高約相當(dāng)于七個(gè)半頭部的長度。下巴到膻中為一個(gè)頭部，膻中到肚臍為一個(gè)頭部。直立時(shí)，膝到地面為兩個(gè)頭部。從肚臍到大腿中部約一個(gè)半頭部。人體上下的中點(diǎn)約在恥骨聯(lián)合處，即尾巴尖兒那個(gè)地方。松腰松胯跟尾閭有密切聯(lián)系。要松腰，就得松胯，胯不松，腰也不好往后突，要松腰松胯就必須伴隨垂尾閭。尾骨有四節(jié)，連到一起成一個(gè)整的了，但它又不是直的。你得慢慢讓它直著下垂。尾閭這一關(guān)非常關(guān)鍵?？此w積雖小，卻氣機(jī)尚存。

“尾閭中正神貫頂，氣透三關(guān)入泥丸”。尾骨與骶骨相接之處有骶管裂孔，外面被韌帶封住了。脊柱管里面的腦脊液直接跟腦子連著，尾骨一轉(zhuǎn)動(dòng)，就把骶管裂孔的韌帶動(dòng)了，使得椎管里面的液體受到振動(dòng)，一直傳到腦子里。這里面是通過共振作用傳上去的。尾閭一動(dòng)彈，從椎管振動(dòng)到腦脊液，一下子也可以到腦子里面去了。尾閭牽著骶椎韌帶，振動(dòng)椎管里面的腦脊液，還有馬尾神經(jīng)。馬尾神經(jīng)從椎管里面下來有好多，到最后只—根下來，它非常敏感，一動(dòng)彈整個(gè)地都傳上去了。尾閭要中正，不能歪著；體形歪，尾閭也要正，直著往下垂。好像下面有一根繩子垂著，而你坐在上面，似坐非坐。運(yùn)勁時(shí)尾閭中正往下垂，發(fā)力時(shí)，尾閭就是那板機(jī)，一撮谷道，等于扣動(dòng)了板機(jī)，尾閭一前兜，力量就走了脊了。

斂臀是為了通小周天，是初學(xué)者必須做的，泛臀是為通大周天，發(fā)勁時(shí)用的，泛臀與松開尾閭也有很大的關(guān)系。泛臀就是臀部往外泛，泛臀有開后胯的意思。腳尖往里扣，膝蓋往里擰，胯關(guān)節(jié)往外翻，一翻一擰，把后面撐開，臀就往外翻出去了。所說的后襠勁就是這樣，確實(shí)很多人不理解。因?yàn)樗绊懲庑蔚拿烙^。

當(dāng)你站樁時(shí)，氣機(jī)下行，大腿根部有熱舒的感覺，意撐大腿內(nèi)側(cè)，只是尾閭就會(huì)響動(dòng)。自己有時(shí)會(huì)嚇一跳，說明尾閭已經(jīng)開。

太極拳怎樣才能尾閭中正

所謂尾閭中正，其實(shí)是要明確人的中線概念。

人的重心上下的垂線投影如果超過兩腳的控制范圍，則平衡容易被破壞。而重心垂線落在兩腳之間，則通過適當(dāng)調(diào)整，就很容易維持身體的平衡。

尾閭中正其實(shí)是為了保持腰（胯）圈的水平，從而維護(hù)身體的平衡目的。人的腰胯是身體的核心部位，通常重心都在腰胯部位。保持胯部（髖骨）的水平，有利于維護(hù)重心平穩(wěn)。

并且太極拳的發(fā)力和動(dòng)作的力源多在腰胯，通過腰胯的水平轉(zhuǎn)動(dòng)和縱向的翻胯等運(yùn)動(dòng)，能夠衍生出很多太極拳的技法。由此，腰胯（髖骨）附近的穩(wěn)定性和活動(dòng)能力很重要。

因此，太極拳強(qiáng)調(diào)尾閭中正，是為了保持重心的垂線同腰胯的水平面相垂直，從而兼顧身體核心部位的穩(wěn)定性和靈活性。明白這個(gè)道理，要做到尾閭中正，就需要從保持胯部水平面和重心垂線的垂直這一點(diǎn)入手。

另外，要提一下的是，其實(shí)如果靈活運(yùn)用的話，其實(shí)這個(gè)尾閭中正是可以打破的，即要明確身體重心的和中線的關(guān)系，只要靈活運(yùn)用，保持中正就是一件相對的事，不需要局限于尾閭中正。

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